Следование плотским устремлениям и желанию к запретному служат серьезным препятствием на пути человека к истинному счастью и главным фактором несчастья человека и его погибели.

Ненасытное желание человека и его плотские устремления словно густой дым затягивают обитель сердца, и такое сердце утрачивает способность отражать чистый, духовный свет. Повелитель правоверных его светлость Али (мир ему!) в этой связи повелевает: "Никогда не сойдутся вместе удовлетворение материальных желаний и плотских устремлений с религией и разумом".

Плотскими влечениями и желаниями называются намерения, которые идут вразрез с волей Всевышнего. А удовлетворение этих желаний считается самым главным и большим препятствием на пути человека к истинному счастью и благополучию. Безоговорочное подчинение плотским и материальны желаниям человека - есть главный враг человека на его пути к счастью. Всевышний в назидание пророкам говорит об этом в Священном Коране через рассказ пророку Давуду следующим образом: "[Мы провозгласили:] "О Давуд! ... не поддавайся плотским желаниям, ибо они собьют тебя с пути Аллаха ...", (Коран "САД" 38:26).

В 23 аяте суры "Аль-Джасийа" (Коленопреклоненные) Коран упоминает о плотских желаниях как об опасном идоле и повелевает: "Разве ты не видел того, кто избрал своим богом плотское желание; кого Аллах, исходя из Своего знания, сбил с пути, наложил на его уши и сердце печать, а на глаза опустил завесу? Кто же наставит его на прямой путь после того, что сделал с ним Аллах? Неужели же вы не образумитесь?", (Коран 45:23).

На самом деле удовлетворение и потакание плотским желаниям лишают уши способности слышать, глаза - видеть, а разум и сердце лишают возможности воспринимать истину и делать правильный выбор даже в самых примитивных житейских вопросах. В одном из хадисов, пересказанном со слов повелителя правоверных его светлости Али (мир ему!) говорится: "Несчастен тот, кто попадается на обман плотских желаний и устремлений и своей гордыни".

Великодушный посланник Аллаха называет идолов в виде плотских желаний и устремлений самыми мерзкими из всех идолов и повелевает: "Под свобод небес самым мерзким из всех идолов пред Господом является идол в виде плотских влечений и устремлений которым потакают". В исламских хадисах приводятся предписания относительно последствий тех, кто потакает своим плотским желаниям и влечениям, которые заставляют человека серьезно задуматься. Его светлость Имам Али (мир ему!) повелевает: "Удовлетворение плотских желаний и влечений - враг разума". Когда человеком вместо разума начинают управлять мирские желания и плотские устремления, они загонят его разве что в погибель и грех. Поэтому вовсе не удивляет то, что Посланник Аллаха обращаясь к Имаму Али (мир им!) сказал: "Самым опасным обрывом на вашем пути к счастью являются плотские устремления, мирские желания и далекие и большие грезы, ибо потакание плотским желаниям воздерживает человека от Истины, а далекие мечты предадут забвению День суда".

Источником всех грехов является удовлетворение плотских желаний. Следовательно набожным и богобоязненным человеком является тот, кто не попадается в силки плотских желаний. Посланник Аллаха называет таких людей смельчаками исламской уммы и говорит: "Самым смелым из людей является тот, кто обуздал свои плотские устремления". В той мере в какой человек погружается в плотские и мирские утехи в той мере он удаляется от силы разума и силы воли. Человек, который злоупотребляет в удовлетворении плотских желаний становится слабым и безвольным и утрачивает все человеческие добродетели. Имам Садык (мир ему!) в этой связи говорит: "Не доверяй свою душу мирским желаниям и плотским устремлениям ибо они приведут душу к погибели; если оставить душу вольной перед плотскими устремлениями, она заболеет, а исцелением души при таком недуге является обуздание плотских желаний".

Коранические выражения демонстрируют всю глубину важности, которую придает Ислам борьбе с плотскими желаниями. В 40 аяте суры "Ан-Назиат" (Вырывающие, Исторгающие) говорится: "Тому же, кто страшился предстать перед Господом своим, кто удерживал себя от [плотской] страсти/воистину, прибежище будет в раю", (Коран 79:40,41).

Обычно поклонение плотским желаниям не может сочетаться с стремление к Богу и всему, что связано с Ним. Ибо требования и желания необузданной плотской души человека не знают границ. Если человек признает в своей душе, что Бог и все божественное превыше всего и сумеет реализовать это на деле, в своем поведении, Бог дарует такому человеку благородство души, и такой человек никогда и ни в ком не будет нуждаться. В хадисе Кудси Господь повелевает:"Клянусь своим величием и могуществом! Клянусь своим светом, великодушием и величием! Всякому, кто поставит Меня выше своих плотских желаний, я сделаю его усилия гарантией его загробной жизни; помещу в его сердце отсутствие нужды в чем-либо; сделаю легким для него пропитание; гарантирую его удел на небесах и на земле и мирские блага скромно последуют за ним".

Далее в хадисе говорится: "Клянусь своим величием и могуществом! Всякого, кто поставит свои плотские желания выше Меня, я лишу его надежды, а из удела отпущу ему столько сколько предопределил изначально".

Это - слова Аллаха, а выбор - за человеком: он сам должен решить за кем ему следовать, за Богом или за своими плотскими желаниями.