Роза Паркс, женщина, которая потрясла США своим гражданским сопротивлением

1 декабря 1955 года в городе Монтгомери штата Алабама на юго-востоке США села в автобус молодая чернокожая женщина.

После нескольких станций приостановился автобус, вошел в автобус белый пассажир. В части, выделенной белым пассажирам, все места оказались заняты. Водитель автобуса потребовал от темнокожей женщины уступить свое место новому белому пассажиру. Пассажир  сам не настаивал на этом, а водитель настаивал. Чернокожая, игнорируя просьбу водителя, отказалась уступить свое место белому пассажиру, так как считала за собой право сидеть на месте, выделенном для темнокожих. Однако по правилам, если в части белых нет свободного места, тогда чернокожие должны уступить свои места белым пассажирам. Так, женщина нарушила правило, и поэтому полиция арестовала её. Арест женщины из-за того, что она не уступила место белому пассажиру вызвал скандал. В связи с этим в США началось движение за гражданские права чернокожих.

Отказ молодой темнокожей женщины Розы Паркс из штата Алабама, которая потом стала известна, как "мать освободительного движения" и "леди Движения за гражданские права чернокожих", поставила под вопрос один из ключевых расистских законов США в тот период. По окончанию гражданской войны в 1864 году, которая положила конец бесчеловечной системе рабства в США, эта страна начала период расовой сегрегации.

По принципу "разделены, но равны" были созданы две отдельных Америки. Одна принадлежала белокожим, а другая – чернокожим. Все возможности разделили среди этих двух групп. Для каждой группы определили жилые кварталы, школы, рестораны, прибрежные пляжи и даже общие туалеты. Конечно, предоставили больше модернизованных средств белым людям. Так, темнокожие имели низкие возможности. За нарушение правила расовой сегрегации люди получали тяжелое наказание. Именно поэтому, учитель школы, Роза Паркс попала в тюрьму, лишь за сопротивление этому несправедливому и дискриминационному закону. Конечно, она не была первым человеком, которого посадили в тюрьму за это преступление. Однако личный характер Паркс и жесткое обращение полиции Монтгомери, вызвал скандал в стране, которая страдала от открытой несправедливости и необоснованной дискриминации.

Сначала протесты были ограничены и локальны, но быстро распространялись по всему штату, а затем и по всей территории США. Первая реакция была проявлена черными пассажирами в том же автобусе, они вышли из автобуса в знак протеста. На следующий день все чернокожие в городе отказались ездить на автобусах, которые выполняли закон о расовой сегрегации. Таким образом, забастовки происходили против городских автобусов. Черные ходили десятки миль в день, но не терпели расовой деградации. Эта массовая забастовка продолжалась 9 месяцев и распространилась на другие штаты. В ходе гражданских протестов, оказался молодой проповедник Мартин Лютер Кинг со страстными и эмоциональными выступлениями.

Он потом стал лидером Движения за гражданские права чернокожих. Правозащитные органы, защищающие права чернокожих, как, например, Национальная ассоциация по улучшению жизни цветных народов, вступили в действие. Защищая Розу Паркс в суде, эти органы выступили против расовой сегрегации в городских автобусах Монтгомери. Однако провинциальные суды проголосовали за продолжение принципа "разделены, но равны". Но политико-культурный климат после Второй мировой войны и рост социальной осведомленности чернокожих американцев привели к тому, что известные фигуры новорожденного Движения за гражданские права чернокожих в США продолжали свои усилия. Наконец-то, верховный суд постановил отменить законы о сегрегации городских автобусов в Монтгомери.

Это была победа для протестного движения чернокожих и в 1964 году был принять закон о гражданских правах, положивший конец дискриминации по цвету кожи. Теперь прошло 66 лет с тех пор, как Роза Паркс отказалась принимать дискриминационные правила. В течение этого периода многие дискриминационные законы были устранены. Например, больше нет унизительного упоминания "Неграм и собакам не входить!" в ресторанах, или туалеты используются разными расами. Ученики цветных народов могут учиться рядом с белыми, жить в кварталах белых. Даже некоторые элитные чернокожие, будь то финансово или академически, смогли продвинуться, добиться таких должностей, как государственный секретарь, глава Объединенного комитета начальников штабов, генеральный прокурор и даже президент. Такая ситуация почти невероятна для тех, кто помнит тяжелые времена расовой сегрегации и лишений, таких как права голоса.

Тем не менее, есть еще те, кто считает, что спустя  60 лет после решительного сопротивления Розы Паркс в автобусе в Монтгомери штата Алабама, еще не достигнута расовая толерантность в Америке. Кроме разных статистических данных аналитических центров об уровне расовой дискриминации в стране, повседневная жизнь цветных народов, также показывает значительный разрыв между ожиданиями по расовому равенству и существующей ситуацией. Например, хотя в Соединенных Штатах в настоящее время не реализуется принцип "разделены, но равны", однако из-за финансовых проблем черные не могут жить в богатых и дорогих кварталах или учиться в их школах. Кроме того, в Соединенных Штатах по-прежнему применяется дискриминация, такая как более высокая зарплата для белых рабочих по сравнению с чернокожими рабочими за аналогичную работу. Конечно, в последние годы никакое дискриминационное поведение не вызвало гнев и возмущение цветных народов, как необоснованные расстрелы полиции чернокожих юношей.

В течение этого периода было замечено, что белые полицейские необоснованно стреляли невооруженных молодых людей, убив их. Для многих полицейских уже сам факт чернокожие, особенно когда речь идет о подростках и молодых людях, достаточен, что подозревать их и открыть по ним огонь. Статистика показывает, что чернокожий подросток по меньшей мере в 17 раз больше подвержен риску расстрела полицейскими по сравнению с белым подростком. Это в то время, как в некоторых делах о необоснованных расстрелах против чернокожих юношей, суды проголосовали на стороне полиции. Это свидетельствует о том, что дискриминация имеет корень в обществе США до такой степени, что два органа, обеспечивающих безопасность и справедливость, стали инструментами повышения расовой напряженности. Некоторые признаки указывают на то, что общество Америки находится на пороге вступления в новую эпоху движения за расовую справедливость. 60 лет назад во время жизни таких людей, как Роза Паркс и Мартин Лютер Кинг, чернокожие хотели получить право голоса или совместного использования общих туалетов, городских автобусов и государственных школ. А теперь, американские чернокожие хотят получить право на жизнь перед убийцами- полицейскими.

Именно поэтому, нынешнее движение за справедливость наименовали «Черные жизни важны». В отличие от Движения за гражданские права, в этом движении не было харизматических лидеров, таких как Роза Паркс. Несмотря на все это, в связи с широким использованием коммуникационных технологий, таких как социальные сети, оно имеет больше влияния и распространения. В настоящее время, убийство черного человека белым полицейским в маленьком городке в отдаленном районе Соединенных Штатов отражается в мире, становится национальным кризисом. Именно поэтому, в Америке растут надежды на сокращение расовых неравенств, хотя в США есть много чернокожих и белых, которые считают, что в этой стране никогда не будет реализовано расовое равенство. Даже великолепные похороны Розы Паркс в 2005 году не стали поводом для устранения дискриминации в США.

Тело «Леди движения за гражданские права», которая попала в тюрьму за отказ уступить место в автобусе белому пассажиру, было похоронено под куполом высокого здания Капитолийского холма (здание Конгресса США). Она единственная черная женщина в американской истории, которая было захоронена в таком месте. При этом, Паркс является одним из трех негосударственных лиц, которые были похоронены в здании Конгресса. Несмотря на все это, если бы Роза Паркс дожила бы до 104  лет, она смогла бы слышать лозунг протестующих в движении «Черные жизни важны», и её сердце разбилось бы от того, что общество США пока еще не смогло освободиться от расовой дискриминации.