Nayshabur, la "Capital del libro de Irán"

El gran escritor e historiador iraní nacido en la provincia iraní nororiental de Jorasán (siglo 10 dC) Abulfazl Beyhaqi dijo: “compañeros y amigos el libro es el mejor y ayudante. Si tus amigos te han dejado solo, este siempre puede servirte de distracción y compañía. No revelará tus secretos y con un libro se puede lograr el conocimiento y la bondad”.

En noviembre de 2014, el Ministerio de Cultura y Orientación Islámica de Irán participó por primera vez en la convocatoria denominada la “Capital del Libro de Irán”. Este proyecto está destinado a servir a la expansión cultural y la promoción de la lectura y la recogida de propuestas y programas sobre el libro y la lectura de obras interesantes ada año. De hecho, la UNESCO estableció desde el año 2001 el título de Capital Mundial del Libro, una distinción con la que reconoce desde entonces, cada año, a una ciudad por su labor en el ámbito de la promoción del libro y la lectura. El reconocimiento supone, por otro lado, la puesta en marcha de un amplio programa de actividades que se inician el Día Mundial del Libro del año en curso y finalizan en la misma fecha del año siguiente, decir desde el 23 de abril hasta el 22 de abril del próximo año. Hasta ahora ha celebrado 16 rondas.

En el plan nacional iraní, la elección de la capital de libro de Irán se basa en que la urbe cuente con las competencias, actividades, programas y acciones en el ámbito del desarrollo y fomento de la lectura. Este proyecto también tiene como objetivo evaluar el potencial de lectura en las ciudades iraníes. En la primera ronda, muchas ciudades iraníes participaron en este proyecto con mucho significado cultural e histórico y la ciudad Ahvaz fue nombrada la capital del libro iraní del año iraní 1394 (2015).

En la segunda ronda de esta competencia, la ciudad de Neyschabur fue denominada la Capital de Libro de Irán y Bushehr y Shiraz quedaron en segundo y tercer lugar. Esta vez, participaron 100 ciudades con sus propias propuestas y programas. Después de la evaluación del jurado, 15 ciudades llegaron a la final.

Naishabur, en el noreste de Irán, pudo alcanzar el primer lugar debido a los programas innovadores, su énfasis en la participación activa de los ciudadanos, el cumplimiento de su historia cultural y el uso del potencial del sector privado, grupos de la comunidad, onegés, la industria y el desarrollo de sus centros culturales y de entretenimiento. En la primera ronda, había alcanzado el segundo lugar.

Este año, en la ceremonia para dar a conocer la capital de libro de Irán fueron presentadas varias aldeas que han trabajado a favor de la cultura de la lectura de libros. El punto interesante sobre los premios que se otorgan a las ciudades y pueblos es la realización de obras de infraestructura que permitan la difusión de la cultura de la lectura. En esta ceremonia debido a las extensas actividades e iniciativas en la promoción de la lectura, fueron elogiadas 10 aldeas y recibieron sus premios. Estas aldeas se situan en las provincias de Lorestan, Yazd, Fars, Kohgiluyeh y Boirahmad, Ardebil, Bushehr, Hamedan, Azerbaiyán Oeste, Jorasán del Note e Isfahán.

Naishabur, una de las principales ciudades de Mashad y la segunda ciudad más grande de Rasavi Jorasán, el noreste de Irán, es considerada uno de los más importantes centros demográficos, culturales, turistas, industriales e históricos del noreste de Irán. La fecha de su fundación y su primer nombre no se sabe exactactamente. Antiguos textos de la ciudad atestiguan que en tercer milenio antes de Cristo, en términos de actividades culturales y artísticas y de negocios, Naishabur ha disfrutado de un lugar especial.

Según un relato mitológico, se han sentado las bases de la antigua fortaleza de Naishabur en la época del profeta Anosh ben Shais ben Adam (uno de los descendientes de Adán). Naishabur durante su agitada historia, debido a su posición geográfica única y su suelo fértil y clima agradable siempre ha atraído a diversos grupos étnicos. Antes de la llegada de los arios, no está claro qué tribus han vivido allá. Pero se sabe que un grupo étnico de los arios llamados partos que llegaron a Irán se instalaron en Jorasán y Naishabur. Estas tribus antes del Islam, no tuvieron contacto con los pueblos vecinos, pero después por la posición especial de Naishabur, esta tierra fue atendida por los árabes y algunos de ellos se establecieron en esta ciudad.

El año 31 de la hégira lunar (en torno a 650 dC), los musulmanes tomaron Naishabur, pero a principios del siglo III después de la hégira (820 dC) esta ciudad fue la sede del gobierno de la dinastía persa Taherian. La ciudad en el año 548 de la hégira lunar y después en el año 618 de la hégira lunar (siglos 11 y 12 dC) fue blaco de ataques devastadores de los mongoles. Fue reconstruida en la época de los Ilkhanian, pero esta región en el año 808 de la hégira lunar (finales del siglo 13 dC) fue destruida por un terremoto de gran magnitud. Entonces, Niashabur fue atacada por diferentes grupos étnicos como los turcos ghaz, turcomanos, uzbekos, los mongoles, afganos y Timúrida, muchos de los cuales se asentaron en esta ciudad causando una variedad étnica.

De todas formas esta región ha sido un lugar de choque e intercambio de las opiniones y diferentes culturas derivado de los conflictos que, por un lado, ha causado diversos aspectos coloridos tribales y culturales y, por otro, ha seguido su rica cultural y civilización en diferentes épocas de la vida histórica de Naishabur.

En Naishabur se establecieron 27 de las 33 de primeras escuelas y universidades del mundo del Islam, como “Nezamieh de Naishabur” que fue fundada antes que “Nezamieh de Bagdad”. Allí varios miles de escritores en el año 200 de la hégira lunar registraron el famoso hadis “Selselatol – Zahab”, del Hazrat Ali ibne Musa-al-Reza (la paz sea con él), por eso esta ciudad es conocida como el lugar de los buscadores de la ciencia y sabiduría de las tierras islámicas.

Esta ciudad en los siglos IV y V de la hégira lunar fue el lugar de nacimiento de varios movimientos místicas. Naishabur fue el centro para el sufismo y el misticismo en el mundo Hasta el siglo sexto de la hégira (siglo 12 dC) aparecieron unas 4300 grandes personalidades de la cultura y la ciencia en Neyschabur. En esta ciudad enseñaron famosos como Attar, Omar Khayam, Fazel ibne Shazan, lo que evidencia la historia brillante de la civilización y la cultura rica de Naishabur en el pasado.

La posición y su antecedente históricos, científicos y culturales de esta gran ciudad son tan brillantes que no han quedado ocultos a la vista de ninguna persona razonable y, de hecho, una serie de testimonios y citas de muchas figuras importantes confirman el fondo de oro brillante y la imagen de esta ciudad.

De acuerdo con investigadores y expertos de la historia y la civilización iraní, el legado más destacado de Naishabur es su papel en el escenario de la cultura y ciencia. El escritor e investigador contemporáneo Mohammad Ali Islami Nadushan dice: “Naishabur en Irán después del Islam tiene un prestigio especial. Se encuentra en el este, en una amplia llanura fértil en las magníficas laderas de la montaña Binalud, cerca de Tus... Esta zona ha hecho al por mayor de Jorasán en un centro de los mayores eventos culturales y políticos en el mundo”.

Lo que ha aumentado importancia a Naishabur ha sido su resistencia a los rigores de la naturaleza y los atacantes. Ni terremotos ni los estragos de los agresores ha dañado la cultura de esta ciudad. Así Naishabur sigue siendo igual que en los últimos siglos viva y própera.

La UNESCO denominó a Naishabur como la capital iraní de las Ciencias de la Tierra por un período de cinco años 2005-2010 a partir de la evaluación de la Organización Internacional de Ciencias de la Tierra. Esta organización de la ONU describió en 2010 a “Neischabur como la ciudad más estable en la historia de Irán”antiguo. Esta ciudad, debido a su amplitud y la grandeza, en la época islámica, era conocida como “Umolbalad” y “Abarshahr”(metropolitana). Asimismo, dado su pasado brillante en la ciencia, la cultura y la literatura persa, fue un lugar que llamó la atención tanto de eruditos como de tribus agresivas.

Así Naishabur, por sus beneficios naturales, espirituales y culturales y también porque era parte de la histórica ruta de la seda, atrajo a divesos grupos. Grandes poetas y escritores en sus obras recuerdan el nombre de esta ciudad y sus figuras científicas y literarias. La reputación de Naishabur ha sido tan prominente que orientalistas famosos han expresado su entusiasmo por visitar esta ciudad de color turquesa.

El programa para el proyecto especial “Naishabur, la capital del libro de Irán” para este año incluyen diversos eventos a nivel local, nacional e internacional como la organización de veladas en honor de las celebridades de Naishabur; la concesión de premios para los que promovieron a este proyecto, la presentación del premio “Ladrillo de oro” para festival de poesía laboral; las atracciones turísticas de la forma de carteles y distribución de CDs, y seminarios culturales, conciertos de música tradicional y popular y concursos de caligrafía.

Naishabur también ha participado activamente en la vigésimanovena Feria del Libro de Teherán, como la “Capital del Libro de Irán” lo que ha sido un cauce de la activación diplomacia urbana de Naishabur en este importante evento cultural en Teherán. Además, en esta presencia cultural no sólo reflejó los programas como la capital del libro de Irán y aproximación al tema de la lectura, sino que también representó parte de la cultura de Jorasán y su papel fundamental e importante en la cultura de Irán.