Его светлость Имам Али в завещании своему старшему сыну Имаму Хасану (мир им!) повелевает: "Сын мой установи справедливость свою между родственниками и обществом, желай окружающим то, что желаешь себе, и не желай другим того, что считаешь неприятным для себя. Не совершай насилия точно также, как ты не желаешь, чтобы в отношении тебя было совершено насилие. Совершай добро и благие поступки так, как ты хотел бы, чтобы отнеслись с добром к тебе. Признавай для себя неприемлемым и мерзким то, что считаешь мерзким и неприемлемым для других. Не говори того, чего не знаешь, даже если то, что ты знаешь - незначительно, и не говори о других того, чего бы не желал слышать о себе".

 

Друзья в нашей сегодняшней передаче мы поговорим о совести и справедливости. Оставайтесь с нами!

 

Соблюдение справедливости является делом не простым, однако, познав важность этого человек должен поступать справедливо. Один из соратников и сподвижников Имама Садыка (мир ему!) отправил в Медину письмо, в котором он задал некоторые вопросы, в ответах на которые он нуждался. Письмо он отправил Имаму с человеком по имени Абдуль Аала, который отправлялся в Медину, а на словах он попросил поинтересоваться у Имама о правах мусульман по отношению друг к другу. 

 

Абдуль Аала рассказывает: "Я пришел к Имаму Садыку (мир ему!) и передал ему письмо, а на словах спросил о правах братьев по вере по отношению друг к другу. Имам Садык (мир ему!) ответил на все вопросы, но вопреки всем моим ожиданиям, он не ответил на вопрос о правах правоверных по отношению друг к другу. Когда я собирался обратно в путь, я пришел к его светлости Имаму Садыку (мир ему!) и сказал: Вы не ответили на мой вопрос. Его светлость ответил: Я опасаюсь что передам вам истину, а вы не исполните её, и в таком случае вы окажетесь в числе тех, кто отвернулся от религии и Бога. После чего его светлость продолжил: В числе самых сложных божественных обязательств перед Богом - три вещи. Во-первых, это соблюдение справедливости между собой и другими людьми. В отношении своих братьев по вере человек должен вести себя так, как он бы хотел, чтобы относились к нему. Во-вторых, мусульманин не должен жадничать и в своем поведении и отношении к другим мусульманам придерживаться принципа равенства. В-третьих, мусульманин всегда должен помнить о Боге, а под поминанием Бога подразумевается не то, что мусульманин постоянно должен просто повторять "Субхан Аллах!" и "Алхамду ли-Ллах!", то, что если мусульманин оказался перед греховным поступком, он должен вспомнить о Боге и не совершать этого греха".

 

Справедливость в значении равенства является одной из самых возвышенных добродетелей человека. Справедливые люди больше всего похожи на Пророка Мухаммада (да благословит Аллах его и его семейство!). Посланник Аллаха повелевает: "Рассказать ли вам о том, кто из вас больше всего похож на меня в нравственности?" Мусульмане ответили: "Да, о Посланник Аллаха!".  Его светлость продолжил: "Это тот из вас, кто обладает более добрым нравом, является более терпеливым и в отношении своих родственников больше совершает добрых деяний и проявляет больше справедливости".

 

Посланник Аллаха его светлость Мухаммад (да благословит Аллах его и его семейство!) также повелевает: "Лучшим из людей является тот, кто во время славы проявляет скромность, во время достатка, когда он не чувствует нужды, придерживается аскетизма, а когда он обладает силой, то проявляет самообладание". Его светлость также сказал: "В числе качеств, которые способствуют тому, что я гарантирую вам рай, является соблюдение справедливости по отношению к людям". Его светлость Имам Али (мир ему!) также отмечает в этой связи: "Набожный человек справедливо относится даже к тому, кто не проявляет справедливость по отношению к нему".

 

Есть разные формы и проявления справедливости. Одной из них является справедливость в словах в речи. Человек должен ценить и уважать речь других, как он ценит и уважает свою речь и защищать речь других так, как он защищает свою речь. Другими словами, он должен искать истинное слово и принять его, кто бы и где бы его не произнесли, даже если тот, кто говорит истину может быть простолюдином, а тот кто слушает - великим ученым.

 

Имам Садык (мир ему!) в этой связи говорит: "В День суда три группы людей будут ближе всего расположены к Аллаху. Первая группа - это люди, которые обладают силой и властью, но во время гнева не обижают своих подчиненных; вторая группа - это люди, которые во время суждения проявляют справедливость по отношению к обеим сторонам не нарушая ее даже в меру ячменного зерна; третья группа - это люди, которые говорят правду, независимо от того пойдет это им на пользу или во вред".

 

 

 

Посланник Аллаха его светлость Мухаммад (да благословит Аллах его и его семейство!) по поводу соблюдения справедливости, когда речь идет о принятии истины повелевает: "Самым набожным человеком является тот, кто говорит правду независимо пойдет это ему на пользу или во вред". В другом ценном хадисе со слов Пророка Мухаммада (да благословит Аллах его и его семейство!) говорится: "Прими истину, кто бы ее тебе не принес: взрослый или ребенок, даже если это - враг, а ложь отвергни и верни тому, кто принес ее тебе даже если это друг, и не важно большая она или маленькая". 

 

Соблюдение справедливости в жизни человека имеет ступени и каждый человек должен соблюдать справедливость в меру своего положения. Ведь если человек не будет соблюдать справедливость, он погубит свою жизнь в этом мире и в мире вечном его будет ждать урон. Его светлость Имам Садык (мир ему!) в назидании одному из своих последователей сказал: "Поведать ли тебе об одном из самых важных обязательных божественных предписаний (вааджиб). Будь справедливым к людям, позволь своим братьям по вере на пути Аллаха воспользоваться своим имуществом и всегда помни о Боге, в том плане, что всякий раз, когда тебе предстоит повиноваться воле Аллаха, повинуйся и выполни Его волю, а если ты столкнешься с грехом, избегай его".