Размышление над Зиаратом Арбаина

20 сафара – сороковой день после мученической гибели имама Хусейна и его сподвижников в пустыне Кербела, является особым днем паломничества имама Хусейна (мир ему!).

Зиярат Арбаин – зиярат для почтения памяти Хусейна иб Али (да будет мир с ними!). Хусейн, который, по словам имама садыка (мир ему!), своей гордостью и мученической гибелью спас людей от неосведомленности, вызванной злой пропагандой династии Омейядов, которое отдалило мусульман от коранических норм и сунны Пророка Мухаммада (да благословит Аллах его и его семейство!). героическое восстание имама Хусейна разоблачило основу пропагандистских планов Омейядов, которые представляли себя наследниками Пророка, уничтожило злые учения сторонников Язида, и восстановило истинный Ислам и укрепило его.

Имам Хасан Аскари (мир ему!) говорит: «У истинного верующего 5 признаков: он читает 51 ракат намаза в сутки (17 ракатов обязательного намаза и 34 раката нафиля), читает зиярат в день Арбаин (т.е. сороковой день после мученической гибели имама Хусейна (да будет мир с ним!)), носит перстень на правой руке, в земном поклоне он прикладывает лоб к земле, и в намазе он произносит громко «Бисмиллях…»

В честь дня Арбаин приведено несколько зияратов. Один из них, известный как «зиярат Арбаин» - сочиненный имамом Садыком (да будет мир с ним!) текст. Это текст – наполненный возвышенными исламскими учениями. В этом зиярате наблюдается волна мистики, поклонения Богу, самопожертвования, мученической смерти, удовольствия и усилия и усердия. Этот текст настолько драгоценный, что читатель обещает мученикам Кербелы продолжать путь Хусейна (мир ему!) во всяком случае.

Зиярат Арбаин, как и другие примеры зиярат, начинается с приветствия. Этим приветствием, паломник демонстрирует скромность и искреннюю любовь к имаму Хусейну, и говорит: «Да будет мир человеку, истинно приближенному к Аллаху и Его другу, мир любимцу Аллаха и избранному Им, мир избранному Аллахом и сына избранного Его… В этих фразах паломник зовет имама Хусейна (мир ему!) званием великих пророков, таких как его светлости Мухаммада (да благословит Аллах его и его семейство!), т.е. Друг Аллаха, звание его светлости Авраама (мир ему!), т.е. любимец Аллаха, его светлости Адама – избранный Аллахом.»

Данными словами, сочиняемыми имамом Садыком, паломник говорит, что имам Хусейн (да будет мир с ним!) является выдержкой пророков твердых духом. В другой части этой молитвы читаем: «Мир тому, кому придано наследие всех пророков». Поэтому можно считать почтение дня Арбаина (сорокового дня) почтением и подтверждением восстания всех пророков, от Адама до Мухаммада (да будет мир с ними!)

Услышав имя имама Хусейна (мир ему!), и узнав об истории Кербелы, каждый человек неосознанно прольет слезы. Эти слезы отличны от слез, проливаемых из-за разлуки и потери близких и родственников. Слезы по имаму Хусейну (мир ему!), если с ними будет познание и проницательность, могут отдалять человека от материального мира и поднять его в мир небесный. В Священном Коране в аяте 83 суры Трапеза Всевышний говорит: «И когда они слышат то, что ниспослано Посланнику, видно, как их глаза наполняются слезами по причине того, что они узнают из истины. И они говорят: "Господи наш! Мы уверовали. Так запиши нас с теми, кто свидетельствует [об истине]», (Коран 5:83) Поэтому во время приветствия, паломник указывает на бедствия имама Хусейна (да будет мир с ним!), и говорит: «Мир Хусейну - угнетенному мученику. Мир подверженному бедствиям, и погибшему, по которому проливают слезы…»

Во второй части зиярата Арбаин паломник утверждает велаят, достоинство и чистоту имама Хусейна (да будет мир с ним!), и говорит: «О Аллах! Я свидетельствую, что Хусейн – Твой друг и сын твоего друга. Он избранный Тобой, и сын избранного Тобой человека, который преуспевал благодаря Твоей милости. О, Аллах, я свидетельствую, что Ты благословил его мученической гибелью, придал ему вечное счастье и чистый род, и назначил его одним из благородных людей, лидером среди лидеров, и защитником среди защитников, и придал ему наследие всех пророков, и назначил его Своим доводом для человечества среди исполнителей Своих завещаний».

Хусейн (да будет мир с ним!) получил воспитание у Пророка, которого называет Всевышний «Милостью к обитателям миров» и говорит: «Мы направили тебя [, Мухаммад, посланником] только как милость к обитателям миров.», (Коран 21:107 Пророки). Он разговаривал с войсками Язида с полной милостью, проповедовал им. Даже в тот момент, когда его светлость пал на землю, выразил желание наставить их на Путь Истины. Наконец, он пожертвовал своей кровью ради наставления людей на Путь и спасения их от невежества и заблуждения.

Поэтому в молитве Арбаина читаем: «О, Аллах! Хусейн (мир ему!) сделал все и не оставил поводов для людей. Он бескорыстно оказал доброжелательность, и пожертвовал своей жизнью ради Тебя».

Имам Хусейн (да будет мир с ним!) перед уходом из Мекки направил свое завещание своему брату Мухаммаду ибн Ханафия, в котором его светлость разъяснил цели восстания. В завещании пишется: «Я начинаю восстание ради исправления и оживления уммы своего деда Посланника Аллаха, и призываю к добру и удерживания от зла». Так как во время имама Хусейна (мир ему!) появились многие изменения и ересь в религии. Не было другого выхода для имама Хусейна для защиты истинной религии Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!) и поставки оригинальной религии будущим поколениям кроме восстания, чтобы объявить всем, что то, что сегодня называют религией, является искаженной религии, сильно отличающейся от истинной религии Посланника Аллаха (да благословить Аллах его и его семейство!). В красивейшей части молитва паломник указывает на цель восстания имама, и говорит: «О, Аллах! Хусейн (мир ему!) пожертвовал своей жизнью ради Тебя, и даровал все, что у него было, чтобы спасти Твоих рабов от неосведомлённости и заблуждения».

Группа людей, которые противостояли имаму Хусейну (да будет мир с ним!) и убили его светлости, были теми, которыми обманул материальный мир. Их животы были наполнены недозволенной по шариату пищей. Они продали свою загробную жизнь за небольшую цену. В продолжении молитвы паломник говорит: «Те рабы материального мира, которые последовали за теми изТвоих рабов, которые были лицемерами и несут бремя достойных Ада. А имам Хусейн (да будет мир с ним!) боролся с ними полным терпением до тех пор, пока его кровь не была пролита ради Твоих завещаний, и враги позволили оскорбить его семью».

Выражение верности было уникально в Кербеле, в частности в ночь на Ашура со стороны членов дома и сподвижников имама Хусейна (мир ему!), а также в день Ашура. А свыше всех – это верность имама Хусейна завету с Богом. Паломник еще раз приветствует имама, и говорит: «О, Хусейн! Я свидетельствую, что ты – верен Аллаху и сын верного раба, ты жил счастливым в этом мире, покинул жизнь благородным, и мученически погиб угнетаемым, далеко от своей родины. Свидетельствую, что Аллах даровал тебе то, что обещал, и уничтожит тех, которые оскорбили тебя, и накажет тех, которые убили тебя. И свидетельствую, что ты исполнил завет с Аллахом, боролся ради Аллаха до тех пор, пока наступила твоя мученическая смерть».

Несомненно, при истинной дружбе, человек любит друга своего друга, и таким же образом, враждебно относится к врагам своего друга и в сердце чувствует ненависть к ним. В продолжение зиярата паломник свидетельствует о дружбе к друзьям и вражде к врагам имама Хусейна: «О, Аллах! Будь свидетелем, что я люблю тех, кто любит Хусейна (мир ему!), и ненавижу тех, кто считает его врагом».

В зиярате Арбаина паломник после перечисления ряда нравственных добродетелей имама Хусейна (да будет мир с ним!) выражает сердечное убеждение и говорит: «Моя вера и судьба моих деяний зависит от вашего наставления на Пути, желание моего сердца покорно перед желанием вашего сердца, во всех вопросах я последую за вами, я готов оказать вам помощь, когда Аллах позволит, я с вами, а ни с вашими врагами». После этой присяги паломник завершает молитву приветствием и произнесения благословения Божьего семейству Пророка, и говорит: «Мир и благословение Аллаха вам, вашим чистым душам и телам, присутствующему из вас и отсутствующему, проявленным вашим и спрятанным». И таким образом паломник выражает свою искреннюю любовь и веру имаму Хусейну (мир ему!), чтобы войти в круг их последователей. Как и сказал Джабир ибн Абдуллах аль-Ансари в последней части молитвы в день Арбаин: «Клянусь Аллахом, кто избрал Мухаммада (да благословит Аллах его и его семейство!) по истине, что мы входим в компанию того, чего добились вы - мученики». Услышав данные слова, его спутники спросили: «Как мы можем входить в компанию с ними в то время, когда мы не боролись мечами?» Джабир ответил: «Я слышал, что Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!) сказал: «Тот, кто любит эту группу мучеников, будет воскрешен с ними. И каждый, кто доволен действием какой-нибудь группы, входит в компанию с ними в данном деянии».