Pars Today

Экономический успех государства напрямую связан с уровнем производительности рабочей силы. Частично производительность труда связана с увеличением усилий, а частично - увеличением осведомленности.

Нет сомнений, что с увеличением профессиональных знаний и применение их на практике, а также увеличение динамичности и усилий можно сделать важный шаг в русле реализации экономики сопротивления.

Экономика сопротивления может быть сформирована, если будут правильно использованы все материальные и гуманные ресурсы и способности и благодаря правильному и мудрому руководству будет нормализована атмосфера труда и занятости и в каждой отрасли на работу будут приняты профессиональные и квалифицированные кадры.

Прогресс в разных сферах и изменения постоянных преобразований является неизменной и главной реальностью в жизни человека и в этой связи труд и усердие заслуживают огромного значения. Человек для продолжения своей жизни должен работать и трудиться. Без труда и усилий невозможно реализовать в жизнь свои мечты и возвышенные цели. Любой человек или любой народ, который хочет достичь вершин прогресса должен отказаться от лени и должен много трудится. Великие человеческие цивилизации на протяжении истории несмотря на всех их различия и разнообразия являются результатом неустанных усилий людей, которые воспользовавшись Богом данными способностями смогли сыграть роль на арене мироздания.

Строительство огромных и исторических произведений, которые увековечились в человеческой истории, такие как Персеполь в Иране, великие Египетские пирамиды и известная Китайская стена являются результатом труда, усилий и мышления человека. Прогресс в разных науках в современную эпоху в частности осуществление мечты человека научиться летать, покорение человеком космоса, лечение трудных заболеваний, строительство дорог, плотин, тоннелей, крупных промышленных объектов, удивительный мир цифровых технологий и прочие достижения стали возможными благодаря идеям человека и труду. Благодаря труду и усердию древо жизни человека становится плодоносным и несет плоды радости и веселья, как следствие душа и тело человека защищаются от слабости и неприятностей. Если в жизни человека остановить процесс труда, то начнется процесс деградации и исчезновения человека. Автор книги "История цивилизации" Уильям Дюрант говорит: "Здоровье человека заложено в его труде. Занятость считается одним из секретов радости и веселья человека в жизни. Я думаю, что было правильнее молить Бога не о богатстве, а о том. чтобы Он дал возможность трудиться и работать".

Здесь возникает вопрос, какую цель преследует человек в труде и работе? Трудится ли он только для того, чтобы удовлетворить свои материальные нужды и создать более хорошие условия для жизни? Человек питается для того, чтобы он мог лучше работать? Или же человек работает, чтобы хорошо питаться и создать более беззаботную жизнь? Безусловно в любом обществе и с точки зрения всякой идеологической школы труд и работа имеют свое конкретное определение. Некоторые рассматривая этот вопрос в одностороннем ракурсе видят в труде и усердии лишь средство устранения своих материальных нужд, другие же идеологические школы имеют отличный от этого взгляд. Ислам придерживается более широкого и универсального взгляда и рассматривает вопрос труда и усердия, как и ко многие другие вопросы, связанным с жизнью человека, в двух плоскостях: материальной и духовной. Бог сделал человека венцом творения и превысил его над всеми другими своими творениями. Другим важным моментом является то, что Бог сделал подвластным человеку все то что в Земле и на Небесах. В суре "Лукман" в 20 аяте говорится: ... Неужели вы не уразумели, что Аллах подчинил вам то, что на небесах и на земле, и одарил вас милостями и явными, и недоступными [вашему пониманию]? ...

Таким образом, надо сказать, что Бог предоставил в распоряжение человека всё необходимое, чтобы он мог устранить все свои материальные нужды. Однако эти возможности предоставлены человеку, чтобы он мог с их помощью достичь более возвышенных целей, а именно - душевного и духовного совершенства. Согласно исламскому воззрению, человек не был создан без пользы, надобности и случайно. В 51 суре Корана "Аз-Зарийат" (Рассеивающие) в 56 аяте Всевышний повелевает: ... Я создал джиннов и людей только ради того, чтобы они поклонялись Мне ...

Согласно Исламу, набожный человек в своей жизни независимо от обстоятельств всегда преследует возвышенные цели. Человек всегда стремится к богослужению и покорности перед Всевышним, чтобы под сенью этой покорности и смиренности перед Богом достичь вершин духовного и душевного совершенства. Таким образом надо сказать, что использование мирских благ и всего мирского, в том числе и экономическая деятельность человека, заслуживают внимание покуда они делают беспрепятственным путь человека к совершенству. Свод исламских законов, фикх, нормы нравственности и прочие исламские нормы представляют собой комплекс, который направляет набожного человека к возвышенным и ценным целям.

Как мы уже сказали, источником экономики сопротивления являются убеждения и верования Ислама. Это в свою очередь увеличивает стимул мусульманина и всего мусульманского общества в целом для претворения в жизнь целей экономики сопротивления. Связь между экономикой и вопросами идеологии является в Исламе настолько прочной, что в некоторых случаях она является даже неразрывной. В качестве примера, ввиду того, что согласно Исламу труд и усердие связаны с духовностью, усердие и старание, которые человек прилагает ради благоустройства, чтобы обустроить свою личную жизнь и устранить материальные нужды свои и своей семьи считаются богослужением. Усердие и труд ради пропитания помимо того, что способствуют обустройству материальной жизни человека, в случае если будут осуществляться с намерением выполнить божественные предписания и достичь возвышенных целей, установленных религией, то подарят человеку вознаграждение и в жизни вечной. Посланник Аллаха его светлость Мухаммад (да благословит Аллах его и его семейство!) в этой связи сказал: "Жизнь в этом мире - есть пашня для мира бренного". Другими словами, мир со всеми своими возможностями может подготовить человеку почву для совершенства и достижения подлинного счастья, при условии, что он воспользуется миром бренным правильно.

Под словом труд подразумевается комплекс физической и интеллектуальной деятельности человека, выполнение которого приводит к получению им материальной выгоды. Согласно коранической идеологии источником труда и усилий человека служит его натура и врожденные качества, в которых заложено стремление к совершенству. Частично стремление человека к совершенству выражено в труде и работ. В натуре человека в частности заложено желание к лучшей жизни. Стремление человека к труду обусловлено его желанием устранить свои материальные нужды и воспользоваться природными благами. Если бы люди были лишены такой милости как труд и усердие, и все блага были доступны ему без малейшего труда и усилий, то жизнь человека лишилась бы динамичности, оживленности и жизнерадостности, и постепенно в человеке погибло бы желание жить. Один из непорочных членов дома Пророка Ислама его светлость Имам Джафар Садык (да будет мир с ним!) по поводу психологии труда и его положительном воздействии на душу и психику человека говорит следующие мудрые и ценные изречения: "Если бы все нужды человека обеспечивались без труда и усилий, его жизнь никогда не была бы счастливой и он никогда не смог бы получить удовольствия от жизни. Представьте человека, который находится в гостях. Группа людей, чьим гостем он является обеспечивает все его нужды: обеспечивает пропитанием, одеждой и предоставляет прочие услуги. Через некоторое время этот человек устанет от безделья и начнет искать хоть какое-то занятие для себя. А теперь представьте, что в таком состоянии пришлось бы прожить целую жизнь".

Исходя из данного хадиса можно сделать вывод, что важность и цена труда в жизни человека заключается не только в том, что он получает выгоду, но и в том, что благодаря занятости человек обретает душевный покой и чувство полезности для общества, что в свою очередь формирует личность человека и его авторитет и репутацию в обществе. Даже если человек будет обеспечен в материальном плане он всего равно не может быть независимым от потребности трудится. Известный французский писатель и поэт Франсуа Вальтер сказал: "Всякий раз, когда я чувствую что мной одолевает боль или болезни, я ищу спасение в работе, ибо труд служит самым лучшим бальзамом моих недугов".

Следовательно, надо сказать, что польза от труда является как внутренней, так и внешней. Внешней пользой труда является прибыль, выручка или заработная плата, развитие как человека, так и общества в целом, процветание и благоустройство, а внутренней пользой является чувство, которое появляется во время труда и это чувство полезности и надобности человека. Это чувство порождает в человеке надежду, а надежда на жизнь считается одним из важных критериев в развитии человека и общества в целом. Нет сомнений, что стабильное и всестороннее развитие помимо капитала и возможностей требует также наличия эффективной рабочей силы. Этот человеческий ресурс должен иметь стимул, желание работать и быть полным энергии для производства и созидания. Человеческая сила в качестве одного из самых главных факторов в развитии общества если не будет давать требуемой отдачи то воздействует на весь процесс развития и сделает его движение медленным или же полностью остановит.