Pars Today

Ибн Шахрашуб на протяжении своей плодотворной жизни постоянно усердствовал на пути возрождения пресветлых учений непогрешимых членов семьи Пророка Ислама и развития научных центров по изучению и распространению исламских наук.

Ибн Шахрашуб был великим мусульманским ученым, который достиг высоких степеней в разных научных направлениях, особенно исламских. На протяжении всей своей плодотворной жизни он занимался воспитанием учеников, исследованием и написанием научных и познавательных книг. Жизнь Ибн Шахрашуба была пропитана духовностью и страстью к наукам, как следствие великие современники богослова прозвали его образцом веры и усилий.

Мухаммад ибн Али ибн Шахрашуб ибн Абу Наср ибн Абу аль-Джайш Сарави Мазандерани, известный как Рашид ад-Дин, Изат ад-Дин, но более известный как Ибн Шахрашуб родился в 1096 году. Родом этот великий богослов из Сари североиранской провинции Мазандеран, южного побережья Каспийского моря. Отец его и дед проживали некоторое время в Багдаде, поэтому некоторые историки считают, что Ибн Шахрашуб был родом из Багдада. Его отец, известный как Шейх Али, был известным и прославленным ученым богословом факихом и мухадисом среди шиитов.

Его деятельность сыграла значительную роль в воспитании и формировании личности будущего великого ученого, и постигая азы исламских наук у своего отца Ибн Шахрашуб смог достичь больших успехов. Уже в 8 лет он знал наизусть Коран. Воспитанный в высоких исламских нравах и обладая прекрасным слогом он смог обрести любовь окружающих. Любовь к знаниям и исследовательский дух - это то, что оставил любящий и заботливый отец в наследство своему сыну. Но, наверняка, главным фактором в стремлении сердца и души Мухаммада ибн Али к истине и преодолении пути совершенства, был честно заработанный Шейхом Али хлеб насущный. В исламских учениях много говорится о том, насколько влиятельным и эффективным является честно заработанный кусок хлеба в воспитании и развитии личности ребенка, и его дальнейшем движении по пути совершенства.

Выучив наизусть Коран и получив начальные знания, Ибн Шахрашуб занялся такими серьезными исламскими науками как фикх, усуль, хадис, ильм ар-риджаль - учения о великих ученых мужах-богословах в области хадисоведения, калам и тафсир. Его учителями были такие известные исламские богословы как Шейх Табарси и Кутб Раванди. Среди его учителей - его отец и дедушка Шахрашуб Сарави, от которого он получил свое прозвище Ибн Шахрашуб. Свои знания Ибн Шахрашуб совершенствовал в научных духовных академиях Ирана и очень часто совершал научные поездки в Мешхед, Кум, Рей, Кашан, Нишапур, Исфаган и Хамедан, где совершенствовал свои знания на занятиях великих улемов. Жадный к научным познаниям Ибн Шахрашуб отправился в Багдад. Багдад в то время служил центром аббасидского халифа и был известен как центр исламских наук, где преподавали, практиковали исламские знания и занимались исследованием великие исламские мыслители и улемы того времени. Через некоторое время богослов переселился в исторический город Хиллу, который воспитал великих улемов. В Хилле Ибн Шахрашуб прожил достаточно долгое время, но позже переехал в Мосул, где тоже прожил долгое время. Последним городом богослова стал Алеппо, современная Сирия, где он прожил до конца своих дней. В то время в Алеппо проживали великие ученые, жители города с уважением относились к шиитским богословам.

Хотя во время Ибн Шахрашуба было много известных исламских мыслителей и богословов, которые пользовались уважением и славой среди мусульман, однако личность Ибн Шахрашуба было более выделенной и яркой ввиду его познаний в области исламских наук. Куда бы он ни приезжал, в какой бы город ни ступала нога его, он оказывался во главе всей ученой элиты и богословов того города или местности. Его уроки и проповеди всегда собирали массу поклонников и постигающих исламские знания. На проповедях и занятиях Ибн Шахрашуб воспитал большое количество богословов. Он был известен своими долгими и частыми богослужениями и со слов учеников и коллег всегда был при омовении. Он был внешне красивым, искренним и честным, спокойным и уравновешенным и отличался красивым слогом. Наряду с научной деятельностью и написанием книг он никогда не забывал об общении с людьми и поэтому всегда сам читал проповеди, проводил религиозные мероприятия. Таким образом пользу от его присутствия извлекали все: простые люди и великие богословы.

Одной из особенностей, которая отличает Ибн Шахрашуба от других богословов из числа его современников является справедливость и яркая черта его научного взгляда. Его научные взгляды были научно обоснованными и всегда веско аргументированными, и хотя он был известен как шиитский богослов, из его огромного океана наук черпали знания и великие суннитские ученые, особенно в области истории и калама, которые не скрывали своей симпатии к шиитскому богослову.

Перу Ибн Шахрашуба принадлежит большое количество научных произведений. Он оставил труды практически во всех исламских науках: фикх, усуль, калам, хадис, история, тафир и ильм ар-риджаль, которые представляют собой ценную научную кладезь для ученых, исследователей и богословов. Одним из самых известных произведений богослова является книга "Манакиб Аль Аби Талиб", которая не раз переиздавалась. В книге описывается жизнеописание 14 непогрешимых и описываются их добродетели и возвышенные нравственные качества. Книга свидетельствует о профессионализме автора и его ценных познаниях в области истории и хадисов. Начинается книга жизнеописанием Пророка Мухаммада (да благословит Аллах его и его семейство!). В этом разделе затрагиваются такие темы, как благая весть о пророческой миссии Мухаммада (да благословит Аллах его и его семейство!), биография его светлости, чудеса Пророка, имена и прозвища, а также вознесение Посланника Аллаха на небеса. Затем Ибн Шахрашуб в своей книге затрагивает вопрос имамата, приводит коранические аяты и хадисы связанные с имаматом, а затем приводит биографию, описывает жизнь каждого из непогрешимых членов семьи Пророка (да благословит Аллах его и его семейство!) в том числе любимой дочери Пророка Фатиме (мир ей!) и повествует о добродетелях каждого из них.

Другим ценным произведением богослова является книга "Маалим аль-Улама". Эта книга небольшая на вид, но неизмеримо ценная по содержанию содержит информацию о 1021 шиитском ученом. По сравнению с аналогичной книгой Шейха Туси "Фихрист", она является более полной, а сам богослов признается, что эта книга является дополнением "Фихриста". Если говорить о трудах Ибн Шахрашуба в области толкования Священного Корана, то надо сказать, что написанный им "Мутшабих аль-Куран ва мухталяфа" заслуживает внимания большинства толкователей Корана и его можно назвать уникальным в своем роде. В этой книге богослов изучает коранические аяты известные, как муташабихат. Муташабихат (араб. متشابهات‎‎), муташабих — неясные, трудно понимаемые аяты Корана, которые представляются для толкователя неясными и нуждаются в предположениях.

Великий и прославленный факих школы непогрешимых членов Пророка Ислама, прожив долгую и плодотворную жизнь, покинул мир бренный в ночь на пятницу в августе 1192 года в Алеппо, и его душа устремилась в Божью обитель. Тело набожного богослова было предано земле на холме Джабаль аль-Джушан, однако дуновение познаний непогрешимого семейства Божьего Посланника продолжает утолять жажду ищущих истину через створки приоткрытые им в город знаний Пророка Мухаммада (да благословит Аллах его и его семейство!). Преемник Пророка Ислама его светлость Али ибн Аби Талиб сказал: "Улем не умирает он всегда жив, даже если тело его покоится под землей. Невежда же мертв, даже если он живет".