Пречистая религия Ислам признает всех мусульман общей единой и сплоченной семьей, где все по отношению к друг другу являются братьями и сестрами по вере.

Как говорится в достоверных хадисах, исламская умма представляет собой здание, в котором каждая деталь служит опорой другой детали. Коран признает данное исламское учение одним из самых эффективных путей защиты и упрочения религиозного общества. Ведь благодаря религиозному братству между членами общества увеличиваются любовь, сплоченность и сотрудничество, а общество в целом становится защищенным от душевных, социальных и религиозных отклонений. 

Ислам - это религия любви, милосердия, чистоты и искренности, которая следуя учению "правоверные - братья друг другу" дарят исламской умме единодушие, солидарность и сплоченность. А чем крепче вера человека, тем прочнее связи и дружба между ними. Имам Садык (мир ему!) в этой связи говорит: "Истинная вера человека не достигнет стадии совершенства, если он не будет любить своего брата по вере". В другом хадисе со слов 6 Имама мусульман говорится: "Признаком отличия набожности мусульманина является его любовь к братьям по вере".

Любовь между братьями по вере способствует динамичности, безопасности и спокойствию в исламском обществе; это своего рода сердечная привязанность людей, которые следуют по пути взаимной безопасности и благополучия. Имам Садык (мир ему!) говорит: "У каждой вещи есть средство, посредством которого человек обретает покой, набожный человек обретает покой и умиротворенность благодаря присутствию брата по вере". Повелитель правоверных его светлость Али (мир ему!) в свою очередь призывает мусульман состязаться друг с другом в люби и обходительности. "Постарайся, чтобы твой брат по вере не превосходил тебя в любви и дружбе между вами", - повелевает его светлость Али (мир ему!). Другими словами братья по вере в отношении друг друга выступают в качестве опоры и помощника, которые присутствуют всегда независимо от положения будь то мирное время или война. Один из известных и авторитетных пересказчиков со слов Имама Джафара Садыка (мир ему!) рассказывает: "Я был у Имама, как вдруг к его светлости пришел некий мужчина. Его светлость спросил у меня: "Ты любишь его?" Я утвердительно ответил. Его светлость сказал: "Как тебе не любить его, ведь он твой брат по вере и пантер по религии, также как твой помощник в делах против врагов религии ...".

Дружба и любовь между братьями по вере служит одним из самых эффективных средств на пути единства и сплоченности между различными представителями исламской уммы. Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!) продемонстрировал на деле это Божье предписание когда переселился из Мекки в Медину. Одной их первых мер Посланника милости и милосердия по прибытии в Медину стал союз братства между мусульманами: мухаджирами и ансарами. По рекомендации Пророка Мухаммада (да благословит Аллах его и его семейство!) мусульмане заключали братский союз по некоторым критериям: сходство характеров и степеней веры, а также дополнение друг друга на пути совершенства. Так например Посланник Аллаха закрепил братский союз между Абу Бакром и Умаром, Талхой и Зубайром, Усманом и Абдуррахманом ибн Ауфом,  Аб ар-Рахманом бен Ауфом, Абу Зарром аль-Гифари и Микдадом и между собой и Али.

Ислам предписывая мусульманам на практике божественное откровение "правоверные - братья друг другу" выводит уровень отношений между мусульманами на самый высокий уровень дружбы, какой может быть вследствие любви родных братьев по отношению друг к другу. Исходя из этого важного исламского принципа, мусульмане не зависимо от их расовой, языковой и этнической принадлежности, не зависимо от возраста связаны друг с другом и выступают в качестве единого тела. Имам Джафар Садык (мир ему!) в этой связи говорит следующее: "Мусульмане являются братьями друг друга и по отношению друг к другу словно органы одного тела: если заболит одна из частей тела, то это почувствуют все остальные его органы. Их душа является сплоченной, ибо душа правоверного связана с душой Бога и эта связь в разы прочнее связи которая существует между солнцем и его сиянием".

Самым важным результатом религиозного братства в исламском обществе является устранение недостатков и пороков, которые братья могут заметить и о которых должным образом упоминают, чтобы эти недостатки были исправлены. Эти замечания и напоминания необходимы для человеческого совершенства. В одном из достоверных хадисов со слов Пророка Мухаммада (да благословит Аллах его и его семейство!) говорится: "Каждый из вас служит зеркалом для брата по вере". Когда человек смотрится в зеркало и замечает на своем лице или во внешности какие-то недостатки, он сразу же берется устранить их. Также и братья по вере, служат зеркалом друг для друга, для устранения недостатков и совершенства. Лучшим же из братьев по вере является тот, кто указывает своему брату по вере на его недостатки. Имам Джафар Садык (мир ему!) называет такое замечание подарком. Его светлость говорит в этой связи: "Самым любимым моим братом является тот из мусульман, который укажет мне на мои недостатки".

Об обязанностях братьев по вере по отношению друг к другу говорится в многочисленных коранических аятах и хадисах. Посланник божьей милости и милосердия его светлость Мухаммад (да благословит Аллах его и его семейство!) в этой связи говорит: "Мусульманин по отношению к другому мусульманину - брат. Он никогда не сделает ему больно, всегда поможет ему, не оставит в беде и не бросит". Относительно вопросов касающихся распространения в обществе культуры братства по вере и неразглашения недостатков своих братьев, что считается одной из важных обязанностей каждого мусульманина и мусульманки, его светлость повелевает: "Всякого, кто сохранит тайну и недостаток своего брата по вере, Бог скроет его недостатки в День суда". В целях поощрения к благому, добру и пресечения насилия и нарушения прав, Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!) перечисляет ряд предписаний для мусульман: "Если брат твой оступился прости его; проявляй благосклонность к нему в минуты печали; храни его тайны; исправь его ошибки; прими его прощение; защитись за него перед теми, кто злословит на него; всегда желай ему добра".