伊斯兰世界的团结（19）
民族主义对伊斯兰世界团结产生负面影响的第一个历史实例是将伊斯兰世界划分为阿拉伯、伊朗和土耳其伊斯兰帝国三部分。与此同时，随着教堂与国王关系发生改变以及西方民族政府的出现，伊斯兰帝国也发生了巨大变化，这些变化导致伊斯兰帝国垮台，民族主义运动应运而生。
亲爱的听众朋友，你们好！在本台今天这一时间的节目中，我们将通过历史实例阐述民族主义和独裁专制统治在导致伊斯兰世界产生分歧和加剧分歧中所产生的作用。希望我们的这一节目能够赢得广大听众朋友的满意。
在上期节目中，我们谈到，民族主义和统治者的独裁专制是伊斯兰世界产生分裂的两个主要内部因素。在今天这一时间节目中，我们将通过伊斯兰世界的历史表明，民族主义在伊斯兰国家产生了负面影响，导致伊斯兰国家彼此之间产生分歧和分裂。除此之外，独裁专制统治也是导致伊斯兰国家出现分裂的另外一个因素。
民族主义对伊斯兰世界团结产生负面影响的第一个历史实例是将伊斯兰世界划分为阿拉伯、伊朗和土耳其伊斯兰帝国三部分。与此同时，随着教堂与国王关系发生改变以及西方民族政府的出现，伊斯兰帝国也发生了巨大变化，这些变化导致伊斯兰帝国垮台，民族主义运动应运而生。在此之前，伊斯兰教事实上没有为任何一位穆斯林制定任何边界。任何一位穆斯林从自己的出生地来到任何伊斯兰地区，都会把这个地区视为自己的国家。随着蒙古人和帖木儿的入侵，在巴格达阿巴斯哈里发根基垮台后，伊斯兰帝国被划分为阿拉伯帝国、伊朗帝国和土耳其帝国。
民族主义对伊斯兰世界团结产生负面影响的另一个历史实例要追溯至19世纪初期。在此期间，兴起于法国革命和法国浪漫主义文学的民族主义成为奥斯曼帝国内部各反对派组织关注的焦点。民族主义横扫许多国家，奥斯曼帝国亦不能幸免。整体而言，“新奥斯曼人”的改革家们宣传土耳其民族主义，天主教传教士和基督教教会宣传奥斯曼化思想，奥斯曼帝国内部散乱不堪，外国军队也在不断侵扰，所有这些为奥斯曼帝国解体和瓦解创造了条件。伴随着奥斯曼帝国的瓦解，保加利亚发生骚乱，俄国和奥斯曼帝国爆发战争，奥斯曼帝国与巴尔干地区基督教国家关系恶化，保加利亚、塞尔维亚、罗马尼亚和黑山纷纷脱离帝国独立，泛阿拉伯主义随即形成。在这一时期，无论是泛土耳其主义的民族主义还是泛阿拉伯主义的民族主义逐渐从思想和文化形式转变成政治和社会形式。鉴于此，民族主义只是在特定情况下获得了发展，并在特定历史节点以不坚决的形式回应了西方殖民主义。
关于民主主义对伊斯兰世界的负面影响，还有一个历史实例与19世纪末期息息相关。在此期间，奥斯曼帝国苏丹阿卜杜勒·哈米德二世在宗教信仰和情感的敦促下试图为伊斯兰世界带来团结统一， 然而土耳其青年党人运动却继续宣扬新奥斯曼人的思想并展开运动。随着1889年联合进步委员会的成立，土耳其青年党人运动试图推翻奥斯曼帝国苏丹的统治，该运动成员印刷了《协商报》，以唤起土耳其人的国家情感，并呼吁人们保持团结统一。他们与穆斯塔法·凯末尔·帕夏保持着秘密关系，试图借助武力推翻阿卜杜勒·哈米德二世政权，并制造反苏丹骚乱。最终，阿卜杜勒·哈米德二世在推行其泛伊斯兰主义思想中遭到失败，其政权在1908年被推翻。
在此期间，阿拉伯人对土耳其民族主义深表忧虑，他们唯恐自己的文化认同在泛土耳其主义浪潮面前消失殆尽。鉴于此，阿拉伯世界的思想家们开始思考成立捍卫阿拉伯人权利和认同的机构并提出泛阿拉伯主义思想。在纳吉布·阿祖里等人的努力下，随着“热爱阿拉伯祖国协会”的成立，阿拉伯民族主义在图兰运动面前奠定了的根基。阿拉伯民族主义兴起于20世纪下半叶。伴随着米歇尔·阿弗拉克的思想和阿拉伯种族主义计划，阿拉伯民族主义不断向前发展。
20世纪的民族主义浪潮导致伊斯兰世界产生分裂。在本世纪上半叶，伊斯兰世界出现了一些国家或一些国家实体。在第一次世界大战后，阿拉伯穆斯林的地区逐渐分化成一些国家实体。随着伊拉克、约旦、沙特、叙利亚、埃及、利比亚、突尼斯、摩洛哥和阿尔及利亚等国家的出现，这些国家开始展开竞争，并彼此为敌。另一方面，波斯湾沿岸小的酋长国如科威特和卡塔尔也彼此分离。孟加拉国从巴基斯坦分离，巴基斯坦从印度分离。非洲东海岸国家大多数为穆斯林国家，他们也纷纷独立成小的国家。就这样，伊斯兰民族四分五裂。除此之外，种族民族主义在这些国家内部得到加强，不同国家的土耳其族、库尔德族、阿拉伯族和俾路支族等不同种族彼此为敌，他们变成团结的离心力。于是，国家认同和种族认同在宗教认同面前占据了优势，并对伊斯兰世界的团结统一造成伤害。
统治者的独裁专制如同民族主义那样是造成伊斯兰世界分裂的另一个因素。在前几期节目中，我们谈到，赛义德贾马勒·丁·阿萨德·阿巴迪和阿卜杜勒•拉赫曼•卡瓦基比等伊斯兰世界的理论家和改革家都认为，独裁专制和不属于人民的政权是实现伊斯兰世界团结思想的障碍之一。赛义德贾马勒认为，非独裁政权能够将导致分歧和分裂的部族和种族狂热转嫁至宗教信仰和紧握真主的准绳方面，并能够为社会带来团结统一。卡瓦基比和赛义德贾马勒都认为，穆斯林缺乏政治意识导致独裁专制政权产生，独裁专制统治是伊斯兰国家落后的一大因素。卡瓦基比还认为，国内独裁专制是伊斯兰社会的主要问题。因此，伊斯兰社会的分裂和落后归咎于统治者的独裁专制。
伊斯兰国家的历史表明，统治者的独裁专制在伊斯兰世界制造分裂或加剧分裂方面产生了影响。在此之前，我们最好对一些历史实例予以关注。独裁专制的概念如同政治学那样是复杂和备受争议的概念。因此，对独裁专制进行全面定义并不容易。比如，很难明确独裁专制概念的施压、暴力和集权程度。因为每个政府都存在自己的特有状况，施压和暴力是每个政权的必要条件，国家管理机构需要暴力管理国家。那么，独裁体制与民主体制的区别是什么？
我们可以通过两个基本原则区别独裁体制与民主体制。首先，独裁体制是通过暴力和非民主机制上台的，也就是说并不主要通过选举的方式获得权力的。其次，在独裁体制中，权力一般集中在一个人或一个特殊政党手中。因此，很多决定取决于个人或执政党的要求和意愿。在独裁体制中，公民权、社会权和政治权并不很稳定。当局做出的一些决定更多地迎合了独裁者或执政党的要求，而不是广大人民的意愿。在世界独裁体制中，在思想形态、独裁军事化或非军事化、独裁程度和取得权力的手段方面彼此存在不同。一般来讲，世界所有独裁体制都符合上述两个原则。
历史证据表明，伊斯兰世界中的独裁政治体制阻碍了伊斯兰国家的团结统一。首先，在独裁体制中，政客们的要求和意愿与人民的诉求在很大程度上并不相符，政客们也不会有与其他伊斯兰政府加强关系的想法。其次，独裁统治者缺乏民主合法性。因此，他们的理想与人民的理想存在差异。显而易见，在独裁体制中，如果所有伊斯兰国家人民愿在伊斯兰和平与利益方面进行合作，由于缺乏合法性和缺乏人民在国内国际政治领域的监督，独裁政府不会与人民的意愿保持同步。此外，在独裁体制中，由于统治者的独裁、自私自利和不符合伊斯兰教的行为，其他伊斯兰国家的人民并不信任他们。对伊斯兰国家统治者的不信任导致伊斯兰团结被破坏。
在部族狂热、种族狂热和民族主义在奥斯曼帝国哈里发中心趋于成熟之际，一方面，该帝国内部不同团体和部族之间产生了分裂；另一方面，奥斯曼帝国与伊斯兰世界的另一极萨法维帝国纷争不断。苏丹阿卜杜勒·哈米德二世将泛伊斯兰主义作为其首要政策，他为方便朝觐者修建铁路，并努力通过一些举措加强伊斯兰国家之间的关系。他采取的举措为促进伊斯兰世界团结统一创造了一些条件。然而，哈米德二世没有实现其理想的最重要原因是他在奥斯曼帝国奉行独裁政策，用独裁专制对待穆斯林民众。他在帝国内部采取的举措与伊斯兰教背道而驰，也不能获得其他伊斯兰国家人民和统治者的信任。哈米德二世采取的举措只是为了迎合他的政治利益、自私自利和野心，他的泛伊斯兰理想因此而破灭。
在20世纪70年代，巴勒斯坦问题成为焦点，伊斯兰世界团结正在形成之中，大多数伊斯兰国家彼此联合起来抵止犹太复国主义政权。然而，伊朗时任独裁政权没有加入1973年西方石油抵制，导致伊斯兰世界团结之环被打破。伊斯兰和阿拉伯国家在以巴勒斯坦为核心的统一阵线中站在了犹太复国主义政权的对立面。然而，伊朗时任国王的野心以及他与以色列和美国的良好关系阻碍了一个广泛的伊斯兰联盟的形成。因为伊朗时任国王是一个十足的独裁者，伊朗人民的公众舆论对他来说意义不大，他还拒绝与其他伊斯兰国家齐头并进。于是，伊斯兰世界因此而失去了保持团结的一个黄金机遇。
伊斯兰革命的胜利和伊朗时任国王穆罕默德·里萨独裁政权的垮台为伊斯兰世界团结创造了适宜的条件。处于伊斯兰体制统治下的伊朗愿与伊斯兰世界联盟，以抵止美国、苏联和以色列阵线。萨达姆·侯赛因独裁政权发动了侵略伊朗的战争，并煽动阿拉伯民族主义者的反伊朗情绪。这成为实现伊斯兰世界团结的障碍。伊朗和伊拉克之间随即爆发了长达8年的战争。两伊战争明显表明了阿拉伯人对待伊朗的方式和他们支持伊拉克的立场。随着萨达姆独裁政权的垮台，一个人民政府在伊拉克上台。
目前，伊斯兰世界保持团结的基础已得到加强，但伊斯兰国家部分独裁执政者和干涉性执政者在实现穆斯林之间团结的道路上仍在不断制造障碍。
好，亲爱的听众朋友，本台今天这一时间的节目就为大家播送到这里，感谢大家的收听，再会！
