ParsToday-Hoy estamos con Uds. con la segunda edición titulada Tabriz, la brillante turquesa del mundo del Islam, esperando que sea de su agrado e interés. Ahora, les invitamos a que por favor nos acompañen.

La ciudad de Tabriz ha sido seleccionada como la ciudad ejemplar turística del mundo islámico en 2018. Tabriz logró introducirse como la ciudad más moderna, más saludable, más hermosa y más desarrollada de Irán. En el programa de hoy, les daremos a conocer en breve el antecedente histórico de este lugar. 

El área metropolitana de Tabriz se encuentra en el noroeste de Irán y en el centro de la provincia de Azerbaiyán Oriental. Limita desde el norte, sur y este con las montañas y, desde el oeste con las tierras llanas de Tabriz y las selvas de Taljeh-rud (o Ayi Chai) y se ha convertido en una llanura entre las montañas. La distancia de la ciudad a Teherán es de 599 kilómetros. En Tabriz y los alrededores pasan dos ríos. Taljeh-rud o Ayi Chai que es un río permanente que pasa por el noroeste de Tabriz y, el río de Quri Chai, que recorre el centro de Tabriz al noroeste de la ciudad que se une al río Ayi Chai. El clima de Tabriz es el de una estepa seca con veranos cálidos y secos e inviernos fríos. El frío del invierno está influenciado por la gran altitud y la posición montañosa de la zona. Aunque el clima en esta ciudad es seco y caluroso en verano, pero se encuentra aireado brindando un clima agradable debido a su proximidad a la montaña Sahand y la presencia de numerosos jardines alrededor de la ciudad.

La historia primaria de la ciudad de Tabriz aún no es muy conocida. El primer documento escrito sobre Tabriz es la inscripción del rey asirio II, Sargón de Acadia. Además, los descubrimientos entre 2001- 2011 que se encuentran en el Museo de la Edad de Hierro cerca del centro de Tabriz indican la existencia de una civilización en la ciudad actual de Tabriz en el primer y segundo milenio a.C. La ciudad ha sido seleccionada varias veces a lo largo de la historia como la capital del reinado de varios reyes. La ciudad actual de Tabriz está construida sobre las ruinas de la ciudad de Tavrezh, la cual era uno de los centros comerciales más importantes de la zona y era transcendente como un puente entre el este y el oeste. Fue la capital de la región durante el gobierno de los partos de origen armenio. Después de la llegada del Islam y de la primera mitad del siglo III de la hégira solar, Tabriz se expandió y, tuvo una gran importancia en la región Azerbaiyana. De modo que, en el año 244 de  la hégira lunar (el año 858 cristiano), después del terremoto tumultuoso y destructivo de Tabriz, el líder Motewakel Abbasi emitió un decreto sobre su rápida reconstrucción. La ciudad, que se había estado expandiendo durante el reinado de Abu Mansour y Wahsavdan Rawadi, fue severamente dañada por el terremoto en el año 434 de la hégira lunar (1043 cristiano). Cuando Naser Josrow visitó la ciudad en 438 de la hégira (1037 cristiano), la superficie de Tabriz era de 1400 por 1400 escalones, con lo cual parece que la superficie de la ciudad era de aproximadamente un Km². De acuerdo con uno de los documentos históricos titulado Raheh al-Sudur, fue Tugrul quien fundó la ciudad en la ceremonia de su matrimonio con la hija del califato cercano a esta ciudad. Después de la muerte del sultán Mahmud Qaznavi en 525 de la hégira (1131 cristiano), hubo tensiones entre Dawood, hijo del sultán Mahmud y su hermano Massoud, para tomar el control de Tabriz; finalmente, David le ganó a su hermano y estableció Tabriz como la sede de su gobierno. Según los documentos históricos, desde el siglo VI d. C. (14 cristiano) en adelante, Tabriz se convirtió para siempre en la capital de Azerbaiyán. A principios del siglo VII de la hégira lunar, los mongoles invadieron dos veces a Tabriz, pero regresaron recibiendo una compensación. En el año 627 de la hégira (1230 cristiano), los mongoles finalmente dominaron a todo Azerbaiyán y también a la ciudad de Tabriz.

En la era de los Ilkanatos mongoles, Tabriz alcanzó el esplendor y su punto máximo. Abaqa Khan, el segundo rey de la dinastía de los Ilkhantos, seleccionó a Tabriz como la capital del territorio de esta dinastía y continuó su dominio sobre el territorio desde Nilo hasta Asia Central desde esta ciudad. Durante el reinado de Qazan Khan, la reforma de Qazan comenzó en Tabriz, donde se llevaron a cabo durante este período, la construcción de varios edificios, incluido la construcción de dos ciudades satélites en los alrededores llamadas Shanab Qazan y Rob Rashidi. Marco Polo, un hombre de negocios veneciano que cruzó Tabriz en 654 de la hégira (1275 cristiano), escribió sobre el florecimiento de la ciudad en ese momento: "Una ciudad muy grande rodeada de hermosos jardines. La ubicación de esta ciudad es excelente. Los bienes llegan de todas partes a esta ciudad. Los hombres de negocios latinos, y especialmente los ciudadanos de Ginebra, van a esta ciudad para comprar mercancías llegadas de otros lugares a esta ciudad". El período glorioso de Tabriz continuó en las dinastías timúridas, en la dinastía de los Kara Koyunlu y, al principio de la dinastía Safávida. En 906 de la hégira (1500 cristiano), Shah (Rey) Ismail Safavida capturó Tabriz y estableció la primera capital del nuevo imperio iraní en el período safávida en esta ciudad. La proximidad de esta ciudad con la frontera iraní-otomana hizo que Tabriz fuera vulnerable a las amenazas de este gobierno. De modo que Tabriz fue tomada varias veces por los otomanos hasta que el Shah Tahmasb transfirió en 920 de la hégira (1514) la capital desde Tabriz a la ciudad de Qazvin. Tabriz fue reconsiderada con el comienzo de la era de Qayar; donde fue elegida como la residencia tradicional de los príncipes de la corona de la dinastía Qayar. Con el inicio de las guerras entre Irán y Rusia durante este período, Tabriz fue elegida como uno de los objetivos de las fuerzas rusas. Finalmente, los rusos ocuparon Tabriz en 1205 de la hégira solar (1826 cristiano). Pero, con la firma de un acuerdo de paz entre Irán y Rusia, Tabriz volvió a ser retomada por las fuerzas iraníes. La tranquilidad llegó de nuevo a Tabriz después del acuerdo de la paz, donde Abbas Mirza, príncipe heredero de la época y gobernador de Azerbaiyán, comenzó una amplia reforma y modernización en Tabriz. Él fundó un nuevo mapa de la ciudad, reconstruyó Tabriz y también estableció un nuevo sistema postal y un sistema de impuestos en la ciudad.

Desde hace mucho tiempo, la ciudad de Tabriz ubicada en la ruta del comercio de los persas hacia el oeste y la Ruta de Seda, además de mejorar su comercio, también la llevó a la prosperidad de la cultura y el arte. La prosperidad de los intercambios comerciales y culturales de Tabriz y el centro económico de la ciudad durante los siglos condujo al crecimiento y la expansión de las instituciones civiles y sociales de Tabriz. El desarrollo de esta ciudad se intensificó, especialmente por su estabilidad relativa durante el período Qayar y por su ubicación estratégica. Por lo tanto, muchos de los avances y manifestaciones de la civilización moderna en Irán han comenzado en Tabriz. Durante este período, muchos movimientos intelectuales, cambios sociales, económicos y técnicos, y muchas instituciones civiles, se formaron en la ciudad de Tabriz antes que en otras partes de Irán. El idioma de la gente de Tabriz es conocido como azerí, también llamado azerbaiyano o turco azerbaiyano. Antes de la llegada del idioma turco a la región, la gente de Tabriz hablaba en lengua azarí, que era frecuente en Azerbaiyán hasta el siglo XI de la hégira. El idioma azerí está incluido entre las lenguas iraníes y es similar a los dialectos del sur del Mar Caspio y Tati. La composición étnica de las personas que viven en Tabriz incluye un 96,5 % de turco (azerí), un 2,9 % de lengua persa y un 0,6 % de otras etnias. Según los registros en las guías turísticas y los escritos de los turistas e historiadores que han pasado por Tabriz, en el pasado, muchas etnias han vivido en Tabriz. Por ejemplo, según los turistas venecianos que visitaron Tabriz durante la era de Aq-qoyunlu, iraníes, turcomanos, nómadas tribales safávidas y armenios fueron parte de los residentes de Tabriz. El portugués António Tenreiro, un turista portugués, escribió sobre la gente de Tabriz en el año 904 de la hégira (1525 cristiano), simultáneamente con el gobierno de Shah Tahmasb Safavi, lo siguiente: “en esta ciudad viven los hablantes persas y algunos turcomanos, todos son blancos y tienen un bello rostro y apariencia”.

La mayoría de la gente de Tabriz son musulmanes chiíes de doce imanes. Por supuesto, hay entre los habitantes de esta ciudad cristianos armenios, asirios, zoroastrianos, otros cristianos y algunos judíos. Los cristianos armenios de Tabriz, que constituyen el mayor número de minorías religiosas de la ciudad, se refugiaron en Tabriz y en otras partes de Azerbaiyán durante el Genocidio Armenio por parte de los otomanos que coincidió con la I Guerra Mundial. En la religión de los armenios de Tabriz se encuentra una antigua iglesia armenia gregoriana, que se considera como una de las religiones más antiguas del cristianismo. La población de Tabriz en 2016 fue superior a 1.500.000 personas, la cual es la sexta ciudad más poblada de Irán después de Teherán, Mashhad, Isfahan, Karay y Shiraz. Tabriz fue la ciudad más poblada de Irán hasta el final del reinado de Naser al-Din Shah Qayar. Debido a su credibilidad económica, industrial, administrativa e internacional, Tabriz es la ciudad más migratoria de la provincia de Azerbaiyán Oriental. La nueva ciudad de Sahand, ubicada a 24 Km al suroeste de Tabriz y a lo largo de la carretera Tabriz-Azarshahr, fue construida para atraer a la población de Tabriz y es un nuevo foco para la población y el empleo de esta región. En el pasado, Tabriz tenía ocho puertas por donde se entraba y se salía de la ciudad a través de ellas. Más tarde, en las cercanías de estas puertas históricas, los mercados se construyeron para satisfacer las necesidades de la gente de la región y para evitar que las personas acudan sólo a los mercados centrales. Poco a poco, se construyeron unidades residenciales alrededor de estos mercados y, como resultado, los mercados se conectaron y surgieron nuevos barrios en las esquinas de la ciudad. Hoy, debido a la creciente expansión de Tabriz, esta parte de la ciudad que alberga el Bazar de Tabriz y otros mercados antiguos y nuevos, es conocida como el centro de la ciudad.