Одним из данных явлений, в котором феминисты потерпели поражении и создали проблемы в связи с игнорированием социальных фактов, является вопрос о моде и красоте. Мы рассмотрим ущербный подход феминистов, и крайности капиталистического мира, а также умеренное мнение ислама в отношении моды и красоты. 

 

Мода и красота считается явлением, к которому человек испытывал влечение на протяжении всей истории. Слово «мода» означает по-гречески вкус и метод, а фразеологическое значение этого слова заключается во временном методе поведения на основе собственного вкуса членов конкретного общества. Следование моде означает то, когда человек изменяет образ своей жизни, в том числе в одеянии, поведении, общественных отношениях, украшении своего дома, следит за распространенными в обществе стереотипами и моделями. Социальной модой называют новое общественное явление, незакрепленное еще в качестве социального обычая.

 

Человек, по своей природе, избегает однообразия и постоянно ищет перемены, новых методов и инициатив. Именно это свойство человека приводило его к высшим истинам, совершенствованию и развитию в различных науках, именно поэтому ежедневно растет число изобретений и преобразований, чтобы сделать человеческую жизнь активной, привлекательной, разнообразной и веселой. Поэтому корни привлечения человека к моде следует искать в его влечении к красоте, разнообразию и совершенству, что считается неотъемлемой частью человеческой природы. Поэтому мода может быть и хорошей и плохой. Несомненно, хорошая мода вызвана выбором, креативностью и размышлением, связана с религиозными и культурными ценностями народа. Поэтому среди населения страны может поощрять веселье, внедрять влечение к разнообразию, чувство самооценки, самоуверенности, инициативы и цветения талантов, альтруизма и сотрудничества, уважения традиции и укрепления человеческих и семейных отношений, что в конечном итоге ведет к совершенствованию людей.

 

Однако не все виды моды мотивированы разумом и размышлением, многие не соответствуют с народной культурой. В некоторых случаях мода навязывается народам мира косвенными и опасными методами. К сожалению, сегодня капиталистические общества с помощью СМИ и рыночной рекламы пытаются изменить модные вкусы и образ жизни других народов в рамках своих интересов. Одной из главных целей политики распространения моды являются женщины.

 

В отношении потребности человека в моде феминисты впали в крайность. Они убеждены, что попытки женщин для макияжа превратились их в рабов модной индустрии, что они стали куклами в руках мужчин, и таким образом, они подвергаются угнетению со стороны мужчин. Своими радикальными подходами феминисты постоянно критикуют рекламную продукцию, будучи убеждены, что рекламные клипы унижают женщин, превращают их в товары для обеспечения желаний мужчин. Таким образом, любой вид одежды или других модных товаров или методов встречает шквал критики со стороны феминистов. 

 

Один из ключевых моментов критики феминистов заключается в том, что они считают, что мода распространяется «индустрией моды» и макияжные изделия производятся под руководством мужчин. Однако, учитывая 150-летнюю историю моды, нетрудно понять, что основное внимание индустрия моды уделяет именно женщине, и большинство рекламных работ в этой промышленности создают женщины.

 

Борьба феминистов с природными потребностями женщин, в том числе влечением к моде и красоте, постепенно вызывала протест женщин. Известная писательница и эксперт в области женских вопросов на Западе Линда Скотт, подчеркивая, что в последние 150 лет феминисты часто спорили и расходились в своих позициях в отношение моды и одежды женщин, пишет в своей книге: "Феминистическое движение должно отказаться от своей исторической  озабоченности в отношении внешних свойств людей и оставит в сторону слабые и неконструктивные подходы к вопросу красоты".

 

В противоположность ущербному взгляду феминистов, существует и избыточный взгляд, основанный на чрезмерной пропаганде моды, который пытается снизить собственную инициативу людей и превратить женщин в абсолютных потребителей. Данный подход, больше всего, находится под влиянием западных взглядов и капиталистической культуры и путем избыточного распространения моды пытается изменить образ жизни людей. Капиталистический мир намерен создать рынки моды в соответствии со своими интересами и таким образом злоупотребляет женщинами в рамках своих интересов.

 

Сегодня индустрия моды превратилась в неотъемлемую часть капиталистической структуры в западных обществах, в частности в США. Маркетинг и реклама путем изменения вкусов людей стремятся создать у них новые потребности или изменить потребительские вкусы людей.

 

Избыточный подход в Западе к моде имеет многократные последствия, в том числе упадку человеческих ценностей среди женщин, в обществе и в семье. Сегодня капиталистический мир распространяет посредством средств массовой информации некоторые опасные и недостойные для женщин модели поведения, в том числе нестандартные диеты похудения, пирсинг, татуировки, которые кроме социальных последствий, могут привести к физическим повреждениям. Например, сегодня ежегодно более 30 млн. человек в США принимают искусственный загар, что может повысить опасность различных заболеваний, в том числе раковых, на 75%. Несомненно, реклама таких действий является распространением плохой моды, вредной для психологического и морального здоровья человека.

 

Между тем ислам практикует логический и умеренный взгляд на моду. Ислам, отрицая ущербные и избыточные взгляды, придерживается умеренного подхода к моде и красоте, стремится избавить людей от заблуждения путем различения хорошей и плохой моды и разъяснения последствия плохой моды, распространять благие и достойные формы моды с точки зрения религиозных и культурных ценностей.

 

Следует отметить, что ислам в качестве полноценной божественной религии удовлетворяет все основные и насущные потребности человека. Для обеспечения природных потребностей человека, в том числе выбора подходящей моды, ислам подразумевает социальные интересы людей, и запрещает все вредные и опасные для здоровья человека вещи. Поэтому в исламских учениях можно встретить немало предписаний и наставлений о выборе образа жизни, в частности в отношении моды.

 

Исламские лидеры указывают на большое число фактов в отношении выбора красоты, в том числе чистой одежды, опрятности внешнего вида, чистоты волос, отказа от неприятных поведений и т. п.

При этом, в достижении человека нравственного счастья и духовного совершенствования людей важны также моральные и духовные положительные свойства, которые имеют куда большее значение, чем внешняя красота. Указав на это, имам Али (да будет мир с ним!) говорит: «Внутренняя красота человека красивее внешней». Так как духовные красоты больше влияют на совершенствование человека.

 

Хотя ислам много советует людям иметь красивую внешность, он также определяет рамки красоты, чтобы предотвратить негативные последствия избыточного следования моды. Например, ислам подчеркивает, что при выборе моды человек должен оказаться от уподобления недостойным людям. Великий Пророк ислама (ДБР) говорит: «Не уподобляйтесь своей внешностью евреям».

 

Ислам в целом принимает соблюдения современных поведений в образе жизни и одеяния. Мода приемлема, если она соответствует национальной и религиозной сущности людей, сохраняет свободу и личное и общественное достоинство человека, не наносит вреда религиозным убеждениям, мировоззрению и нравственным ценностям человека. Однако если мода противоречит данным критериям, она не может считаться хорошей, поскольку может наносить вред человеку и обществу с различных, в том числе религиозной, национальной, здравоохранительной и психологической, точек зрения.

 

Несмотря на ущербные и избыточные подходы феминистов и капиталистов к моде, ислам не отрицает моду и индустрию моды в принципе, но не считает логичным абсолютное принятие моды, а советует умеренный подход к этому социальному явлению, при соблюдения культурных, религиозных и национальных особенностей. При умеренном подходе к этому вопросу, с оглядкой на культуру своей родины и свою религию, вполне можно получить полезные результаты от моды и предотвратить опасения, связанные с опасностью вредных форм моды.