Warum folgt die Bundesregierung Hitlers Beispiel? - Früher gegen Juden, jetzt gegen Palästinenser
Am 14. Dezember organisierte eine Gruppe von Studierenden der Freien Universität Berlin eine Kundgebung aus Solidarität mit dem palästinensischen Volk. Diese in Deutschland beispiellose Versammlung verlief trotz der Bemühungen einiger, sie zu stören, völlig friedlich, endete jedoch nicht gut!
Die Reaktion der Universität auf diesen Vorfall bestand darin, die Polizei zu rufen und 20 protestierende Studenten festzunehmen. Obgleich sowohl die Polizei als auch die Universitätsbehörden zugaben, dass bei diesem Protest keine antisemitischen oder rassistischen Maßnahmen ergriffen wurden, verklagte die Universität diese Studenten und es wurde sogar eine von 26.000 Menschen unterzeichnete Petition bereitgestellt, um sie aus dem Land zu verweisen.
Die Ereignisse vom 14. Dezember und die darauffolgenden juristischen und medialen Schikanen ereigneten sich, während die deutsche Gesellschaft jeden angriff, der sich mit dem palästinensischen Volk solidarisierte. Ziel der umfassenden und unerbittlichen Kampagne ist es, Menschen und Organisationen zu schikanieren, einzuschüchtern, zum Schweigen zu bringen, abzuschieben und zu entfernen, die es wagen, gegen die deutsche Regierung und ihre hartnäckige Unterstützung Israels zu protestieren.
Das Hauptziel dieser Verfolgung besteht jedoch darin, unter dem Vorwand der historischen Sünde Deutschlands, des Holocaust, Schuldgefühle im ganzen Land zu verbreiten.
Die Botschaft der Sünder ist klar: Deutschland ist in seiner Haltung gegen Antisemitismus eine Ausnahme.
Obwohl Deutschland den Exzeptionalismus der Nazizeit ablehnt, setzt es heute dasselbe Verhalten auf andere und scheinbar fortschrittliche Weise um.
Bisher haben verschiedene jüdische Schriftsteller und Gelehrte immer wieder auf den antisemitischen Charakter dieses Sühneansatzes hingewiesen.
Emilia Roig, eine französische jüdische Forscherin und Autorin, sagt dazu: „Wir haben eine Art Antisemitismus, der man nicht einmal diesen Titel geben kann. Und das soll dazu dienen, die Stimmen der Juden zum Schweigen zu bringen, die dem vorherrschenden Diskurs in Deutschland nicht folgen. “
Andererseits waren laut der jüdischen Schriftstellerin und Forscherin Emilie Dish Becker ein Drittel derjenigen, die in Deutschland aufgrund der falschen Behauptung des Antisemitismus (oder vielmehr der Solidarität mit den Palästinensern) ausgeschlossen wurden, selbst Juden, und sogar Kinder von Holocaust-Überlebenden.
Den Sündenwäschern ist die Sicherheit der Juden grundsätzlich egal, sonst hätten sie gerade in einer Zeit, in der Hassverbrechen gegen Juden, Araber und Muslime zunehmen und kollektive Solidarität erforderlich ist, nicht so mutig versucht, einen Diskurs durchzusetzen dessen Ergebnis eine soziale Anspannung ist.
Schuldgefühle hindern die Deutschen auch daran, prinzipiell gegen Staatsterrorismus, Völkermord und systematische Menschenrechtsverletzungen Stellung zu beziehen – etwas, das in der historischen Verantwortung eines jeden Staates, insbesondere Deutschlands, liegen sollte.
Israels Regierung und Militärbehörden haben wiederholt offen und schamlos ihre völkermörderischen Ziele erklärt. Allerdings werden sie von deutschen Behörden und Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens weiterhin ignoriert. Sie ignorieren auch das Urteil des Internationalen Gerichtshofs, wonach Israel definitiv Völkermord begeht, sowie den Konsens von Menschenrechtsgruppen und dem Großteil der internationalen Gemeinschaft über den Apartheidcharakter Israels und seine historischen Verstöße gegen das Völkerrecht.
Angebliche Schuldgefühle ermöglichen es Deutschland, seine expansive Außenpolitik fortzusetzen, eine Außenpolitik, die ein rassistisches Weltbild widerspiegelt und die eine fortgesetzte Unterstützung Israels und anderer reaktionärer Regime in Westasien mit sich bringt.
Es ermöglicht Deutschland zudem, den strukturellen und institutionalisierten Rassismus des Landes gegen verschiedene Minderheitengruppen zu vertuschen.
Es scheint, dass der deutsche Exzeptionalismus einfach eine Form des Rassismus durch eine andere ersetzt und dabei die Selbstgefälligkeit der internationalen Gemeinschaft gegenüber den heutigen antiislamischen und antiarabischen Vorurteilen ausgenutzt hat. Tatsächlich hat es eine alternative Opfergesellschaft geschaffen.
Eine Show, die kürzlich in der Stadt Köln und im Karneval aufgeführt wurde, zeigte diesen Prozess sehr gut. Bei diesem Karneval wurde ein Bild einer Frau gezeigt, die ein palästinensisches Kopftuch trug und zwei Hunde mit den Namen „Hass“ und „Gewalt“ in der Hand hielt. Die Übertragung einer antisemitischen Metapher auf das, was sich im deutschen Bewusstsein als Palästinenser eingeprägt hat, veranschaulicht gut die rassistische Natur der Sündenwäsche.
In einem schockierenden Beispiel des Geschichtsrevisionismus werden derweil Schulen in Berlin angewiesen, Flugblätter zu verteilen, in denen die Nakbat von 1948 als „Mythos“ beschrieben wird – obwohl sogar israelische Gesetzgeber diesen Begriff verwenden.
Inmitten dieser massiven Invasion haben die deutschen akademischen Institutionen und sogar die Menschenrechtsaktivisten fast nichts unternommen. Obwohl sie als moralisches Gewissen der Gesellschaft fungieren und sich dem aktuellen verzerrten öffentlichen Diskurs widersetzen sollten, scheuen sie sich vor der Last der Verantwortung.
