ParsToday-En 2018, Tabriz fue elegida como la capital del turismo en los países islámicos, y se creó una oportunidad para presentar a los demás las atracciones y las capacidades de esta hermosa y antigua ciudad. Además de todo su potencial cultural, histórico y geográfico, Tabriz ha sido la cuna de innumerables artistas y figuras literarias que son suficientes para hacer famosa a una ciudad y un país. En el programa de hoy, presentamos a varios poetas famosos de Tabriz.

La ciudad de Tabriz y la provincia de Azerbaiyán Oriental albergan a varios literarios y poetas, por eso este lugar es uno de los más interesantes y únicos de Tabriz y también es el santuario de los poetas (Maqbaratul Shoara). Este sitio aloja a unos 400 escritores famosos de Irán y pone de relieve que este barrio es muy rico en la literatura.

Además de Seyed Mohammad Hussein Behyat Tabrizi, conocido como Shahriyar, que en los programas anteriores hablamos sobre sus obras, Tabriz goza de muchas figuras en el campo de la literatura y la poesía persa, entre ellas Qatran Tabrizi.

Qatran Tabrizi, es el primer poeta azerí que compuso versos en persa y el primer locutor azerbaiyano que escribió poemas en Dari. Su título era Fajr al-Shoara y su lugar de nacimiento fue Shadi Abad en Tabriz en el siglo V de la hégira solar (siglo XI era cristiana). Entre sus contemporáneos, se puede mencionar a "Naser Khosro Qobadiyani", quien se reunió con Qatran durante su viaje a Tabriz, quien en ese tiempo estaba estudiando las obras de los poetas del Este, y lo ayudó a resolver algunos problemas en el idioma Dari.

Qatran Tabrizi era popular en las ciudades de Jorasan e Irak, y los poetas lo conocieron como un profesor.

Mirza Muhammad Ali Saeb Tabrizi es otro gran poeta de Tabriz, quien nació en esta ciudad en el año 1000 de la hégira solar (1592), era un poeta de la época Safavid, bajo las órdenes del Sha Abbas I, se trasladó junto con toda su familia a Isfahán y en esta ciudad se dedicó a estudiar la ciencia de la época.

Cuando tenía casi 30 años, Saeb estaba listo para enfrentar lo desconocido y viajó a La India, y se convirtió en uno de los cercanos a la corte del Sha Yahan. Luego viajó a Cachemira, Herat y Kabul, y después de conocer el mundo, regresó a Irán. Tras retornar a Isfahán, el Shah Abbas II llamó a Malek al-Shoara (un título gubernamental que se le otorga en algunos países a un poeta para que componga poemas en ocasiones nacionales o estatales).

Saeb es uno de los pocos poetas que, durante su vida, conquistó con sus poemas el reino del idioma Dari en Irán, La India y el imperio Otomano y los entusiastas en sus obras acudían a él desde lejos, y algunos llegaban a Isfahán a pie para visitarlo.

Saeb visitó las ciudades de Mashhad, Qom, Kashan, Ardebil y Tabriz, realizó también un viaje con el Shah Abbas II a Mazandaran, donde elogió la naturaleza de esta área, especialmente la ciudad de Ashraf (Behshahr).

Según las fuentes históricas, Saeb Tabrizi murió en 1086 (1676) y su tumba se encuentra en un pequeño jardín en la ciudad de Isfahán, cuya calle adyacente lleva su nombre.

Debido al interés y su intensa devoción a Rumi, Saeb ha compuesto alrededor de 100 poemas sobre él.

El número de sus versos está en el rango de ochenta a trescientos mil, mientras que 20 mil versos turcos se le atribuyen a él.

Saeb, según sus poemas y sus contemporáneos era un hombre humilde. Siempre elogiaba a todos los poetas de su época en sus versos.

Saeb es el único poeta que, después de Hafez, tiene una forma independiente y privilegiada. Es el representante perfecto del estilo de su tiempo y del idioma de su pueblo. Es imposible reemplazar su estilo, ya que abarcaba unos 200 años del lenguaje literario de Irán, La India y el imperio Otomano. En otras palabras, todas las buenas características de los destacados poetas como Naziri, Taleb Amoli y Kalim, se encuentran en los escritos de Saeb, quien compuso poesía en varios estilos, pero le gustaba más el soneto.

Rakhshhandeh Etesami, conocida como Parvin Etesami, la poeta más famosa de Irán, nació en Tabriz el 14 de marzo de 1907. Parvin aprendió de su padre el persa, el inglés y el árabe desde la infancia, y comenzó a componer poemas desde su niñez bajo la supervisión de su padre y profesores como Dehjoda y Malekoshoara Bahar.

Su única obra publicada es el ‘’Divan de sus poemas’’, que contiene 606 versos. Los temas y contenidos describen su profundo apego respecto a su padre, su talento y pasión por aprender, su rechazó a la opresión y la tiranía, y el apoyo y solidaridad con los desfavorecidos y oprimidos. Los poemas de Parvin a menudo están vacíos de eventos personales y sociales. Entre sus poemas, no hay ninguno con el cual se pueda reconocer a la poeta explícitamente.

Desde el punto de vista de la expresión de conceptos y significados, la poesía de Parvin es más un "debate" y una "pregunta y respuesta". En el Diwan de poesía de Parvin, existe más de setenta debates, lo que la ha hecho única entre los poetas persas. Estos debates tienen lugar no solo entre humanos y animales y plantas, sino también entre una variedad de objetos, como agujas e hilados.

La vida de Parvin estuvo acompañada por la emisión de una orden constitucional, el colapso del régimen de Cayar, la llegada al poder de Reza Shah y su tiranía de 20 años y la Primera Guerra Mundial, eventos que hicieron que Parvin se diera cuenta de los problemas de su tiempo. Parvin vivía en un período que cada dos o tres años ocurría un cambio político. Debido a la escasez de periódicos y otros medios de comunicación en ese momento, la única manera de familiarizarse con los asuntos políticos era su padre. La poesía de Parvin incluye temas como la opresión, la antipatía y la justicia.

Mohammad Reza Shafiee Kodkani, investigador iraní contemporánea en el libro "Con la luz y espejos", considera a Parvin como una poeta diferente y su poesía es la más independiente después de la constitución.

También considera que el significado de los poemas de Parvin es nuevo, y desde su punto de vista, esta misma característica la ha convertido en el último siglo en la poeta más independiente de la vieja escuela de la poesía persa. 

Muchos poemas de Parvin representan su crítica contra los reyes y la opresión de los poderosos. En su poema "El relámpago es un castigo estresante", describe la opresión como un símbolo vergonzoso de la persona despiadada. En el poema "A Ranjbar", los trabajadores piden una revolución contra los opresores. En el poema "La oscuridad de la fortuna", representa la pobreza, y en el poema "La lágrima de los huérfanos", la legitimidad política del Gobierno su momento pone en duda. En consecuencia, la poesía de Parvin adquiere un olor político, y como el número de poemas en su corte es alto, algunos críticos llaman sus poemas de "Política y ética".

Los poemas de Parvin Etesami han sido publicados en varios libros de literatura de diferentes niveles educativos de Irán desde el período pre-revolucionario hasta la fecha, debido a su contenido educativo y su lenguaje simple. Muchos de sus poemas tienen contenido narrativo y en la mayoría de los casos, cuenta un debate entre dos cosas (dos objetos).

Desde hace varios años, el premio literario de Parvin Etesami se regala a las mujeres destacadas en el campo de la literatura con el fin de elogiar los servicios y la personalidad de esta gran poeta persa, el avance de la creatividad y las obras literarias de las mujeres, la creación de una solidaridad entre las literaturas de las naciones, especialmente en el mundo musulmán, la presentación de figuras académicas literarias y agradecer a las mujeres en el campo de la literatura persa.

El festival de cine de Parvin Etesami también regala, todos los años, premios con el nombre de esta gran poeta a las mujeres cineastas. El papel de las mujeres en la consolidación de la base de la familia, el papel de las mujeres en la regulación de la economía familiar y las mujeres responsables de la familia figuran entre los temas de películas de este festival. Estos premios se les otorgan en marzo a los ganadores y paralelamente con el aniversario del cumpleaños de Parvin Etesami, que coincide también con el día de su conmemoración.

Parvin Etesami falleció el 4 de abril de 1941 en Teherán, cuando tenía apenas 34 años, fue enterrada en la ciudad santa de Qom, en una tumba familiar.