Especial con motivo del Día de la República Islámica de Irán

Este programa especial se ha preparado con motivo del Día de la República Islámica de Irán.

El duodécimo día de Farvardin, el primer mes del calendario persa es un día histórico en el calendario iraní pues se celebra el aniversario de uno de los más importantes acontecimientos políticos en Irán después de la victoria de la Revolución Islámica sellada el 11 de febrero de 1979.

Cuarenta y nueve días después de la victoria de la revolución islámica, por orden del fundador de la República Islámica, el Imam Jomeini, (que Dios lo bendiga), se celebró un referéndum para seleccionar el tipo de sistema político para gobernar el país tras la caída del sistema monarquía que había regido durante 2500 años. Esta iniciativa, del Imam Jomeini, de hecho, no se había experimentado en ninguna revolución. En todas las revoluciones, los líderes, dado su puesto, elegían y anunciaban el tipo de gobierno.

El viceministro político y social del Ministerio del Interior y responsable de la celebración del referéndum, el Dr. Sadiq Tabatabaei, en el libro de sus memorias, sobre el énfasis del Imam Jomeini para celebrar esa consulta popular, escribe que le había dicho al Imam: "líder, ahora que el mundo ha aceptado su liderazgo y la gran religión islámica ha sido declarada oficial, ¿para qué necesitamos un referéndum? Estoy seguro de que si usted anuncia "República islámica" como sistema del país, nuestra gente y también el pueblo del mundo lo aceptará".

El Imam Jomeini, en respuesta al Dr. Sadiq Tabatabaei, dijo: "Yo no te entiendo. Cincuenta años a partir de ahora, la gente va a decir que manipulando sus emociones, le impusieron un sistema ¿No debería acaso celebrarse votaciones para determinar la verdadera cantidad de opositores y seguidores? En otra parte del libro del Dr. Tabatabaei, el portavoz del gobierno interino, se lee sobre el énfasis del Imam Jomeini sobre la celebración del referéndum. Él Imam dijo: "ustedes no se ve ahora que lo que ha quedado en la historia son las verdaderos hechos históricos. Ustedes esfuércense por celebrar el referéndum sobre el sistema de gobierno lo más pronto posible".

Este comportamiento del Imam Jomeini muestra la grandeza y visión del fundador de la Revolución Islámica que estaba previendo decisiones de los próximos cincuenta años. Por otro lado, el énfasis del Imam Jomeini sobre la celebración del referéndum acerca del sistema político del país destaca la creencia del fundador de la Rep. II sobre el voto popular en la selección del tipo del sistema político y administración del país. El Imam Jomeini tenía una fe religiosa en el pueblo de Irán y este confiaba en su líder. Si no habría habido esta creencia y confianza no hubiera salido victoriosa la Revolución Islámica. El pueblo de Irán respondió con total confianza al Líder de Irán en la elección del tipo de sistema político.

El escrutinio de los votos del referéndum sobre la selección del tipo de sistema político concluyó con noventa y ocho por ciento a favor del establecimiento de una República Islámica en Irán.

El Imam Jomeini, al anunciar los resultados del referéndum en un mensaje dirigido al pueblo, dijo: "Estoy contento con este día, día de la dirigencia nacional triunfo de la Ummah, y la victoria de la nación y lo anuncio como el Día de la República Islámica de Irán".

En la historia de Irán, tal referéndum no había tenido cabida, pero tras anunciarse el día de la consulta, todo el país con alegría y entusiasta acudió a las urnas a votar a favor de la República Islámica de Irán y enterrar para siempre en el basurero de la historia al régimen monárquico. En otra parte de su alocución, el Imam dijo: "agradezco tal solidaridad singular ya que todos aceptaron la voz celestial y votaron a favor de la República Islámica de Irán y con ello han corroborado su crecimiento político y social de este a oeste...".

Tal vez porque el país ha sido siempre un país independiente, no se puede encontrar una declaración de independencia de Irán en la historia como la declaración de independencia de Estados Unidos, sin embargo, el mensaje del Imam Jomeini, el primero de abril del 1979 y el anuncio oficial del establecimiento de la República Islámica en Irán, de hecho, es la declaración de independencia y también la declaración de libertad del país persa. El Imam Jomeini, en este mensaje, utilizó palabras singulares y únicas. Una de estas es el Imamto de la nación que indica de la creencia del Imam en el papel de la gente en la administración del país. El fundador de la República Islámica consideró el 12 de Farvardin (primero de abril) como el día de la maestría y liderazgo especial del pueblo, un día que la gente de la sociedad iraní empieza su camino hacia la felicidad.

Si reconocemos este mensaje, como la declaración de la independencia del pueblo de Irán, la interpretación del Imamato del pueblo, ciertamente, es la piedra angular en la ideología del Imam Jomeini, que sin duda se refiere a la democracia en el gobierno religioso, Además del papel singular del pueblo en esta declaración, otro importante punto es la alusión a la justicia popular que debe tomarse en cuenta en el gobierno religioso. El Imam en varias líneas de esta declaración consideró el importante papel de la justicia en el gobierno de la República Islámica y, al respecto, dijo: "su felicidad llega un día después del martirio de los jóvenes valientes y el dolor de las madres y padres y los sufrimientos infinitos. Entonces, tras la caída el enemigo gigante y del Faraón del tiempo, con su voto definitivo por la República Islámica de Irán, se anuncia el gobierno de justicia divina. Un gobierno que todas las personas no ven con buenos ojos, pero que a la luz de la justicia divina brilla igual ante todos y la lluvia de bendición del Corán y la tradición del Profeta cae sobre todos".

Felicidades a todos ustedes que no plantean diferencias de raza, como negra o blanca o turco, fars, lor, kurdo o beluch. Todos son hermanos y son iguales. Sólo la dignidad y la excelencia de la virtud y la moral son las acciones virtuosas y competentes. Les felicito en este día en que toda la gente ha recuperado su derecho ya no hay diferencias entre mujer y hombre ni entre las minorías religiosas y los demás en el ejercicio de la justicia".

El Imam Jomeini, estableciendo un sistema democrático religiosa, demostró al mundo un modelo de gobierno religioso al mundo. El fundador de la República Islámica en la práctica y no solo con lemas, corroboró su creencia con los votos de la gente en el establecimiento y la administración del gobierno según la base de las enseñanzas de una religión celestial. Esto ocurrió en condiciones en que el mundo estaba dividido en dos polos, oriental y occidente, y los países también se habían ubicado en estos dos campos.

En esa coyuntura, en la que el marxismo reinaba en el bloque oriental y consideraba la religión como el opio del pueblo, mientras que el liberalismo y el secularismo regía en el bloque occidental y también limitaba la religión en el ámbito de la vida privada, el Imam Jomeini fue el pionero en establecer el primer gobierno según las enseñanzas del sagrado Corán y la tradición del Profeta y su Ahlul-Beit.

En el análisis de la personalidad del Imam Jomeini, como el gran capitán de la Revolución Islámica, se puede destacar que él era un líder experimentado, valiente, reflexivo y consciente de los problemas globales que aprovechando del beneficio de nuevos e innovadores métodos creó la más grande revolución del tiempo contemporáneo. Esta revolución, guiada por el Imam, se manifestó como una nueva imagen histórica y fenómeno excepcional. De tal modo que el director de un instituto orientalista alemán, Udo Steinbach, en una descripción del Imam Jomeini, dijo: "el Imam Jomeini es el político y líder espiritual mundial poseedor de una personalidad atractiva y carismática. Todos los ideales de la República islámica de Irán se han construido según su base y tienen raíz en su pensamiento".

El gran pensador iraní, el mártir Morteza Motahari, y teórico de la Revolución Islámica, en su libro "Sobre la Revolución Islámica", en relación al Imam Jomeini, escribe: "yo vi en la existencia del Imam Jomeini, tres puntos seguros que me añadió fe: 'tener fe en el objetivo', es decir, si todo el mundo se reúne no se podrá abandonar la meta; 'tener fe en el pueblo', es decir, creer en el espíritu de la gente, y el más importante de todos 'la fe en Dios y apoyarse en Él'. Es por eso que el Imam Jomeini como un teorista del movimiento islámico y fundador del sistema de la República Islámica pudo desempeñar el papel de Líder de la forma mejor posible".

La Revolución islámica de Irán demostró la capacidad y la eficacia de la religión en la arena política, también la experiencia tangible y práctica en la vida basada en la justicia y la espiritualidad. Según la interpretación del filósofo español Ismael Qulles, "cuando la fe está viva, se tiene en cuenta la belleza espiritual en la vida cotidiana y el mundo, para salvarse y hacer bellas las relaciones sociales, se ha inclinado al poder de la religión y las atracciones espirituales. Todo esto está incluido en la invitación del Imam Jomeini con su revolución religiosa en el pensamiento y mentalidad de la comunidad mundial".

El Imam Jomeini tenía un programa y objetivo para después de la victoria de la Revolución Islámica. Él al contrario de los lideres seculares no consideraba la religión como una adoración personal sino creía que el Islam, tal como que tiene directrices para el asunto más pequeño, privado e individual, también tiene programas para la administración de la comunidad.

La teoría de la Wilayat Faghih del Imam Jomeini fue su programa para después la victoria de la Revolución islámica que se concreta con el establecimiento del sistema democrático religioso en lugar del sistema despótico y corrupto monárquico. El primero de abril de 1979 fue el día en que se estableció la República islámica de Irán. Los gobiernos occidentales y sus aliados regionales caracterizados por gobiernos éticos y despóticos, consideraron el establecimiento del sistema democrático religioso en Irán como una amenaza para sus intereses ilegales.

Así que desde la victoria de la Revolución Islámica, han levantado la bandera de enemistad contra este sistema y ahora después de 36 años de vida de la República Islámica de Irán, con el apoyo y despliegue de las corrientes takfiríes y extremistas en los países islámicos, tratan de destruir la imagen del Islam noble de Mahomad (p) en Irán y la influencia de la Revolución Islámica de Irán en los países islámicos.