Согласно этому кораническому учению, мусульманин, если он увидит ошибку у своего брата по вере, он обязан сделать ему замечание, но не на глазах у других людей, не открыто, а достойно и потихоньку так, чтобы ему хотелось устранить эту ошибку. В то же время, заслуживающим внимания и важным в данном божественном откровении является то, что мусульманин должен беречь и хранить честь и достоинство своего брата по вере.

 

Придирчивость к другим, постоянное выискивание у других недостатков является нравственным недугом, корнем которого являются тщеславие, эгоизм, честолюбие и зависть. Придирчивые люди - это такие люди, которые вследствие того, что не знают о своем положении, занимаются тем, что пытаются найти у других людей недостатки и ошибки. Это является очень большим грехом, а наказание за это является мучительным. Если человек обратит внимание на свои недостатки, попытается исправить их, он, несомненно, не найдет время обращать внимание на других и уж тем более их недостатки.

 

У него не будет не только желания придираться к другим и искать в них недостатки, но и у него не будет на это элементарно времени. Со слов Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!) рассказывают хадис следующего содержания: "Да возрадуется тот, чьи недостатки не позволяют ему обращать внимание на недостатки своих братьев по вере". Его светлость Имам Али (мир ему!) рассказывая о качестве тех, которые уверовали повелевает: "Набожный - это тот, кто обращает внимание на свои недостатки и не обращает внимания на недостатки других". В другом хадисе пересказанном со слов повелителя правоверных его светлости Имама Али (мир ему!) мы читаем: "Тот, кто познает свои недостатки, никогда не вымолвит ни слова о недостатках других".

 

Наблюдается прямая связь между тем, как человек обращает внимание и занимается своими недостатками и тем, что он не замечает недостатков других. Комментируя эту связь, его светлость Али (мир ему!) повелевает: "Не ищи недостатков у других, ибо ты воистину обладаешь недостатками, задумавшись над которыми у тебя не останется времени говорить о недостатках других".

 

Придирчивые люди подобны мухам, которые садятся на грязные места и видят только негативное, а позитивные и положительные стороны человека не замечают. Имам Садык (мир ему!) сказал: "Подлые и мерзкие люди, словно муха садятся на грязные места. Они совершают мерзкие поступки и выискивают недостатки людей, а их хорошие стороны не замечают, как муха, которая садится на грязное, а не на чистое". Исходя из этого, повелитель правоверных его светлость Али (мир ему!) воздерживал своих друзей и последователей от дружбы и связи с придирчивыми людьми. В качестве причины своего призыва его светлость говорил: "Никто не защищен от зла и вреда придирчивых людей". Его светлость в этой связи также говорит: "Бог выявит и раскроет скрытые недостатки всякого, кто пытается выявить и раскрыть недостатки людей".

 

Придирчивость не только не способна исправить социальную среду, наоборот, это качество людей служит причиной распространения и увеличение в обществе греха и неодобрительных нравственных поступков. Придирчивость вызывает вражду среди людей, сеет в их сердцах семена злобы и вражды и подталкивает людей к мести. Священный Коран в 19-м аяте суры "ан-Нур" (Свет): "Воистину, тем, которые любят, чтобы об уверовавших распространялась мерзостная ложь, уготовано мучительное наказание в этом мире и будущем. Ведь Аллах ведает [истину], а вы не ведаете", (Коран 24:19).

 

Заслуживающим внимание моментом в этой связи является то, что Священный Коран в данном божественном откровении не говорит, что мучительным наказаниям подвергнуться те, кто распространяет грех и мерзость среди людей набожных, а говорится, что мучительное наказания постигнет тех, кто хотят, чтобы о набожных ходили плохие слухи. Ибо честь и авторитет человека являются очень важными для Всевышнего. Бог запрещает, чтобы кто-либо распространял среди других то, что он услышал, или то, что было сказано о мусульманах. Комментируя данное божественное откровение Имам Джафар Садык (мир ему!) повелевает: "Кто будет распространять среди людей то, что он увидел или услышал о набожных людях, окажется в числе тех, о мучительном наказании которых Всевышний и Всемогущий Господь отмечает в данном кораническому аяте. Повелитель правоверных его светлость Имам Али (мир ему!) называет придирчивость одни из больших грехов и отмечает: "Любопытствовать относительно недостатков и изъянов других само по себе является самым большим недостатком и грехом".

 

Придирчивость является аморальной. В свою очередь наставление людей на путь и обращение их внимания на их слабые моменты посредством наставления и призыва к одобряемому входит в число исламских обязанностей. Правильно указать человеку на его недостатки в жизни является важным и ценным, причем настолько, что Имам Садык (мир ему!) называет это самым большим подарком, который может подарить один набожный человек другому. Его светлость, в частности говорит: "Да простит Всевышний грехи того, кто укажет мне на мои недостатки в качестве подарка".

 

Следовательно, если человек, которому подобающим образом указали на его недостатки, является разумным и находчивым, он не только не обидится на своего друга за это, более того поблагодарит его. Его светлость Имам Али (мир ему!) в этой связи повелевает: "Тот, кто укажет тебе на твои недостатки и втайне сохранит твою честь и репутацию, он твой настоящий друг. Береги его". Как мы уже сказали указывать на недостатки следует достойным образом, так, чтобы другие об этом не знали. Его светлость Имам Хасан Аскари (мир ему!) отмечает, что наставление и назидание брата по вере должно быть негласным и не должно быть таким, чтобы все знали об этом, и  говорит: "Если кто-то будет наставлять своего брата по вере в тайне от других он тем самым обелит его, однако если он будет наставлять его и назидать среди других он опозорит его".