卡迪尔·胡姆历史事件
《古兰经 》筵席章第 67 节经文阐释了在先知为圣之后伊斯兰世界最重要的问题 。这节经文在先知生命的最后下降 ，真主命令先知向人们公开宣布继承人的问题 ， 并明确了人们的责任 。这节经文以对伊斯兰伟大先知的呼唤开始 ，并强调了他的责任 。真主说 ：“使者啊 ！你应当 宣扬从你的 养主那里降示给（天经 ）， ”之后真主对他的 使者说 ：“如果你不做 ，你就没有完成他的使命 。”
之后 ，为了打消先知维护伊斯兰教及履行使命的担心和害怕 ，真主对先知说 ：“安拉保佑你，免遭人们的伤害。”最后 ，真主还对顽固地否认先知这一特殊使命的人说：“安拉绝不引导逆主的民众众。 ”这节经文特殊的口吻和警示表明 ，这在先知的使命中是非常重要一个问题。换言之 ，这个问题可与先知为圣的问题相提并论，如果先知没有履行，就意味着他的使命没有完成 。
在整部 《古兰经 》中，只有这节经文就隐瞒启示对先知发出警 示，如果先知不公布，他在 23 年的使命中所做出一切将 化为泡影。无疑，这个问题不是指礼拜、斋戒、朝觐、圣战、天课和其他伊斯兰功课。因为，筵席章是下降给先知的最后一章。经文的口吻表明，经文所要说问题是一些人很难做出决定的一个问题，因为可能这个决定会置先知的生命安全于危险之中。无疑，先知不会担心自己的生命安全，因为他多年来只身与多神教徒作斗争。在与多神教徒的战争中，先知从未胆怯，也未害怕过。所有这些和经文的下降背景联系起来说明，这节经文就是要宣布先知的继承人。
当然 ，有些人混淆视听隐瞒了这节经文的含义 ，不让穆斯林知道事实 真相 。在逊尼派学者的很多著作中 ，其中包括 《古兰 经》经注 、圣训和历史中 ，有很多传述说 ：这节经文 是关于伊玛目阿里下降的 。一些传述非常详细地阐述了这问 题，一些传述 则一笔带过。还有一些传述断章取义。但是把这些传述以及从伊斯兰教历史中我们所读 到的传述整合起来，真相是这样的：在先知生命的最后一年，先知亲赴麦加朝觐。
在结束朝觐返回麦地那的路上 ，在到达 “贾哈夫 ”的地方时 ，杰布莱天使带来了真主这段启示 ：“先知啊 ！你当传达你的主所降示你的全部经典 。”之后 ，先知下令原地待命。 人们高声呼叫那些走在队伍前面的人们返回 ，并给予后面的人赶上队伍充足时间 。晌礼时间到了，天气非常炎热 ！聚礼在先知的带领下举行。
天气炎热，人们希望分散开 ，但是先知告诉他们必须集合在一起 ， 聆听一则新的天启。因此 ，人们用骆驼驮拉的物品 搭建起了一个讲台 ，让先知在此为人们演讲 。先知在演讲开始先赞颂了真主 ，之后对人们说 ：我如此着急 应答真主的号召 ，是因为我要离你们而去 。我有我的责任， 你们也担负自己的责任 。对于我，你们如何作证 ？人们大声说道： 我们作证 ，你履行了使命 ，在引导我们的道路上做出了不懈努力 ，我们祈求真主赐福于你 。
之后先知说：你们作证真主的独一性、 我的使命、后世的真实性，死人将在那一天被复活吗？人们异口同 声地说：是的，我们作证。先知说： 愿真主为证！先知再次说：人们 啊！你们在听我说吗？人们说：是的，我们听你说。此时除风声之外，人群中鸦雀无声。先知说： 我为你们留下两件法宝，直到复活日来临二者绝不分离。紧抓这两件法宝是全体穆斯林获得成功的希望。否则你们必然毁灭。这两件法宝就是 《古兰经 》和我的家属。
突然先知弯下腰抓起阿里的手 ，并举了起来 。当时从他俩腋下发出了白色光芒 ，人们都看到了 。此时先知大声说 ：在你们当中 ，谁更有资格担当大任 ？人们说 ：真主之其使者最清楚 ！先知说 ：真主是我的主人和领袖 ，我是信 士的主人和领袖。相对信士们 ，我更有资格担当领导的大任 。之后先知又说 ：我是谁的领导人 ，阿里就是谁的领导人 。这句话先知连说了三遍。之后先知抬起头面向天空说 ：主啊 ！你喜欢亲近他的人，唾弃和他为敌的人 ，襄助帮助他的人 ，羞辱侮辱他的人 。求你让他与真理相伴 ，不要让他与真理分开。
之后先知说 ：你们一定要记住 ，所有在场的人有责任把这一消息传达给不在场的的人。先知的讲话刚结束，杰布莱天使就为先知带了这节经文：“今天 ，我为你们完美了你们的宗教 ，我已完 成了赐给你们的恩典 。”先知说 ：真主是伟大的 ，真主为我们完美他的宗教，并赐予了我们恩典。他对我为圣和使命以及在我之后阿里的领导权感到满意和高兴。此刻 ，人潮涌动，相继向伊玛目阿里表示祝贺 。
