Его светлость аятолла Хаменеи называет религиозные церемонии ценным капиталом и запасом для претворения в жизнь исламского единства, а великий конгресс хаджа, который олицетворяет собой идейное и интеллектуальное единение мусульман, самым главным местом претворения в жизнь этой цели.

Его светлость называет хадж самой благоприятной возможностью, где мусульмане могут обмениваться мнением и озвучивать общие боли и страдания исламской уммы. Его светлость в частности отмечает: "Мы считаем, что Ислам признает единство мусульман и сплоченность уверовавших в Бога и набожных людей одним из обязательных предписаний. Мы считаем, что одной из самых возвышенных целей паломничества к Дому Бога является то, что это событие связывает мусульман друг с другом. Ведь Всевышний в 27 аяте суры "Хадж" повелевает: "… Провозгласи людям [обязанность совершать] хадж, чтобы они прибывали к тебе и пешком, и на поджарых верблюдах из самых отдаленных поселений …", (Коран 22:27).

Именно поэтому собирают всех мусульман со всего мира в определенные дни и на разных стоянках: в долинах Арафат, Муздалифа и Мина и Заповедной Мечети. Почему (враги) так боятся того, что мусульмане познакомятся друг с другом и объедятся? Факт заключается в том, что исламское единство и единство взглядов, воззрений и единство слова правоверных является опасным для империализма и во главе его коварной Америки и опасностью для его инструментов, которыми империализм правит в мире.

Его светлость называет приверженность на деле непогрешимым членам Пророка Мухаммада (да благословит Аллах его и его семейство!) другим важным и ценным капиталом Ислама для претворения в жизнь идеи исламского единства. Аятолла Хаменеи считает, что любовь к членам пророческого семейства, обучение религиозным учениям и их распространение, в чем сходятся все исламские мазхабы, могут стать той самой необходимой точкой опоры для сплоченности и объединения мусульман мира. В этой связи его светлость отмечает: "Есть два момента, связанных с семейством Пророка (да благословит Аллах его и род его!), которые могут сплотить мусульман и создать согласие между ними: первый момент - это любовь и чувство симпатии, как в эмоциональном плане, так и в плане убеждений. Мусульмане были призваны любить семейство Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!) и мусульмане согласились и приняли это предписание. Это может стать средоточием чувств и настроений всех мусульман. Вторым моментом является обучение религии, познаний и законов Бога как призывает справедливость Корана и на основе хадиса "Сакалайн", который пересказывают как шииты, так и сунниты и все исламские течения. Это является очень важным моментом и водружение в исламском мире знамени непогрешимых членов семьи Пророка Ислама (да благословит Аллах его и род его!) поистине способен сплотить исламский мир и всех мусульман вокруг этих двух моментов. Сегодня это огромная возможность находится в распоряжении всех мусульман".

Одним из важных предложений его светлости аятоллы Хаменеи в русле претворения в жизнь исламского единства является формирование Всемирной ассамблеи  сближения исламских мазхабов. Данная ассамблея служит местом дискуссий великих исламских ученых и богословов разных масхабов. Она призвана уменьшить разногласия и максимально возможно сблизить мусульман. По поводу идеи формирования такого центра интеграции мусульман его светлость говорит следующее: "В мире существует более одного миллиарда людей, которые придерживаются единого мнения о Боге, Пророке, намазе, хадже, Каабы, Корана и многих религиозных законов, есть несколько вопросов в которых их мнения расходятся. Недопустимо, чтобы они воевали друг с другом из-за этих незначительных разногласий, а в это время враги, которые по сути выступают против Бога и Пророка (да благословит Аллах его и его семейство!), против религии и всего святого, делали свое дело". Разве это разумно?! Мы предложили, чтобы улемы и мыслители собрались и сообща на научном и культурном уровне договорились о создании Ассамблеи сближения исламских мазхабов в русле объединения исламской уммы. Есть 4 религиозно правовые школы в суннизме, есть джафаридская школа в шиизме, есть зейдиты, есть и другие исламсские мазхабы. Им следует собраться и подумать насколько они могут сотрудничать друг с другом в научных и религиозных вопросах.

Его светлость назвал создание такого общества необходимостью исламского мира, а главной стратегией господствующей в ней - дипломатию исламского единства. Относительно результатов и достижения формирования такого общества его светлость говорит: "Сегодня исламский мир нуждается в таком сближении. При таком сближении исламские мазхабы должны сблизить свои позиции в мышлении и убеждениях. Вполне вероятно, что некоторые предположения и суждения мазхабов в отношении друг друга посредством дискуссий и диалога могут привести к хорошим результатам. Не исключено, что могут быть устранены некоторые недоразумения, а позиции и убеждения будут сближены. Если это произойдет, это, несомненно, будет лучше любой другой формы взаимоотношений. По крайней мере будут подчеркнуты общности. Это - самая малая польза, которая может быть извлечена из такого диалога. Следовательно, необходимо воздержаться от постановки вопросов, которые могут привести к расколу".

Принимая во внимание данные высказывания великого лидера Исламской революции может возникнуть вопрос, что представляет собой      преследование дипломатии исламского единства во Всемирной ассамблее исламского единства. В этой связи следует отметить, что дипломатия единства исламского мира предусматривает нечто выше национальных интересов, потому что принимает во внимание интересы и пользу Ислама и исламского мира. Исламское единство предусматривает и подразумевает интересы исламского мира, а не одного какого-то государства. В свою очередь, в рамках обеспечения и интересов исламского мира учитывается и обеспечение национальных интересов исламских государств. Важный момент заключается в том, что под интересами, о которых говорится в определении дипломатии, подразумеваются такие исламские интересы, которые в то же время выступают гарантом и национальных интересов. Под могуществом, подразумевается исламское единство, которое выступает в качестве самого важного критерия могущества исламского мира. Таким образом, определение дипломатии единства будет выглядеть следующим образом: техника и механизм применения и использования исламского единства для обеспечения интересов и целесообразности Ислама, исламского мира и исламских государств.

Одной их главных составляющих для претворения в жизнь данной дипломатии является подготовка почвы для сближения и единения всех интересов и целесообразности во всех исламских государствах. Другими словами, если в одном из исламских государств получены достижения в области науки, экономики и даже в военной сфере, то этот потенциал и способности могут распространиться и на другие страны исламского мира. Например, если исламские государства такие, как Иран, Пакистан, Индонезия или Египет смогут добиться научного или технологического прогресса в какой-то области, чтобы это достижение могло стремительно распространиться на все исламские государства. Другой главной составляющей данной дипломатии является умение выявить общего врага. Например, все должны понимать, что вражда режима Израиля не ограничивается Палестиной или соседними странами, а это - вражда в отношении всего исламского мира. Понимание этого, в свою очередь, может сыграть эффективную роль в процессе интеграции среди мусульман.

Другим моментом, который следует учитывать в понимании дипломатии исламского единства является роль элиты в этом процессе. Для претворения в жизнь этой дипломатии в первую очередь необходимо организовать в исламском мире диалог элиты. Для того, чтобы такой диалог состоялся необходимо, чтобы элита исламского мира собралась и подготовила стратегический документ единства и детально проанализировала существующие условия. Следовательно, роль элиты как из числа Научных духовных академий, так и университетских кругов, является определяющей и ключевой при составлении и подтверждении дипломатии единства, ведь именно в диалоге полностью проявляется дипломатия. Следовательно, если взять за один из важных факторов дипломатии связи и отношения, то одним из главных необходимых условий дипломатии исламского единства является связь между элитой исламского мира. Причем это является настолько важным, что можно сказать, что без диалога элиты исламского мира исламское единство будет неполноценным, а может и безрезультатным.