Pars Today

В предыдущей передаче, если вы помните, друзья, было сказано, что Пинки, светлокожая мулатка, из-за презрительного отношения американского общества к цветнокожим повсюду старается изобразить из себя белую женщину.

Однако со временем, особенно после длительных разговоров с мисс Эмм Пинки меняет свои взгляды и признает свое чернокожее происхождение и больше не желает адаптироваться ко вкусам белокожего общества США. Мисс Эмм, соседка бабушки Пинки, полюбила мулатку настолько, что оставляет ей в наследство свое большое поместье и ферму. Но при этом родственники мисс Эмм, в первую очередь ее тетя миссис Вули, выступает против такого "нахальства", но суд в конечном счете выносит решение в пользу Пинки. После этого Пинки, которая обучалась на медсестру, превращает это поместье в школу для чернокожих медсестер.

Сегодня мы хотим поговорить об одной специфичной сцене в этом фильме, которая начинается с 66-й минуты. Этот фрагмент имеет место сразу после кончины мисс Эмм. Пинки покупает траурное платье в галантерейной лавке Гулби для участия в похоронах мисс Эмм, когда туда входит миссис Вули. Она сначала примеривает взглядом Пинки, а потом громко обращается к продавшице мисс Виоле. "Поди сюда, я жду!"

Виола, которая занята упаковкой платья для Пинки, отвечает:

- Миссис Вули, я сейчас занята, буду через несколько секунд.

И тогда миссис Вули громко зовет хозяина галантерейного магазина г-на Гулби. Гулби появляется на сцене и говорит:

- Да, миссис Вули, чем могу помочь!

- Я не понимаю, почему у вас такая традиция - заставлять ждать белую женщину, пока вы обслуживаете чернокожих?

Г-н Гулби ошарашенно отвечает:

- Виноват, виноват, я уверен, что мисс Виола вас просто не заметила.

Виола в спешке подбегает к миссис Вули и спрашивает: "Чем могу служить?"

Заметив в руках Виолы 5-долларовую купюру, миссис Вули спрашивает: "Что это такое!?"

Виола, указывая на Пинки, говорит: "Это деньги, которая она дала".

Здесь камера переходит на изумленную Пинки, на лице которой нарисована многострадальность, но в то же время твердость и уверенность.

Миссис Вули спрашивает ее: "Это из денег мисс Эмм?"

Пинки отвечает: "Нет, миссис Вули".

- Тогда можно спросить, откуда у вас эти деньги.

- Я не считаю нужным отвечать на этот вопрос.

- Тогда можешь прибрать к рукам оставшиеся деньги и убраться вон!

Заявив громко о своем недовольстве, миссис Вули уходит из магазина, хлопнув дверью.

Пинки, обращаясь к Гулби, говорит: "Я хотела бы купить это траурное платье, разве что если вы возражаете против цветнокожих!"

Гулби отвечает: "Нет, мисс, я продавец. Если мне платят за товар, и если это неподдельные деньги, добытые частным путем, я не имею ничего против".

Пинки говорит: "Деньги получены честным путем. Они были накоплены моей бабушкой ежедневным трудом. Так я могу приобрести это платье?"

- Конечно, конечно, с вас 4,98 долларов.

Гулби бросает сдачу - 2 цента - на коробку с траурным платьем. Пинки забирает покупку и выходит из лавки.

При анализе этой сцены мы видим, что миссис Вули, которая разъярена тем, что наследство мисс Эмм досталось Пинки, пытается унизить мулатку как человека второго сорта и поэтому во всеуслышание заявляет о своем недовольстве тем, что продавцы в этом городе якобы заставляют белых дожидаться, пока они обслуживают чернокожих. Потом она нагло требует от Пинки прояснить, откуда у нее появились 5 долларов. 

Этот момент как бы подчеркивает естественную нищету афроамериканцев и их инстинктивную, по мнению белых, склонность к мошенничеству и воровству. В представлении миссис Вули, которая в этом фильме олицетворяет чувство превосходства белых в американском обществе, все преимущества и услуги должны находиться в их распоряжении, даже если право и закон на стороне чернокожих. Иными словами, межклассовое расстояние должно постоянно сохраняться.

В другом фрагменте фильма "Пинки", который начинается с 94-й минуты, мулатка вместе со своим женихом Томасом Адамсом приезжает на виллу мисс Эмм. Адамс, белокожий врач, хочет продать от имени Пинки ферму, которую оставила ей мисс Эмм, а затем сыграть свадьбу и уехать с Юга в г. Денвер, в штате Колорадо. Однако Пинки выступает против такого плана. В ее душу закрадываются сомнения насчет целесообразности такого поступка, и камера наглядно передает эти ощущения зрителю.

Сначала Том говорит: "Пинки, тебе обязательно понравится жить в Денвере".

Пинки чуть отстраняется от жениха и отвечает: "Я не могу продать ферму, Том. Мисс Эмм не для того оставила ее мне, чтобы я ее продала, она сказала, что я могу ее пользоваться".

- Пинки, я знаю, что она была изумительной женщиной и много на тебя повлияла, но ее уже нет в живых, и твоя жизнь сейчас важнее ее предсмертных пожеланий.

- Она много разговаривала со мной о жизни, она всегда советовала мне быть честной с собой, где бы я ни находилась.

- Да, это конечно хороший совет. Но ты ведь еще вчера говорила, что, будучи цветнокожей, ты всегда подвергаешься домогательствам и преследованию. И мы договорились избавиться от этого раз и навсегда.

- Но ведь в таком случае после брака я больше не буду Пинки Джонсон. Как мне быть честной с собой в таком случае?

- Я что-то окончательно запутался!

- А только-только начинаю понимать. Мисс Эмм не хотела, чтобы я уезжала отсюда, она не хотела, чтобы я всю жизнь притворялась кем-то другим.

- Чего ты тогда добиваешься. Ты хочешь жить в затворничестве на этой ферме до конца жизни, вдали от общества?

- Я не хочу ни от чего отдаляться. Я чернокожая. Я не должна забывать об этом. Мне очень жалко, я никогда тебя не забуду. Уходи с Богом, ничего не надо говорить.

Том, услышав такое от своей невесты, навсегда покидает поместье мисс Эмм, а Пинки занимается превращением фермы в школу для чернокожих медсестер.

Если вы видели фильм "Пинки", то вы замечаете, что в ходе приведенного выше диалога Пинки и Том постепенно отдаляются друг от друга. Между ними также оказываются различные объекты вроде колонны или кровати, что как бы символизирует их дистанциирование в результате понимания сложившейся ситуации. Этот фрагмент внушает зрителю, что Пинки наконец полностью осознает свое чернокожее происхождение и пытается добиться полной самостоятельности. Интересно, что толчком к этой независимости выступают разговоры с мисс Эмм, белой женщиной, и в конечном счете подразумевается хотя бы ментальная зависимость афроамериканцев от белых. Иными словами, даже в преддверии начала Движения за гражданские права афроамериканцев чернокожие не могут самостоятельно принимать смелые решения и нуждаются в поддержке белых.

Фильм "Пинки" стал первым образом нарушения традиционных взаимоотношений между белыми и чернокожими в США, хотя по масштабности аудитории ему было далеко до таких монументальных картин, как "Рождение нации" и "Хижина дяди Тома". При этом в нем хорошо показана не только классовая, но социально-экономическая разница между представителями двух рас, когда даже в середине XX века белые все еще позволяли себе обращаться с афроамериканцами, как с людьми втором сорта и не признавала за ними никаких гражданских прав.