Сегодняшнее поколение, в связи с тем, что находится под влиянием феминистических учений о супружеских функциях, отказывается от принятия какой-либо брачной ответственности и не желает создавать семейный институт. С другой стороны, мы стали свидетелями роста статистики разводов и уничтожения семьи в западных обществах. Сегодня мы, анализируя воздействия феминистических учений на статистику разводов в западных обществах, рассмотрим подход ислама к этому явлению.

 

«Развод», как известно, означает прекращение супружеской жизни женщины и мужчины и освобождение от супружеских функций. В западных юридических текстах «разводом» называется прекращение официальной супружеской жизни в то время, когда стороны еще живы, и после чего они могут еще раз сочетаться браком с другими людьми.

 

Семья является одной из основных социальных организаций воспитания человека, и важнейшим фактором уничтожения семьи считается развод. Хотя развод существовал с начала общественной жизни человека, и исторические юридические тексты показывают наличие древних законов о разводе, на каждый период истории статистика развода оставалась в разумных пределах, и это социальное явление не оказывало разрушительного влияния на основы общества. Однако сегодня мы стали свидетелями стремительного роста количества разводов в обществе, так что семейный институт находится под угрозой полного уничтожения, последствиями этого могут быть увеличение нравственных проблем, психологических аномалий, разных видов психологических заболеваний среди разведенных людей и детей разведенных родителей.

 

Эксперты по делам семьи убеждены, что в настоящее время одной из причин участившихся разводов в обществе является распространение волны феминизма на Западе. Попытки феминистов добиться принятия законов о равноправии и равных функциях женщин и мужчин, унижение и физическая и духовная недооценка домашних функций женщин, трансмутация женских и мужских функций в семье и обществе под предлогом устранения дискриминаций против женщин, ослабление и уничтожение семьи в качестве главного фактора дискриминации и угнетения женщин, принятие ряда законов и создание организации с целью упрощения деятельности женщин в обществе на равных условиях с мужчинами, применение инструментов психологического, законного, конструктивного и экономического  давления с целью принудить женщин входить в общество и работать вне дома самым существенным образом создали проблемы для формирования семьи и продолжения супружеской жизни. Например, феминистические методы, в частности в отношении экономики, привели к тому, что большинство женщин никогда не выходят замуж из-за профессиональных проблем, или если они начинают супружескую жизнь, в связи с трансмутацией функций в семье и уничтожением основных ее функций, потребности женщины никогда не обеспечиваются. Поэтому такие супружеские жизни очень рано приводят к разводу, и миллионы одиноких женщин в западных обществах вынуждены в одиночку добывать пропитание для своей семьи и детей. Таким образом, такая женщина лишена всех финансовых и эмоциональных факторов стандартной семьи.

 

В современном мире большинство мужчин женятся довольно поздно, и, к тому же, они верят в ограниченную ответственность за семью. Иначе говоря, они ищут супругу, способную обеспечивать пропитание. Они предпочитают иметь небольшую семью, и при первых же признаках недовольства своей жизнью помышляют о разводе в качестве единственного выхода. Между тем, изменение законов о разводе во многом упростила этот процесс, отменив длительную законную процедуру, и ослабила основы финансового обеспечения жизни женщин со стороны мужчин. Феминисты побуждали мужчин к освобождению от этих ответственностей. 

 

Однако следует добавить, что, хотя и феминисты продолжают побуждать женщин к разводу и получению попечительства над детьми и оказывают давление на правительства по этому вопросу, налицо все признаки того, что разведенные женщины и их дети в экономическом плане остаются в проигрыше, и большинство разведенных женщин немало страдает из-за экономических последствий развода. Они не только терпят прямые последствия развода, но и  должны полностью нести ответственность за воспитания детей.

 

Ислам считает супружескую связь священной связью, необходимой для обеспечения физических и духовных потребностей человека. Большое количество аятов Священного Корана содержит предписания Всевышний о браке, и Пророк ислама (ДБР) подчеркивает этот факт, и предупреждает мусульман об отказе от установления брака из-за страха от нищеты.

 

В противоположность другим социальным договорам, желание человека вступить в брак является природным и существенным фактом, основанным на доброте, единстве, сотрудничестве и самопожертвовании мужчины и женщины.   

 

Естественный механизм брака, на основе которого ислам установил свои законы, заключается в уважении и любви к женщине в семье. Поэтому, если по какой-то причине женщина теряет свое положение, и любовь мужчины к ней угаснет, основы семьи будут разрушены. Это значит, что естественное общество уничтожается по естественным законам. Ислам с сожалением подходит к такому случаю. Но после уничтожения естественных основ семья не может продолжать законную жизнь. При этом ислам принимает некоторые меры для сохранения естественных основ семьи, т.е. для сохранения женщины в центре любви и мужчину – в положении желания. Все советы ислама, основанные на том, что женщина должна наряжать себя для своего супруга, и обеспечивать его желаниями, а с другой стороны, мужчина должен быть нежен и ласков по отношению к своей супруге, демонстрировать свою любовь, преследуют именно эту цель – сохранение семьи от угрозы уничтожения.

 

Кроме того, мы видим в истории жизни религиозных лидеров, что они по мере возможности избегали разводов. Поэтому среди них встречается очень мало случаев развода, и если есть такие случаи, имеет весьма логическую причину. Несомненно, между супругами должны царить мир и дружба. Но дружба между супругами сильно отличается от дружбы между коллегами или друзьями. Супружеская дружба означает самопожертвование, интерес к судьбе друг друга и устранение двойных желаний, считать счастье супруги своим счастьем, и ее несчастье своим. Такое отношение не только никогда не приведет к разводу, но и укрепляет брачные узы с каждым днем.

 

Хотя ислам и не рекомендует развод, он признает его последним выходом в особых случаях, когда невозможно продолжать супружескую жизнь. Такой развод должен происходить с соблюдением нравственных норм и в полном спокойствии, ни одна из сторон не вправе притеснять другую, и мужчина должен выплатить все финансовые права женщины, в том числе ее калым и расходы на ее питание. Существует другое условие, что в определенном сроке (3 месяца) после развода женщина может жить в доме бывшего супруга и не имеет право выходить замуж за другого мужчину. Возможно, ислам поставил это условие, чтобы за это время женщина и мужчина одумались, поразмыслили о своих ошибках в жизни, и при желании вернулись к супружеской жизни.