Pars Today

В киберпространстве и технологиях этого пространства, инструменты, которыми мы сегодня пользуемся, очень важны дискуссионному рассмотрению в социальной сфере.

Отсутствие достаточных знаний об этом на разных уровнях сообщества, а также отсутствие реального признания этого вреда и неадекватное понимание социальных опасностей от киберпространства, которые ограничены интернет-мошенничеством - выкупов банковских счетов - интернет-браки-проникновения и взломы веб-сайтов и в конечном счете обман молодых девушек и мальчиков, помешал правильному пониманию коренных причин этой проблемы.

Основная дилемма этих пространств, которые являются культурной самобытностью и идентичностью, маргинализация. Глубокие последствия, в том числе ущерб, вызванный ненадлежащим использованием социальных сетей, создание второй жизни, убежища и, точнее сказать миграция во вторую жизнь, а в конечном итоге - социальная инженерия или искусство обмана в киберпространстве,  затрагивает достоинство двух отдельных полов, так и на национальном уровне, пренебрегая или не учитывая сознание людей.

Идентичность в киберпространстве, некоторые из которых упоминаются как «онлайн-идентичность», быстро расширяется. Привязывание личности имеет такие последствия, как: нарушения конфиденциальности, опасность кражи личных данных и телесных повреждений. Различные веб-сайты, доступные в любое время и в любом месте, могут постепенно устранять фундаментальные ценности общества.

В контексте электронных сообщений идентичности плавают и свободны от любых условий стабильности. В этом пространстве многие люди обычно остаются анонимными и, изменяя свое имя и профиль, создают поддельные личности, например, личность можно быть богатой, будучи бедной, а безработный иметь лучшую работу. В киберпространстве люди идут навстречу другим людям, принимая различные маски, и это приводит к отчуждению отдельных лиц. Передовые средства массовой информации, людей таким образом отделяют от своего сообщества, где взаимодействие лицом к лицу переходит до текстового взаимодействия.

Кризис идентичности, одна из проблем, встречающаяся в киберпространстве, относится к этапу индивидуальности индивида или индивидуумов, в которых идентичность нестабильна и подвержена различным событиям, так что человек на этом этапе имеет своего рода беспорядки, которые не могут правильно идентифицировать его личность, а человек, которому не хватает определенной идентичности, столкнется со многими проблемами во время его или ее жизни. Для каждого человека может возникнуть кризис идентичности. Кризис не заканчивается только в подростковом возрасте или в молодости. Кризис идентичности проявляется в последующей жизни: неспособность подростка в формировании индивидуальной идентичности, из-за испытывания нежелательных или неблагоприятных условий нынешнего кризиса, который приводит к его дезориентации в будущем.

На самом деле кризис идентичности является одним из самых важных категориев современной эпохи, который сталкивается со всеми обществами, особенно с переходной экономикой. Многие социологи и политики связывают эту ситуацию с кризисом идентичности с точки зрения глобализации. Среди этих ученых - Хабермас, Кастеллс, Гидденс и Фуко.

В прошлом, религиозные эксперты в своих трактатах и религиозных книгах писали религиозные тексты, которые в течение многих лет остаются неизменными и хотя в киберпространстве религия не имеет времени и не сохраняется, многие религиозные основы меняются с точки зрения структуры и содержания. Появление и расширение новых технологий киберпространства, особенно Интернета, является одной из особенностей вековой тенденции материализма, роскоши и потребительства.

Экспансивная реклама в этом пространстве часто стремится к секуляризации пользователей, так как созданны владельцами для продвижения своих собственных интересов и интересов своей собственной страны. Семантическая система этой эпохи определяется на основе того, что потребляют люди, независимо от того, едут они на машине или покупают дом.

Лица в этих условиях, пострадавшие от этого виртуального пространства, переживают такие качества, как грех, святость, чистоту, праведность и повиновение пользователей, особенно молодых пользователей, что в конечном итоге приводит к религиозному кризису среди этих молодых людей. По мнению экспертов, чем сильнее сигналы или передатчики, тем сильнее их влияние - обман пользователей. Благодаря высококачественной рекламе, эти сигналы пытаются завоевать доверие своих пользователей,  чтобы украсть у пользователей информацию и сформировать свою личность и идентичность по своему усмотрению.