Govor Vođe islamske revolucije na susretu s pripadnicima različitih društvenih slojeva

SAHARTV - Vođa islamske revolucije je rekao da je najvažnija poruka događaja na Kadir Homu utvrđivanje imameta kao kriterija i pravila vladanja u islamu.

Ajetollah-ul-uzma Hamenei, Lider islamske revolucije je danas (utorak), na susretu s hiljadama pripadnika različitih slojeva društva povodom Ejde Kadire Homa, čestitavši ovaj vleiki blagdan muslimanima, dodao: "Događaj na Kadiru je utemeljenje pravila vladanja u islamskom društvu i pokazuje da islam, osim kriterija imameta i vilajeta, odnosno liderstva, ne prihvaća vladarske modele poput monarhije, jedne osobe, nasilništva, bahatosti, arogancije, slijeđenja strasti i aristokratizma." On je, ukazavši na jedinstvene osobine Vođe pravovjernih, imama Alija (a.s), posebno njegova  vladarska svojstva, između ostalog, pravednost, vodstvo društva ka pobožnosti, izbjegavanje ovosvjetske ništavnosti i ispraznosti, istakao: "Duboka vjera, prethodnik u islamu, odanost na putu islama, iskrenost, altruizam i oprost neke su od duhovnih i humanih osobina i specifičnosti ovog velikog imama..." Ajetollah Hamenei je, govoreći o važnosti Kadira, ukazavši na naredbu Allahovu Časnom Poslaniku (s.a.v.s) temeljenu na činjenici da je imamet povezan s poslanstvom, rekao: "Ovo islamsko vjerovanje zasnovano je na čvrstim temeljima i nepobitnim argumentima, a privrženost tom vjerovanju i njegova objava ne trebaju biti popraćeni  izazivanjem osjećaja sunitske braće, jer je to protivno postupcima bezgrješnih imama (a.s)." Vođa islamske revolucije  je, istakavši važnost jedinstva u islamskom svijetu, dodao: "Izazivanje osjećaja drugih islamskih frakcija pod plaštom šiizma, zapravo je "britanski šiizam", i rezultat toga je pojava perfidnih i plaćeničkih grupa pod kontrolom Amerike i britanske špijunske službe, uključujući DAIŠ i Front En-Nusra, koji su pokrenuli brojne zločine i uništavanja u regionu."  Ajetollah Hamenei je rekao da je glavni cilj neprijatelja u trenutnim uvjetima izazivanje poremećaja u iranskoj ekonomiji s ciljem stvaranja nezadovoljstva naroda islamskim sistemom, te je, ukazavši na svoje učestale naglaske za realizaciju ekonomije otpora, dodao: "U takvim uvjetima, dužnost vlade, parlamenta i zvaničnika  različitih sektora, kao i naroda, je planiranje i djelovanje suprotno ciljevima neprijatelja."