Женский джихад в исламском мышлении

В этой программе мы рассмотрим роль женщин в джихаде мусульман и о злоупотреблениях такфиритскими группировками его смысла.

Во всех религиях и школах джихад является священным, если совершается для самозащиты. Именно поэтому, люди во всем мире уважают солдат, погибших при защите Родины и человечества, и называют их национальными героями. Поскольку защита религии, мышления, себя, семьи и Родины считается прирожденным действием и никто не принимает агрессию врагов, угнетение и насилие, в рамках защиты таких идеалов человек готов отдать свою жизнь. Такая война в исламе считается одним из второстепенных вопросов религии (задачи и практические действия). Наилучшая борьба – это джихад на пути Аллаха, когда мусульмане ради Бога и защиты своих идеалов, пожертвовав жизнью и имуществом, делают шаг к довольству Аллаха. Один из видов джихада – это оборона, которая считается патриотическим и священным вопросом. Такой вид войны не только является одним из основных вопросов религии, но и поддерживаемый высшими религиозными лицами. Имам Али (Мир ему) в Наджульбалаге называет джихад одной из дверей рая, открытой для особых рабов Бога. Однако, с точки зрения ислама такая задача ложится ли на плечи женщин?

В коранических аятах понятие "война" и "джихад" не ограничено полом. В исламском фикхе, женщины и мужчины должны совершать джихад для защиты Родины и народа, однако только в случае, если война не оборонная, джихад не является обязательным для женщин. Конечно, в исламе джихад не ограничивается борьбой с убийством и кровопролитием. Пророк ислама (Да благословит Аллах его и его семейство) при возвращении исламских войск с поля боя говорил: "Молодец тот, кто совершил малый джихад, однако им остался большой джихад". Его спросили: "О, пророк! А что такое большой джихад"? Пророк ответил: "Это – джихад с нафсом". Или в другом хадисе от Пророка передается: "У женщин джихад без кровопролития, а это "Хадж и умра". Цитируют имама Али (мир ему), что джихад женщин – быть хорошей супругой, терпеть трудности, если есть таковые в супружеской жизни. Все эти слова в рамках исламской стратегии, которая считает основным приоритетом женщин дом и семью. В истории ислама было указано, что однажды Асма бинт Язид Ансари, как представитель от женщин подошла к Пророку и сказала: "О, пророк! Аллах избрал вас, чтобы показать мужчинам и женщинам путь к Аллаху. Мы тоже уверовали в Господа. Однако все превосходства, возмездие джихада и самопожертвования на пути Аллаха обязательны для мужчин. Если они погибнут на пути веры в Аллаха, тогда они считаются шахидами, однако мы женщины, супруги которых на поле боя, и мы занимаемся домашними делами, получим ли часть возмездия их джихада"? Пророк сказал: "Какой хороший вопрос! Передай женщинам, что выполнение домашних дел, воспитание детей и выполнение супружеских задач – это джихад на пути Аллаха".

Мусульманки доказали, что при агрессии врага встают рядом с мужчинами, чтобы защищать свою идею и Родину. Ярким примером служим её светлость Фатима Захра (мир ей), которая сыграла важную роль, сочувствуя с отцом и мужем, поощряя их к борьбе с неверными и подготовляя их к войне. Кроме того, дорогая внучка Пророка, его светлость Зейнаб Кобра (мир ей), которой выпала великая миссия, передала послание Ашуры всему миру. Однако, то, что мы наблюдаем в одной части исламского мира – это феномен под названием "джихад ан-никах". Такое понятие впервые распространилось в киберпространстве и социальных сетях в ходе внутренней войны в Сирии в 2013 году. В этом фальшивом джихаде от женщин и девушек требуют удовлетворять сексуальные потребности тех, кто борется против сирийского правительства. Для этого они попасть в Сирию через Турцию и браком на час с боевиками открывать для себя дорогу в рай.

На самом деле такфиритские группировки, в частности ИГИЛ с целью очернения лица ислама, распространяя волны исламофобии, а также вызывая конфликт среду мусульман, активно используют женщин для привлечения новых террористов в военных операциях и в сохранении существующих сил.

Как сообщает институт стратегического диалога, когда женщины присоединяются к ИГИЛ, попадают в место, где их оценивают, а затем быстро выдают замуж, так как вахаббитские муфтии, выдав фетву, объявили "джихад ан-никах" наилучшим путем участия женщин в сирийских столкновениях. По данной фетве, которую относят к экстремистскому муфтию Мохаммаду Аль-Арифи, если девушки с 14 до 16 лет или разведенные женщины прибудут в Сирию для удовлетворения сексуальных потребностей сирийских террористов, тогда их возмездие будет рай. Вслед за такой псевдоиисламской и безнравственной фетвой большое количество девушек и молодых женщин, вдов и женщин, которые жаждут джихада и спасения, развелись с супругами, поехали в Сирию. Результатом этой негативной и псевдоисламской пропаганды явились сотни беременных женщин, тысячи внебрачных детей и распространение венерических болезней. Большинство обманутых женщин после столкновения с варварством мятежников ИГИЛ пытались убежать. По словам главы МВД Туниса, Лотфи бин Джедду, тунисские девушки поверили этому обману и каждая из них установила сексуальное отношение с 20, 30 или 100 мятежниками, а уже беременными вернулись в Тунис. Все это было под предлогом джихада, под называнием "сексуальный джихад".

Ещё ужаснее, что такфиритская группировка ИГИЛ при нехватке членов-смертников использует тех женщин, которые присоединились к этой группировке для джихада ан-никаха, в качестве смертников.

Школа Аз-Завара, созданная ИГИЛ для женщин-членов этой группировки, имеет интересную агитацию в рамках данной программы смертников. По заявлению чиновников этой школы ее "миссия" заключается в привлечении тех девушек, которые предпочитают погибнуть используя пояс смертника.

Данное заявление само по себе показывает порицание нормальной жизни и отдаление от религиозной традиции. Даже ИГИЛ для того, чтобы агитировать других женщин-членов ИГИЛ к таким преступлениям, приказала своим муфтиям выдать фетву, по которой замужние женщины ИГИЛ тоже могут совершить операцию смертника без разрешения супруга. Конечно, применение женщин, присоединившихся к ИГИЛ для джихада ан-никаха, в операциях самоубийства, вызвало протест некоторых из них. Большинство этих женщин, когда узнают, что будут использованы как члены-смертники в операциях ИГИЛ, убегают из районов, что находятся под оккупацией данной группировки, подчеркивая, что приехали в Сирию и Ирак для джихада ан-никах.

Интересно, что Мохаммад Аль-Арифи, который выдал скандальную фетву о джихаде ан-никаха, взял свои слова обратно после того, когда они вызвали скандал в арабских и исламских кругах. В нескольких выступлениях он официально заявил, что он не выдал такую фетву. Кроме того, наряду с этим, он сказал, что основатель традиции джихад ан-никах является Моавия бин Аби Софьян. Этот ваххабитский муфтий заявил: "В ходе войны Саффейна, исламский советник Амр Ибн Аль-'Асс предложил это нашему дяде, Моавии. Наш дядя лично приказал всем женщинам не только замужним присоединиться к войне Саффуйна и совершить джидад, помогая солдатам ислама".

В основном группировка ИГИЛ для привлечения мусульман, в частности тех, которые в последние время приняли ислам, очень злоупотребляют двумя понятиями "джихад" и "шахадат". ИГИЛ через муфтиев, защищающие ее, обещают об окончательном спасении, пропагандируя, что джихад под руководством халифа и убийство на пути достижения цели считается шахадатом и шагом к прощению грехов. На этой основе многие молодые люди, присоединяющиеся к ним, придерживаются такого мнения, что их смерть является шахадатом и коротким путем в рай.

Конечно, такой трюк для очернения исламских законов скоро потерпит поражение. Как тунисская девушка, вернувшая из лагеря ИГИЛ говорит: "Сегодня мы видим, что те, которые говорят о джихаде на пути Аллаха, обезглавливают друг друга. Это из-за того, что у них нет правильной интерпретации ислама. Геноцид на исламских территориях никак не означает джихад во имя ислама".