E: Estimados oyentes con motivo de los 38 años de vida de la Revolución Islámica de Irán nos contactamos con el Dr. Libardo Orejuela, profesor y rector de la Universidad Libre de Cali (Colombia). Señor Orejuela, cuál es el papel principal del Imam Jomeini (que Dios lo bendiga) en el movimiento que resultó en la Revolución Islámica de Irán?

LO: Me parece que eso responde a varias razones.  Una primera razón, en la geografía política, es que el ayatola Jomeini planteó una tercera vía, un  tercer camino, una tercera ruta entre el Este y el Oeste. Sugirió y afirmó que el tercer mundo no existe, que hay un solo mundo al cual asisten en igual de condiciones todas las naciones pequeñas, medianas o grandes. El ayatolá Jomeini formuló la propuesta de que la tercera vía significa el respeto a la diversidad cultural de todos los pueblos del mundo y el respeto a la identidad cultural de todas las naciones.  Pero, de otra parte, la revolución política del ayatolá Jomeini tiene una particularidad única en el concierto mundial de la historia política de la humanidad, no es una revolución afincada sobre un espectro material, es una revolución espiritual con manifestaciones culturales y, cuando Occidente está sobre una grave crisis hace 40 años, un intelectual europeo Oswald Spengler, publicó un libro titulado “La decadencia de Occidente”, porque el Occidente se idolatró por las cosas materiales mientras el ayatolá Jomeini conduce una revolución que va directo a la mente, al alma y al espíritu de las grandes poblaciones del mundo y, por lo tanto, estas lo han recibido como la expresión de un liderazgo absolutamente distinto a otro tipo de liderazgos, estos últimos convertidos en liderazgos episódicos o pasajeros y el del ayatolá Jomeini apreciado como un liderazgo sempiterno, es decir, un liderazgo que va a perdurar centurias y centurias.

E: Doctor Libardo Orejuela, en su opinión, cuál es la razón capital de que la Revolución Islámica de Irán no se ha acabado sino que se ha fortalecido con el paso de los años.

 LO: Lo que sucede es que el común de las revoluciones políticas se ha limitado a estructuras económicas y a estructuras de poder. Son revoluciones que no han cambiado la mentalidad de la humanidad. La propuesta de la revolución del Imam Joemini va más allá, va al interior de las personas, es una revolución cultural, es una especie de gran artefacto atómico de gran potencia, es una revolución que desafía la crisis y la decadencia de la civilización occidental, es por lo tanto, una revolución que cuestiona de manera trasformadora los grandes poderes económicos del mundo derivados de las transnacionales y, por supuesto, pone en riesgo y en amenaza estos poderes que se han expresado a través de invasiones, saqueos y sometimiento de los pueblos. No es un cambio de amo sino un cambio de condición, lo saben los grandes poderes de Occidente, por lo tanto, hacen todos los esfuerzos, conspirando, armando complots, confundiendo, manipulando a través de las grandes agencias internacionales y de los medios masivos monopólicos de comunicación social para derrumbar esta revolución, para mí, victoriosa. Aquí hay una revolución inevitable, indefectible, inexorable, invencible que llegó a un punto de no retorno y, por lo tanto, por tal motivo, hay una especie de complots que se arman en la geopolítica mundial para desbaratar a la revolución iraní. En el pasado, en siglos pasados, en la Francia europea, un rey Capeto, un  rey Luis afirmó “divides y gobernarás” y eso es lo que los poderosos del mundo, los poderes del mundo están tratando de establecer: dividir en Irak, en Afganistán, en Yemen, en El Líbano, en el mundo árabe e islámico, para de esta manera, introducir el caballo de Troya, siguiendo el ejemplo de la Grecia antigua y liquidar la revolución iraní. Pienso que es absolutamente imposible. Usted puede matar el cuerpo de las personas, pero no puede liquidar su espíritu. Un gran pensador griego y luchador griego dijo una vez: “llevar mi alma al tirano, pero mi cuerpo es libre”, cuando se piensa de esa manera seguirá y siempre será una revolución victoriosa.

E: Muchas gracias señor Orejuela, ahora quiero que nos diga ¿cuánto se conoce del movimiento revolucionario, de esta Revolución Islámica de Irán en el continente americano, especialmente en América Latina, asimismo, la gesta del Imam Jomeini como capitán de esta gran revolución?

LO: No se conoce con la debida suficiencia, por razones históricas. La primera América Latina, hasta hace diez años aproximadamente estuvo sometida en su política exterior a la política exterior de Washington. Un presidente de los primeros de EEUU, el señor James Monroe, planteó la idea y la propuesta de “América para los americanos” quería decir que toda América, desde el rio Grande, en el sur, que separa México de los EEUU, hasta la Patagonia, en Argentina, debe corresponder al patio trasero del imperio. Incluso, el presidente norteamericano Teodoro Roosevelt dijo abiertamente que América Latina era el patio trasero de los EEUU, así se han comportado los estados de América Latina, sus gobernantes, sus oligarquías, sus poderes monopólicos obedeciendo los dictados a veces barbaros de la política exterior de EEUU de Norteamérica y eso por supuesto lanzó una cortina de humo que impidió durante centurias, durante décadas, durante lustros que los pueblos de América Latina conocieran realidades distintas emergentes y contrarias a las que mostraban los medios masivos de prensa y medios de comunicación social de Washington y en general de los EEUU. Solamente, en los últimos años, cuando en América Latina, han emergido gobiernos independientes, el caso de Cristina Fernández y del peronismo en Argentina, el caso de la alianza de centroizquierda en Chile, el caso de los sandinistas en Nicaragua, el caso de Farabundo Martí en la República del Salvador, el caso de la revolución bolivariana en Venezuela, el caso del primer presidente indígena de América Latina, Evo Morales, en Bolivia, el caso del presidente Rafael Correa en Ecuador, el caso de Pepe Mujica y su heredero en la República Oriental del Uruguay, solo entonces, cuando estos Estados  asumen una política independiente de la política exterior de Washington, siguiendo de cierta manera la dirección de nuestro libertador histórico Simón Bolívar comienzan a abrirse las puertas del conocimiento de otras realidades diferentes a la realidad tan paneuropea y anglosajona de los EEUU y, por lo tanto, empieza han permearse en la realidad pública y en la consciencia de nuestros ciudadanos que hay una realidad y un mundo distinto, cuyo foco hoy es la República Islámica de Irán, habría que ver, habría que valorar que en los próximos años, en los próximos lustros, en las próximas décadas, con un mayor acercamiento de Irán hacia América Latina, de sus inversionistas, con transferencia tecnológica y científica, con intercambio de académicos, con intercambio de misiones profesionales, con mayor conocimiento de las mutuas culturas de nuestros pueblos, entonces, haya una consciencia generalizada de que aquí, en este lugar del Medio Oriente, hay un pueblo orgulloso de su historia, hay un pueblo que valora su identidad, hay un pueblo que entiende que frente al bipolarismo que se manejó en el mundo entre Washington y Moscú, existe la posibilidad de una multipolaridad que enfrente a las  naciones de una forma igualitaria para proveer eso que algunos llaman la equidad y otros de manera certera la califican la justicia de orden social.

E: Sí muchísimas gracias, doctor Libardo Orejuela, profesor y rector de la Universidad Libre de Cali, Colombia, por sus interesantes puntos de vista. Gracias querida audiencia, Yo, Nancy Loo, me despido hasta otra edición.