Pars Today

Я смотрю на календарь. 23 июля. Это было ровно два года и два месяца назад. Публикация видео известного афганского комика Назара Мохаммеда под пседвонимом Хаша Джеван из города Кандагар расстроила меня и многих людей. На этом видео мы увидели, что Хаша Джеван после задержания находится рядом с вооруженными людьми, один из которых бьет его по лицу.

 

 

Сообщения гласили о том, что Назара Мохаммада увозли из его дома в провинции Кандагар и застрелили. Его тело нашли со связанными за спиной руками.

У Назара Мохаммада было чувства юмора, поэтому он был популярным персонажем среди народа Афганистана. Он был известным комиком, которому было более 60 лет и своим юмором он вызывал смех у людей. Как человек, который радовал соотечественников в тяжелых условиях войны, Хаша был очень жестоко убит от рук талибов.

Уже прошло более двух лет с того трагического события. Афганистан пережил трудные времена. Благодаря расположению на Шелковом пути, страна была местом встречи великих мировых цивилизаций и одним из важнейших торговых центров древнего мира. Важное и деликатное геополитическое положение Афганистана сыграло важную роль в формировании богатой мозаики великих культур и цивилизаций, таких как Иран и Ближний Восток. Афганистан, как страна с впечатляющей культурой и искусством, к сожалению, находится не в хорошем состоянии.

Надо признать, что, несмотря на огромное богатство культуры и искусства Афганистана, пока полно не представлена почетная история страны. Из-за неблагоприятных экономических и социальных условий нет места для представления искусства. Дело в том, что за последние два года искусство и культура в этой стране потерпели тяжелые удары и, похоже, оказались на неравном поле боя. Наверно, вы лучше поймете глубину этой катастрофы в некоторых примерах.

Афганская музыка является поворотным моментом красоты этнического и языкового разнообразия Афганистана. Персидский, пушту и узбекский считаются основными языками текстов афганских песен. В этой стране распространены разнообразные стили и жанры музыки: от газели (персидской музыки) до раги (индийской музыки).

Афганская музыка в основном представлена в форме песен, но тем не менее в этой стране существует огромный плейлист музыки без слов. При этом, конечно поэзия занимает особое место в музыкальной культуре Афганистана. Наследие персидской поэзии, имеющей и много общего с Ираном, имело большое значение среди народа. Кроме того, поэзия пушту также имеет исторические корни. Афганские песни преставлены несколькими темами.

 

С 1285 года хиджры положение музыки в этой стране изменилось, и со временем музыка получила всеобщее признание в Афганистане. После 1350-х годов музыка заняла хорошее место в обществе Афганистана, а после событий в Афганистане отлично проявилась музыка в городе Кабул.

 

После прихода талибов к власти в Афганистане музыканты со слезами попрощались с искусством и своими инструментами. Талибы запретили музыку в Афганистане, подчеркнув, что под знаменами "Талибана" музыкантам нельзя заниматься музыкой. Именно поэтому, в Герате были закрыты все музыкальные офисы, учебные центры и мастерские по изготовлению музыкальных инструментов.

 

Вслед за этим событием многие афганские музыканты решили эмигрировать, чтобы продолжать свою музыкальную деятельность. Но это не конец истории. Недавно талибы конфисковали и сожгли музыкальные инструменты в Герате. Афганские музыканты еще раз всей душой ощутили горький кошмар.

 

 

Закрытие фабрик музыкальных инструментов стало одним из горьких событий, произошедших от рук талибов, в мире музыки в Афганистане. Рубаб — национальный музыкальный инструмент Афганистана. Это одно-двухструнный смычковый инструмент. Музыканты играют на рубабе смычком, держа сам инструмент на коленях. Танбур и гератская разновидность дутара с 14 струнами также являются единственными инструментами, уникальными для Афганистана. Они занимают особое место среди музыкантов этой страны.

Теперь, после закрытия фабрик музыкальных инструментов, будущее национальных музыкальных инструментов Афганистана неизвестно. Многие работники на этих фабриках, потеряли работу, остались без денег.

 

Один из афганских производителей музыкальных инструментов, у которого нет надежды восстановить деятельность своей фабрики по производству рубаба во время власти талибов, говорит: "Мне очень трудно, потому что я всю жизнь упорно трудился, чтобы изготовлять рубаб и учить игре на нем, но теперь мне приходится сидеть дома и ничего не делать. Мои рубабы ручной работы импортировали в разные страны мира. Это было очень хорошо для нашей местной музыки".

 

Негативное отношение талибов к музыке не ограничивается этими случаями. Министерство "Амр бе мааруф ва нахи аз мункар", что переводится как "Повеление благого и запрет предосудительного" Талибана объявило, что должностные лица данного органа попросили свадебных организаторов в городе Кабул воздержаться от включения музыки во время свадеб. Еще более странно то, что они даже не верят в создание государственного гимна и хотят уничтожить все виды музыкальных инструментов.

 

 

Один из музыкальных экспертов об этом говорит: "Музыка была неотъемлемой частью социальной и религиозной жизни человека в разные периоды развития человеческого общества, и сегодня она занимает особое место во всех человеческих обществах. Даже опыт показал, что сегодня музыка имеет особое место в медицине. В сегодняшнем мире музыка, как психотерапевтическое средство используется в большинстве медицинских центров. Результаты исследований свидетельствуют о том, что музыка может играть ключевую роль в развитии разума, духа и памяти человека".

Конечно, несмотря на все эти ограничения, многие музыканты и сотрудники этой сферы, пострадавшие от этих трагических событий, считают, что эти действия не могут погасить свет культуры и искусства в этой стране. (Далее мы послушаем игру на афганском рубабе).

 

 

Кино – искусство, которое есть в Афганистане уже несколько десятилетий. Многие элиты усердно работали в этой области, чтобы следующие поколения стали свидетелями процветания страны в будущем.

В киноиндустрии Афганистана наблюдались сильные колебания, но никогда она не была в таком неблагоприятном состоянии, как есть сейчас. После падения талибов и освобождения средств массовой информации в Афганистане киноиндустрия Афганистана начала работать и с помощью международных организаций и таких стран, как Иран, ее положение немного улучшилось. Многие афганские кинематографисты, прошедшие обучение в таких странах, как Иран, вернулись на родину, начали снимать короткометражные и полнометражные документальные фильмы и даже стали обучать заинтересованную молодежь.

 

Однако, летом 2021 года, когда талибы пришли к власти, в переулках Кабула и даже в домах появилась атмосфера страха и запугивания. Художникам и кинематографистам, освещавшим темные уголки государства талибов, угрожали арестом, а ситуация с кино опять ухудшилась.

Теперь не только кинематографисты Афганистана покинули страну и разъехались по разным уголкам мира, но и большинство кинотеатров превратились в заброшенные руины или торговые центры.

 

За последние два года положение СМИ, как и другие сферы культуры афганского общества, подверглось горьким событиям и большому давлению. Центр журналистов Афганистана в своем годовом отчете сообщил, что с мая 2022 по май 2023 года ими зафиксировано 213 случаев насилия и задержаний журналистов в Афганистане.

 

Арест и тюремное заключение журналистов и работников СМИ, с одной стороны, и оказание давления на женщин, работающих в этой сфере, с другой, поставили СМИ перед многими проблемами при освещании новостей. Талибы заставляют женщин-ведущих новостей носить маски перед камерами.

 

Одна из женщин-журналистов, пожелавшая остаться неназванной, говорит, что после многих лет работы в СМИ давление со стороны Талибана привело к прекращению ее работы. Теперь она сталкивается со многими экономическими проблемами.

 

Но она не одинока в этом пути. Последние данные организации "Репортеры без границ" показывают, что за последние два года работу потеряли две трети из 12 тысяч работающих в Афганистане журналистов, 80% из которых составляют женщины.

По этим данным, с приходом талибов к власти прекратили деятельность более 500 СМИ. В настоящее время раюотает не менее 70 из 150 телеканалов. 

Число радиостанций также сократилось с 307 до 170, а число информационных агентств - с 31 до 18.

 

И так, в таких странах, как Афганистан, которые пострадали от дезинтеграции и бедности из-за непрерывных войн, неудивительно, что существует мало возможностей создавать произведения искусства или ценить их. Однако враждебность, проявленная Талибаном к различным видам художественных дисциплин, выходит за рамки конкретных условий общества и требует внимания международного сообщества и давления с целью изменить такую тенденцию.

 

Некоторые люди могут быстро прийти к выводу, что искусство и культура Афганистана находятся в критическом состоянии и приходят в упадок, и с этим невозможно ничего поделать. Такой вывод не совсем верен. Хотя, как было сказано, культура и искусство в последние несколько десятилетий приходят в упадок, но в Афганистане еще сохранились остатки уникальной культуры афганцев, оставшиеся нетронутыми до сих пор. По сути, богатая древняя культура Афганистана настолько велика и сильна, что, несмотря на широкомасштабные разрушения в последние годы и учитывая тяжелые условия жизни, которые затмевают культуру и искусство, все еще можно надеяться на динамизм, процветание и восстановление культуры и искусства Афганистана в будущем.