Друзья, если вы помните, в прошлой передаче мы говорили о фильме "Угадай, кто придет к обеду".

Молодая белая девушка Джоанна Дрэйтон познакомилась на каникулах на Гавайях с чернокожим врачом Джоном Прентиссом, и они решили пожениться.

Помолвленная пара приезжает в Сан-Франциско, один из самых либеральных городов в США, чтобы поставить в известность о своем решении родителей Джоанны, Мэтта и Кристину Дрэйтон. Родители невесты, считающие себя сторонниками либеральных ценностей, в том числе расового равенства, поначалу шокированы этим решением. Если вы помните, в предыдущей передаче мы рассказали о сцене, в которой Джон просит родителей Джоанны открыто высказать свое мнение об этом браке. Теперь же давайте обсудим две другие сцены.

В первой сцене, которая начинается с 51-й минуты фильма, мы видим, как достопочтенный Майк Райан, друг Мэтта Дрэйтона, заглядывает к нему и ведет разговор о браке Джона и Джоанны. Вскоре к ним присоединяется и Кристина.

Майк говорит: "Джон и Джоанна, конечно, во всем сами разбираются, они мол умные и сообразительные молодые люди. Если они знают, какое их будущее ожидает и даже при этом согласны связать свои судьбы, я думаю, вполне очевидно, что они очень сильно любят друг друга и, несмотря ни на какие невзгоды, мир не сможет их разлучить".

Мэтт отвечает: "Не знаю, Майк. Я хотел бы никогда не ощущать в душе, что у Джона и Джоанны ничего не получится, они не будут счастливы. Это просто невозможно!"

Майк (с ухмылкой): "Так вот что ты думаешь. Полагаю, ты все очень близко принимаешь к сердцу. Интересно, конечно, встретить поддельного либерала на склоне лет, которому предстоит сделать выбор в пользу своих декларированных принципов. Я всегда знал, что за этой маской либерала скрывает догматик и реакционер".

Мэтт, которому уже нечего ответить на этот упрек, восклицает: "Да ладно тебе!"

При анализе социальной символики в описанной сцене следует обратить внимание на такой момент. Мэтт работает в либеральной газете "Гардиан", которая выступает за расовое равенство, но не может в душе согласиться на брак своей дочери с негром. Это демонстрирует расхождение между словом и делом у американских либералов.

Высказывания Мэтта в газете - всего лишь видимость, девизы социального интеллигента, в душе которого кроется страх перед чернокожей частью населения США. Это ярко отражает тот факт, что еще в 1960-ых годах американское общество не могло смириться с межрасовыми браками, и нередко в этом вопросе вспыхивали даже акты насилия. Фактически же люди, которые проповедуют в газетах и СМИ ликвидацию расовых разграничений, согласиться на нечто такое в своей личной жизни просто не в силах.

Во второй сцене, начинающейся на 68-й минуте, приглашенные в Сан-Франциско родители Джона прибывают в аэропорт. Джон и Джоанна, забрав их в аэропорту, направляются в дом Дрэйтонов. Поначалу в автомобиле царит тишина, но вдруг все четверо начинают говорить одновременно.

Мать Джона говорит: "Я хотела спросить у мисс Дрэйтон, как ее родители отреагировали, когда услышали о задуманном вами браке".

Отец Джона также заявляет, что ему интересно узнать их мнение.

Джоанна говорит: "Пожалуйста, называйте меня Джоанной. Мама и папа, конечно, поначалу были шокированы, поскольку ничего подобного не ожидали".

Отец Джона: "Так что не удивительно, что мы тоже были немало удивлены. Вообще, я думаю, здесь многое не складывается. Вы оба похожи на сумасшедших, которые сбежали из психушки".

На лицах Джоанны и Джона появляется тень досады.

Джон говорит: "Да ладно, папа. Это все случилось так быстро, словно запуск ракеты. Мы сами ничего не планировали, просто так случилось. Я вас уверяю, для родителей Джоанны все так же немного сложно, как и для вас".

Затем все собираются в доме Дрэйтонов. После многочисленных споров родители Джоанны, которые выступают главными противниками этого брака, все же соглашаются поддержать решение молодых.

При анализе символики этой сцены несколько моментов заслуживает более пристального внимания. Если вы видели фильм "Угадай, кто придет к обеду", то заметите, что для конфронтации Джоанны и Джона с родителями Джона выбрано такое место, как салон автомобиля. Сцена за спиной героев постоянно меняется, что подразумевает быстрое движение машины.

Это движение как бы подразумевает быстрые преобразования в американском обществе, в данном случае признание браков черных и белых. В то же время автомобиль как бы подчеркивает, что ничего конкретного по поводу ликвидации разграничений между представителями двух рас пока сказать нельзя.

По сравнению с фильмом "Пинки", снятым в 40-ых годах, в картине "Угадай, кто придет к обеду" мы наблюдаем более существенный сдвиг фазы социальной динамики, причем эти преобразования затрагивают не только белых. В этом фильме более культурный и образованный статус врача уже присвоен чернокожему герою.

Вообще, в фильме преобладает тенденция усталости от превосходства белых в американском обществе. Такое положение в 1960-ых годах было уже неприемлемым, поскольку социально-культурные преобразования двигались в сторону осуждения расизма в любой форме, в том числе менталитета белой, пусть даже самой либеральной, части населения.

И если в фильме "Пинки" мулатка поначалу недовольна своим расовым происхождением и испытывает сомнения в признании реальности, то в фильме "Угадай, кто придет к обеду" главный чернокожий герой картины с самого начала гордится своим происхождением и добивается признания реальности со стороны других. При этом, однако, для выбора дальнейшего направления в своей жизни он как бы нуждается в получении разрешения от предыдущего поколения, в данном случае от отца Джона.

Как вы, наверное, почувствовали в описанных сценах, в этот период в американском обществе происходили радикальные преобразования взаимоотношений белых и черных. Эта тенденция бросала вызов не только сложившейся системе расовых взаимоотношений, но половому неравенству в обществе, и старается заменить чем-то новым социальную структуру, в которой безусловное превосходство оставалось за белыми. Под давлением любви молодых все различия в цвете кожи, расе, семейных традициях отходят на задний план, и тем не менее Джону и Джоанне приходится сражаться за свои либеральные убеждения. Авторы фильма прекрасно понимали сохранявшиеся в обществе принципы расовой несправедливости 60-ых годов и потому пытались продемонстрировать всю бессмысленность такой структуры.