В нашей сегодняшней передаче мы поговорим о том, что человек должен уметь замечать свои недостатки.

Его светлость Имам Бакыр (мир ему!) в этой связи повелевает: "Самым большим недостатком для человека является такой недостаток, когда человек не без любопытства узнает о недостатках других, в то время как сам страдает этим недостатком, но не знает этого".

Нет сомнения, что если человек будет заниматься устранением своих недостатков у него не останется времени, чтобы обращать внимания или замечать недостатки других. Он будет стараться устранить свои недостатки. Следовательно у него не будет времени ни на то, чтобы разузнавать о недостатках других, ни на то, чтобы думать о недостатках других.

Одним из наставлений Священного Корана и достоверных хадисов является призыв к правоверным заниматься не столько другими сколько собой. В 105 аяте суры "Аль-Маида" (Трапеза) говорится: "... На вас - забота только о ваших душах ...". Когда человек замечает свои недостатки и относится к себе в меру самокритично, то это его внимание к себе, в частности желание исправиться, воздерживает его от попыток искать недостатки у других. Такой человек, если даже и заметит недостатки и некоторые поступки, которые не приветствуются, у других, особенно, если и он страдает такими недостатками, ни в коем случае, не будет никому говорить о них.

Его светлость Имам Бакыр (мир ему!) со слов своего прадеда его светлости Мухаммада (да благословит Аллах его и его семейство!) пересказывает хадис следующего содержания: "Есть несколько одобрительных свойств и качеств, и если человек будет обладать всеми этими качествами и свойствами или хотя бы будет обладать одним из этих качеств и свойств, то в День Суда, где нет ни одного укрытия, где можно было бы укрыться от зноя, окажется в тени Божьего Трона. Одним из таких качеств является такое свойство человека, которое позволяет ему не искать недостатков у своего брата по вере, разве что этот человек сможет избавиться от этих недостатков, прежде чем укажет на него своему брату по вере. Ибо человек не может избавиться от недуга, разве что найдет недуг у другого и увидит его в себе. Таким образом, он очиститься от всех непристойных качеств и свойств".

Шейх Садук в своей книге "Маани аль-Ахбар" приводит интересный хадис со слов Абу Зарра аль-Гифари, который обращаясь к Пророку Мухаммаду (да благословит Аллах его и его семейство!) сказал: "О, Посланник Аллаха! Я хочу услышать от вас какое-либо наставление или назидание". Его светлость ответил: "Я рекомендую тебе соблюдать богобоязненность, ибо богобоязненность это - капитал всего". Я вновь обратился к его светлости и сказал: "Посоветуйте еще что-нибудь". Его светлость молвил: "Читай Коран и всегда помни о Боге. И да будет так". Я снова обратился к его светлости и вновь попросил назидания. Его светлость ответил: "Ты обретешь пользу, если всегда будешь молчать. Ибо молчание удаляет от тебя шайтана и помогает тебе выполнять богоугодные поступки". Я вновь обратился к его светлости с просьбой о наставлении. Посланник Аллаха молвил: "Люби слабых и общайся с ними". Я снова обратился к его светлости с просьбой о большем наставлении. Его светлость сказал: "Распространяй слово истины, даже если правда окажется горькой". Я вновь обратился к его светлости и вновь попросил назидания. Пророк Мухаммад (да благословит Аллах его и его семейство!) ответил: "На пути Аллаха не бойся порицания всякого, кто порицает". Я сказал: "О Посланник Аллаха! Я хочу еще наставлений". Его светлость ответил: "Ты не должен указывать людям на те недостатки, которые есть у тебя, и ты не должен позволять себе упрекать людей за те проступки, которые есть у тебя". Затем его светлость продолжил: "Достаточно для человека в качестве недостатка того, что он знает о недостатках других людей, в то  время как сам он страдает этими недостатками, но не знает о них; достаточно для человека в качестве недостатка того, что он стыдится недостойного поведения людей, в то время как сам совершает это недостойное поведение, но в то же время не стыдится этого".

Рассказывают, что греки в память о своих мудрецах и правителях ваяли их скульптуры. Они изображали на памятниках глаза обратной стороной, а рты закрытыми. Они это делали, потому что знали, что мудрым является тот, кто видит свои недостатки и проявляет молчание в отношении недостатков других. В одном из ценных изречений его светлости Имама Али (мир ему!) мы читаем: "Одним из самых полезных познаний является умение увидеть свои недостатки. Ведь если человек увидит в себе свои недостатки, он поспешит исправить их, и таким образом он всегда будет работать над собой и совершенствоваться". Следовательно, всякий мусульманин прежде, чем указать на ошибки и недостатки других, должен увидеть в себе свои ошибки и недостатки. В одном из славных достоверных хадисов говорится: "Желай другим то, что желаешь себе, и не желай другим того, чего не желаешь себе".

В хадисе со слов Посланника Аллаха его светлости Мухаммада (да благословит Аллах его и его семейство!) говорится: "В одном городе жили грешные люди, но обладали они одним похвальным качеством, которое заключалось в том, что они не обращали внимания на недостатки друг друга. Поэтому и Всемогущий Создатель скрыл их недостатки. Когда они умерли Бог сделал так, что никто не узнал об их недостатках и покинули они этот мир с добрым именем. Был также город, жители которого не совершали плохих поступков, но они не стыдились и раскрывали недостатки друг друга. За это их непристойное поведение, Бог раскрыл занавес с их недостатков, и они прославились плохим именем, и с этим недобрым именем они покинули мир бренный".