Pars Today

ParsToday – Die Stadt Isfahan im Zentrum Irans ist ein geeigneter Ort für Touristen, die sich für göttliche Religionen interessieren. Die Existenz jüdischer Synagogen und deren Restaurierung und Instandhaltung ist ein Zeichen dafür, dass die Islamische Republik Iran der Freiheit religiöser Minderheiten in diesem Land Aufmerksamkeit schenkt.

Nachdem sie sich in Isfahan niedergelassen hatten, konnten die Juden Tempel bauen, die als „Synagogen“ bekannt waren. Diese Synagogen waren in verschiedenen Epochen benutzt, und noch heute gibt es historische Beispiele dafür aus der Kadscharenzeit.

Die Architektur dieser Synagogen ist der armenischen Kirche sehr ähnlich, mit der Ausnahme, dass die Synagogen keine Innendekoration haben und der Grund dafür ist, dass Juden keine menschlichen Bilder an die Wände malen.

Was die Dekorationen betrifft, so sind die Gebäude der Synagogen mit Illustrationen versehen und verfügen nicht über Plattformen, auf denen religiöse Zeremonien durchgeführt werden. Der architektonische Stil der jüdischen Synagogen in Isfahan ist einfach, bescheiden, umweltfreundlich und nachhaltig.

Bisher wurden sieben Synagogen in der Stadt Isfahan in die Liste der Nationaldenkmäler Irans eingetragen.

„Onkel-Shaya-Synagoge“

Die älteste Synagoge in Isfahan ist die „Onkel-Shaya-Synagoge“ im Viertel Dschuybare, und die dem muslimischen Viertel in der Nähe des Atiq-Platzes am nächsten liegende Synagoge heißt „Melanisan-Synagoge“. Über jedem ihrer kuppelförmigen Bögen verfügt diese Synagoge über Oberlichter, die für das nötige Licht im Inneren sorgen. Die besagte Synagoge ist von außen einfach und schlicht und von innen mit verschiedenen Schnitzereien geschmückt.

„Molla-Jakob-Synagoge“

Es befindet sich neben dem Grab des isfahanischen Dichters Kamal al-Din Ismail und in der Kamal-Straße im Viertel Dschuybare und ist einhundert Jahre alt.

Im Untergeschoss dieses Mausoleums sind mehrere Älteste der jüdischen Gemeinde von Isfahan begraben, darunter auch ihr Gründer. Der Eingang zum Gotteshaus erfolgt von der südlichen Ecke der Ostseite; Im anderen Teil dieses Vestibüls befindet sich eine Treppe zum Frauenbereich, die in Form eines Halbgeschosses an der Südfront mit dem Gebäude verbunden ist. Das Fenster über dem Thoraständer ist eines der bedeutenden und beeindruckenden Elemente dieses Gebäudes, das dem religiösen Gebot entspricht, ein Fenster mit Blick auf Jerusalem zu haben. Die räumliche Struktur dieser Synagogen besteht wie bei den meisten Dschuybare-Synagogen aus einer zentralen Hauskuppel.

„Melanisan-Synagoge“

Die Geschichte dieses Gebäudes wurde vor 87 Jahren abgeschlossen und trotz seines sehr einfachen äußeren Erscheinungsbildes ist es eine der schönsten Synagogen in Isfahan. Die Synagoge liegt etwa einen Meter tiefer als der Straßenboden. Das Übergangselement in diesem Gebäude ist ein kleiner Vorraum, der zum Gebetssaal und zum Innenhof der Synagoge führt. Obwohl diese Synagoge im Allgemeinen anderen Synagogen ähnelt, unterscheidet sich die Art und Weise, wie ihr Dach gedeckt ist, von den anderen. Diese Synagoge verfügt über einen der schönsten Thoraständer, an dem viele Verzierungen zu sehen sind.

Diese Synagoge hat zwei große Fenster an der Westfront, die symmetrisch zur Thora angeordnet sind. Der Frauenbereich befindet sich auf einer Etage auf der Ostseite und ist irgendwie mit dem Synagogenraum verbunden.

Shokra-Synagoge

Auf einem der Vorhänge dieser Synagoge ist das Datum 5569 auf Hebräisch verzeichnet, was bedeutet, dass es vor 198 Jahren liegt.

Die Spezifikationen sind so, dass wir nach dem Durchschreiten der Eingangstür einen dunklen Korridor betreten, der drei Stufen vom Straßenniveau abfällt und die Verbindung zur Außenumgebung vollständig abschneidet. Der Zweck der Schaffung solcher Eingänge ist, die Aufmerksamkeit und Kommunikation der Menschen mit der Außenwelt abzuschneiden und sie auf den Eintritt in den Gottesdienst vorzubereiten. Der Eingang zum Gebetsraum befindet sich an der Ecke der Ostseite, die Jerusalem zugewandt ist.

„Keter-David-Synagoge“

Gegenwärtig gibt es in der Keter-David-Synagoge alte Tora-Exemplare, die etwa 500 Jahre alt sind und auf der Haut eines Halal-Fleisch-Tieres geschrieben sind. Nach jüdischen Bräuchen und Traditionen wird ein Teil davon im Laufe des Jahres gelesen, sodass sie einmal im Jahr die Thora gelesen haben.

Religiöse Minderheiten in Iran genießen viele Freiheiten und können ihren Gottesdiensten und religiösen Aktivitäten ungehindert nachgehen. Den Juden in Iran steht es nicht nur frei, ihre religiösen Rituale durchzuführen, sondern sie können auch einen Vertreter im Parlament dieses Landes haben. Dies ist in Israel jedoch nicht der Fall, und das Besatzungsregime Jerusalems erlaubt den Haupteinwohnern dieses Landes, die Muslime sind, nicht, sich in politische Angelegenheiten einzumischen.