Noruz, la mayor fiesta iraní

ParsToday- Estos días son los primeros días del Año Nuevo iraní, inicio de la primavera y la fiesta de Noruz cuando los iraníes celebran su mayor fiesta. ¡Feliz mes de Farvardin y bendito Año Nuevo que trae una verde primavera! Una voz apasionante, mítica y proveniente de la garganta de la historia y del silencio aburrido ha roto las frías noches del invierno.

La emoción de esta voz aleja al hombre de todos los aislamientos y aburrimientos autoimpuestos y lo llama a la pasión de la vida. Una voz procedente de las profundidades de la vida.

De repente, para mayor sorpresa, encontramos que los estancamientos, los silencios, las separaciones y las tensiones se han marchado, y que bajo la luz dorada del sol, el sonido de los tambores y flautas iraníes se ha levantado como un sonido milagroso llamando al oyente a un banquete jubiloso y diferente. Un banquete distinto de todas las fiestas del mundo, la antigua fiesta de Irán y de los iraníes: el Noruz.

El Noruz significa el día nuevo. Hay muchas pruebas sobre la existencia de Noruz primaveral en el antiguo Irán. Una de las más importantes de estas pruebas es la existencia de Farvardin y de los rituales de este mes que mantienen un lazo estrecho con muchos de los rituales de hoy relativos a la fiesta de Noruz. El nombre de Farvardin se deriva de la palabra “fravaši”, que en los tiempos antiguos de Persia se aplicaba a los espíritus de los fallecidos benefactores y piadosos. Algunos también creen que la raíz de esta palabra viene de otra que significa decisión correcta.

 El matemático, astrónomo, físico y filósofo iraní Abu Rayḥan Biruni considera a Noruz como el día del renacimiento de la creación y el día de la creación del hombre, mientras que Shamseddin Dameshghi lo llama como el día de la creación de la luz. El inicio de la primavera es cuando el hombre sale de la época del frío y la depresión de la naturaleza del invierno pasando a la época de la renovación de la naturaleza en la estación del calor y la vitalidad y florecimiento de la primavera.

La celebración de la fiesta de Noruz ha sido común entre los persas desde el tercer milenio antes de Jesucristo; en aquel entonces, Persia era un gran territorio de Asia. De acuerdo con las creencias del pueblo, el Noruz al inicio del año nuevo es cuando se determinan los destinos de los hombres en el próximo año.

 La fiesta de Noruz lo atribuyen a los primeros reyes de Persia. Poetas y escritores de los siglos 4 y 5 de la hégira lunar tales como Ferdosi, Onsori, Biruni, Tabari y muchos otros cuya fuente histórica y mítica fue sin duda la literatura preislámica, mantenían que el Noruz proviene de la época del reino de Jamshid. El día en que Jamshid, el mítico rey persa, venció al mal, la oscuridad, la ignorancia y la violencia y en el primer día de la primavera subió al trono para festejar el inicio de su gobierno. Desde aquel entonces, el pueblo llamó ese día como el día nuevo y lo festeja. Pero se debe recordar que la fiesta de Noruz también se celebraba antes de Jamshid. Aunque Abu Rayḥan Biruni atribuye esta fiesta al reino de Jamshid, escribe: “Aquel día que era un día nuevo, Jamshid lo festejó aunque también con anterioridad el Noruz era un gran día”.

Según las especulaciones, algunos historiadores, en el año 538 antes de Jesucristo, Ciro rey del imperio aqueménida declaró el Noruz como la fiesta nacional. En ese día, se celebraban actos del ascenso de los soldados y la limpieza de los establecimientos públicos y de las casas. Asimismo, en ese día, concedían amnistía a los condenados. Algunos investigadores como Roman Ghirshman y Ernst Herzfeld sostienen que el Persépolis fue construido para celebrar el Noruz, ya que en la época de los aqueménidas, la gloriosa fiesta de Noruz se realizaba del 21 de Esfand al 19 de Ordibehesht (12 de marzo – 9 de mayo), casi dos meses, con la participación de  muchos invitados.

De acuerdo con las investigaciones realizadas sobre las inscripciones de la época aqueménida, durante Noruz los representantes de los países del mundo se reunían con sus vestimentas tribales y nacionales en el Persépolis donde festejaban el Noruz y ofrecían regalos exquisitos al rey y a la corte de Irán.

Documentos históricos atestiguan que en el año 416 antes de Cristo, el Darío I el Grande acuñó una moneda de oro con motivo de Noruz, en un lado de la cual se ve un soldado tirando con un arco.

Después del Islam, el Noruz siguió siendo el foco de atención de los persas e incluso se realizaron reformas en el calendario para celebrarlo de forma correcta. El calendario actual de hégira solar que es usado por los iraníes, fue completado el 6 de marzo de 1079 por el poeta, matemático y astrónomo persa Omar Khayyam y fue denominado el calendario de la era Jalali. Así, Khayyam reformó el calendario persa introduciendo el año bisiesto. Este calendario era más preciso que los calendarios gregoriano y juliano.

 En la época   islámica particularmente en el época de los safávidas ( los siglos 16 y 17 del calendario occidental), los ritos de Noruz se mezclaron con algunos de los rituales y costumbres islámicos adquiriendo un concepto religioso. De acuerdo con las narraciones de los clérigos chiíes, Noruz se considera como un día sagrado y divino; en ese día fue creado el Adán; según otro relato, en ese día, en el decimo año de la emigración del profeta Mahoma de la Meca a Medina, éste designó al Imam Ali en la zona de Qadir Khom y como el califa de los musulmanes. Así que los iraníes musulmanes estiman a Noruz como un día sagrado y bendito y han mezclado los ritos de Noruz con la cultura persa-islámica dándole especial gloria.

El secreto y la inmortalidad de Noruz y de sus rituales entre los pueblos de Irán y de algunas otras sociedades dependen de varios factores de los cuales los más importantes son: la dependencia de Noruz del renacimiento de la naturaleza y la repetición de la renovación del año en la primavera; el estrecho lazo de Noruz y sus ritos con las sociedades basadas en la económica agrícola, y el ímpetu de la cultura de Noruz y la efectividad de sus ritos en la vida cotidiana de la gente.

Noruz es uno de los expedientes multinacionales que el 23 de febrero de 2010 fue registrado como el patrimonio mundial en la lista de la UNESCO. La fiesta de Noruz se ha registrado como patrimonio cultural intangible.

La fiesta de Noruz cuenta con ceremonias bellas y simbólicas que se vienen celebrando desde hace miles de años por el pueblo iraní y que todos los años reúne a los iraníes en todas las partes del mundo. El Noruz es un firme motivo para los iraníes para ir a sus casas y sentarse en torno al mantel de Noruz junto a sus padres e hijos para festejar el año nuevo.

¡Feliz Noruz!