Всевышний и Всемогущий Создатель в 31 аяте 4 суры Священного Корана "ан-Ниса" (Женщины) повелевает: "Если вы будете избегать больших грехов, которые вам запрещены, то Мы простим ваши [мелкие] прегрешения и введем вас через врата благословенные".

В 49 аяте 18 суры Священного Корана "Аль-Кахф" (Пещера) говорится: "[Перед ними] будет положена книга [их деяний], и ты увидишь, как устрашатся грешники того, что в ней засчитано. Они скажут: "Горе нам! Что это за книга! В ней не забыт ни малый, ни большой грех, все записано ...".

Эти коранические аяты наглядно демонстрируют, что грехи бывают большие и маленькие. Друзья в нашей сегодняшней передаче мы поговорим о хадисах, в которых рассказывается о таких грехах. Оставайтесь с нами.

Грех означает непослушание и ослушание законов и предписаний Бога. Одним из факторов, который направляет человека к совершению греховных деяний заключается в том, что человек считает незначительными свои грехи и прегрешения. Ослушание и отказ подчиниться воле Аллаха, каким бы незначительным это ослушание не было ввиду того, что это происходит на арене божественного могущества является большим. Поэтому де-факто, если в некоторых божественных предписаниях и хадисах ряд грехов называются маленькими, то такое сравнение принято считать относительным, исключительно, по отношению к совершению больших и страшных грехов. Следовательно, в этом ракурсе любое прегрешение и ослушание само по себе является большим грехом.В хадисе со слов Посланника Аллаха его светлости Мухаммада (да благословит Аллах и его и его семейство!) говорится: "Внимание необходимо обращать не на то, что грех является маленьким, а внимание следует обратить на то, каким великим является тот, в отношении которого совершается дерзость. Повелитель правоверных Имам Али (мир ему!) в этой связи повелевает: "Самым большим грехом является непослушание, которое человек совершив считает его малым и незначительным". Имам Садык со слов Посланника Аллаха его светлости Мухаммада (да благословит Аллах и его и его семейство!) говорит: "Не считайте незначительным зло и мерзость, даже если это покажется вам маленьким. В свою очередь не считайте великим добро и благое дело, даже если оно покажется вам огромным. Воистину, большой грех прощается вследствие покаяния, и в то же время маленький грех, если он продолжается, маленьким не считается".

Таким образом, человек, который продолжает совершать маленькие грехи, превращает их в большой грех. Маленький грех словно тоненькая нить, но если его продолжать, то эта нить превращается в целый канат, трос и в этом случае разорвать его становится трудно. Имам Садык (мир ему!) рассказал: "Посланник Аллаха во время одной из своих поездок совершил остановку в пустынной местности, где не было ни воды, ни травы. Обращаясь к своим соратникам его светлость сказал: соберите дров, мы разожжем огонь и сварим еду. Сподвижники пророка оглянувшись вокруг сказали: это пустынное место и здесь нет ни хвороста, ни дров. Посланник Аллаха его светлость Мухаммад (да благословит Аллах и его и его семейство!) сказал: пойдите и принесите для огня столько, сколько сможет каждый из вас. Каждый из сподвижников пришел неся в руках либо сухую палку либо несколько сухих веток. Они складывали дрова возле пророка, в результате перед посланником образовалась целая гора. Его светлость Мухаммад (да благословит Аллах и его и его семейство!) сказал: точно также накладываются друг на друга и наши грехи. Воздерживайтесь от малых грехов ибо все они накапливаются и каждый из них записывается. В другом хадисе со слов Имама Садыка (мир ему!) говорится: "Если человек будет продолжать совершать маленькие прегрешения и не откажется от них, то этот грех уже не считается маленьким".

Когда человек не замечает важности сути совершения греховного и считает это незначительным, это можно сравнить образно с тем, как некто бросит маленький камешек в другого, а в ответ на протест скажет: это ведь маленькие камушки, они незначительные. Такой человек не будет прощен, ибо такой его подход свидетельствует о том, что в нем преобладает дух горделивости и эгоизма. Имам Хасан Аскари (мир ему!) сказал: "В число непростительных грехов входит грех, который человек считает настолько незначительным, что говорит: если уж меня и будут наказывать за грехи, то только за этот маленький. Т.е. он считает этот грех незначительным".

Имам Садык (мир ему!) в этой связи говорит: "Не считайте незначительными и маленькими даже прегрешения ибо вы не будете прощены". Затем его светлость поясняет: "В числе этих грехов входят грехи, совершив которые человек радуется, что других грехов у него нет".

Получение наслаждения во время совершения греха, радостное состояние во время греха, каким бы внешне маленьким и незначительным он не был, расценивается как то, что человек сделал это прегрешение большим грехом, и наказание за него будет соответствующим. Повелитель правоверных его светлость Имам Али (мир ему!) повелевает: "Самым плохим из деяний человека является то, совершая которое человек радуется". Его светлость также сказал: "Человек, который получает наслаждение от того, что совершает грех, получит от Бога унижение". Имам Саджад (мир ему!) в этой связи говорит: "Оберегайте себя от радости, во время совершения греха, ибо сама эта радость превыше по своей мерзости, чем грех, который совершает человек". В числе тех случаев, когда маленький грех становится большим, следует назвать тот момент, когда человек рассказывает кому-то о грехе, который он совершил. Потому что, когда человек рассказывает о своем грехе, он тем самым представляет незначительным свою мерзость среди людей и таким образом он распространяет это аморальное состояние на общество, придавая греху обычный вид. Имам Али (мир ему!) сказал: "Воздерживайтесь и не рассказывайте о грехах, ибо само это является большим грехом".