Conquista de Andalucía, el ascenso de la civilización islámica en Europa

Pars Today-Andalucía o la península ibérica es una tierra en el suroeste de Europa que incluye el territorio de España, Portugal y la región de Gibraltar. Durante 800 años, este país incluía una parte de la civilización islámica y se convirtió en un puente entre Oriente y Occidente en diversos ámbitos políticos, económicos, sociales y culturales.

Los antiguos habitantes de Andalucía pertenecían a los íberos, y de ahí viene el nombre de esta península, pero otras tribus, como los fenicios, luego los griegos y después los cártagos, llegaron a esta tierra y se establecieron allí. Durante mucho tiempo, los romanos también gobernaron esta tierra. La península ibérica fue muy importante para el gobierno romano, ya que esta región estaba ubicada en el camino de Europa a África, de modo que conectaba a los dos continentes.

Los romanos gobernaron en Andalucía hasta el siglo V, cuando los godos ingresaron a la península en forma de invasores y expulsaron a los romanos. De esta manera, Andalucía estuvo bajo ocupación de los godos durante el siglo VI. Los reyes godos eran muy tiranos y la gente no podía soportar su crueldad; por esta razón, durante la invasión de los musulmanes en el año 714 d.C., la mayoría de las ciudades principales abrieron sus puertas al nuevo ejército conquistador. En otras palabras, se refugiaron en las creencias y los eslóganes inspiradores musulmanes para salvarse de sus corruptos reyes.

La entrada de los musulmanes en España en el año 89 se realizó durante el gobierno de Walid bin Abdul Malik, el califa omeya. El designó a Musa Bin Nasir para gobernar el norte de África, recién conquistado por los musulmanes. Este califa eligió España como parte de sus planes de conquistar otras zonas para invitar a la gente al Islam. Musa Bin Nasir ordenó a uno de sus comandantes, Tariq Ibn Ziyad, que conquistara España. Así, este militar cruzó el estrecho de Gibraltar con un pequeño ejército compuesto por hombres de guerra y viajó en el año 92 de la hégira lunar a un lugar que aún se conoce con su nombre. En el lapso de cuatro años alcanzó conquistar toda Andalucía.

Cuando Tariq arribó a España, Europa estaba sumergida en la inquisición y la oposición a la ciencia. En la Edad Media, la iglesia católica se dedicaba a investigar a las personas y las sometía a los métodos propios de la a inquisición. Muchas personas, especialmente los científicos, fueron acusados de apostasía, politeísmo y brujería en la los tribunales de inquisición. Estas personas eran condenadas inicialmente a torturas y finalmente a la ejecución en formas inhumanas. Con la llegada de los musulmanes, cambió el destino de esta región.

Después de la conquista de Andalucía, los musulmanes garantizaron la libertad de los cristianos y los judíos de esta tierra y les dieron refugio en vez de exigirles tributos. El buen comportamiento de los musulmanes con los cristianos fue de tal manera que durante el dominio de los musulmanes, los cristianos gozaban de la libertad y seguridad más que nunca, mantenían la autoridad de sus templos y sus propiedades y fueron juzgados según sus propias leyes, excepto en casos de violación de la ley islámica, que se realizaban los juicios  en los tribunales especiales. Esta libertad religiosa acercó a  cristianos y musulmanes, por lo que el matrimonio de los hombres musulmanes con las mujeres cristianas era un acto común. Más allá de eso, algunos cristianos elegían nombres islámicos para ellos mismos y compartían con sus vecinos musulmanes en algunas ceremonias. Los cristianos, por voluntad propia, obedecían a los musulmanes mientras que los musulmanes andaluces mantenían un  trato pacífico con los judíos.

Cuando comenzó la matanza de judíos en algunas partes de Europa, algunos de ellos se refugiaron a Andalucía, y los musulmanes los recibieron con los brazos abiertos y les suministraron seguridad.

Después de la conquista de Andalucía, floreció el arte y la cultura en esta región. Según Henry Stephen Lucas, conocido escritor y autor de Short History of Civlization, los grandes logros de los musulmanes en España son de gran importancia para la cultura europea. Después de la apertura de las puertas de España a los musulmanes, los gobernantes musulmanes familiarizaron esta región con la cultura, la educación y el pensamiento islámico. Al aceptar los valores y las tradiciones islámicas, la vida de las personas cambió rápidamente, de tal modo que las ciudades de Córdoba, Toledo y Granada se convirtieron en centros de florecimiento científico, cultural y artístico, y la educación islámica se exportó desde estos lugares hacia las tierras cristianas europeas, especialmente Francia y Alemania.

El movimiento científico que llegó con el advenimiento del Islam a Andalucía, con el florecimiento de los talentos del pueblo, y educó a varios científicos como Ibn Rushid, Ibn Arabi, Ibn Sayyid Ptolomeo, Hayan Bin Khalaf Qartabi, Abdul Hamid Bin Abdul Andalucía y otros. La Biblioteca de Córdoba albergaba cuatrocientos mil libros y este volumen estaba en Andalucía, mientras que el número  de los libros de las mayores bibliotecas de Europa Oriental del siglo XII no llegaban a unos cientos.

El Islam en Andalucía fue fuente de progreso, florecimiento, formación de sistemas sociales y el progreso y desarrollo de esta tierra. Por lo tanto, las ciudades crecieron rápidamente en términos de amplitud, reservas generales y asuntos comunicativos. Con el desarrollo de las actividades económicas en varios sectores de la industria, el hilado y el tejido también experimentaron un crecimiento espectacular. La tejeduría de Granada se hizo tan famosa que sus telas se exportaban a varias partes de Europa. La aparición de telas de alta calidad y una variedad atractiva en los mercados europeos resultó en que el vestido de los cristianos se acercaba mucho al de las comunidades musulmanas. El vidrio soplado de la Andalucía musulmana también fue muy famoso. Abbás Ibn Firnas, nacido en Córdoba en el siglo IX,  fue la primera persona que consiguió, entre otros grandes logros, la fabricación del vidrio a partir de mineral y perfeccionar la forma de cortar el cristal de roca, lo que permitió que Al-Ándalus dejara de enviar el mineral a Egipto para su manufactura y pasara a ser fabricado y tallado en tierras andaluzas situando a esta región en la cabeza de la industria del vidrio. Ibn Firnas ideó un artefacto para volar e inventó gafas y un termómetro clínico de  complejo mecanismo. 

Al transmitir la forma moderna de agricultura, los musulmanes  reformaron la vida rural de este territorio. Muhammad Ibin al-Awwam, conocido como Ibn al'Awwam, estudió cerca de 600 plantas en su libro titulado "Libro de Agricultura". El valor de esta obra reside en sus nuevas ideas y nuevos hallazgos sobre los tipos de suelos, fertilizantes, paquetes, enfermedades de las plantas y su calidad de cuidado, la forma de almacenar frutas, especialmente el método de conservación.

Aparte de eso, los europeos se beneficiaron mucho en el desarrollo de técnicas de agricultura y ganadería, basadas en las iniciativas de la Andalucía musulmana, de modo que plantas como el lino, el cáñamo y el azafrán, entre otras, fueron cultivadas por primera vez en esta región y difundidas a toda Europa. El desarrollo de la agricultura influenció en el comercio, y los puertos de Málaga y Almería se convirtieron en los centros de los productos comerciales. Los productos hechos en España fueron exportados a otras partes de Europa y las mercancías de Andalucía, incluso se encontraban en los bazares de La Meca, Bagdad y Damasco.

La existencia de grandes monumentos en Andalucía también reveló el poder, la delicadez y la iniciativa  de los musulmanes. Los enormes pilares, arcos apuntalados, minaretes, cúpulas y decoraciones de yeso representaban el arte de la arquitectura musulmana en Andalucía. La Gran Mezquita de la comunidad de Córdoba es una de las grandes obras de esta época. Por supuesto, parte de este lugar religioso fue destruido después de que los musulmanes fueron vencidos por los cristianos en Andalucía y en ese templo islámico se construyó la Gran Iglesia, pero una gran parte de ella quedó casi como a finales del siglo IX.

La investigadora alemana Sigrid Hunke en su libro se escribe: "España evidencia la plena realización y el auge del arte islámico. Si el crecimiento en el mundo existía, fue materializado en Andalucía. El más rico crecimiento y el más alto florecimiento sucedió en un lugar que no tenía una civilización nativa notable". Además, detalla: "En Córdoba existía una gran catedral, pues a los cristianos se les permitió reconstruirla, mientras, los conquistadores musulmanes se construyeron mezquitas simples en los alrededores de la ciudad. Después de que creció la población de la ciudad de Córdoba, se necesitaba una gran mezquita de congregación (Yame) en la ciudad, que también era el centro de la gobernación del reino. El gobernante de entonces, Abdul Rahman, compró la iglesia a los cristianos y la convirtió en una gran mezquita".

Lo que se ha dicho hasta ahora es una pequeña parte del florecimiento y la propagación de la gran civilización islámica en el continente europeo. Pero lo importante es que la  Andalucía islámica, con toda su magnificencia y magnanimidad, después de ochocientos años, colapsó por completo debido a que se promovió la corrupción y el descontento entre los musulmanes. Esta caída del Islam en un país europeo contiene muchas lecciones para los musulmanes de hoy. El mártir Motahari, el gran sabio de la historia contemporánea persa, en este sentido dice: "La historia humana muestra que cada vez que los poderes gobernantes quieren dominar una sociedad y explotarla, intentan perjudicar y corromper el espíritu comunitario y, para este propósito, facilitan la lujuria a la gente. El ejemplo icónico de este feo método, fue el desastre que ocurrió a los musulmanes en la España islámica. Los cristianos para retirar a los musulmanes de España se aprovecharon de esta misma manera. ... y así fueron capaces de eliminar la determinación, fuerza, valor, fe y voluntad de los musulmanes y convertirlos en hombres débiles, lujuriosos, enólogos y mujeriegos y hay que saber que no es difícil vencer a este tipo de la gente”, alertó el mártir Motahari.nl132