Buenas noticias coránicas (1)

Después de meses de acontecimientos, ha llegado el mes bendito del Ramadán con todas sus bendiciones, llamando a los musulmanes a dedicarse cada vez más a la adoración y la espiritualidad. Es un mes calificado por el Profeta del Islam, Mahoma (la paz de Dios sea con él y con sus descendientes), como la fiesta de Dios llamando a la gente a honrarlo y aprovechar lo mejor que pueda.

 

 

El Ramadán es el mes de bendiciones y espiritualidad, en el que han recomendado mucho el estudio y la reflexión sobre el Sagrado Corán, el último y el más completo libro celestial, como la herramienta más importante para concientizarse en este mes.

 

 

El Corán es un manual de instrucciones para una buena vida, y el mes del Ramadán es una buena oportunidad para conocer sus enseñanzas.

 

 

En el sistema educativo islámico, se utiliza el método de dar buenas nuevas junto con advertencias para perfeccionar, purificar y orientar al ser humano.

 

El anunciar buenas nuevas significa alentar y despertar el entusiasmo de la gente hacia el bien, la compasión y misericordia divinas, mientras que hacer advertencias significa dar temor, alertar y poner en guardia contra los malos actos.

 

 

En el Corán se ha insistido mucho en que lo que corre a cargo de Dios es enviar a un profeta inmaculado con la lógica de lo justo y portador de buenas noticias y de advertencias. Ahora, es la gente la que acepta libremente el camino de lo justo o bien insiste en rechazarlo con terquedad

Al respecto, en la aleya Al-Baghara (La Vaca) del Corán se lee: “Es cierto que te hemos enviado con la verdad y como portador de buenas noticias y de advertencias; pero no preguntes por los compañeros del Yahim”.

 

 

El dar buenas nuevas junto con advertencias o animar junto con amenazas, forma una parte importante de las motivaciones educativas y de los movimientos sociales. Básicamente, los movimientos del hombre están influenciados por dos factores: obtener beneficio y repeler lo corrupto y lo dañino.

 

 

El hombre, por su fuerza atractiva y repulsiva, atrae lo que considera que está en su beneficio, ya sea material, espiritual, individual o colectivo. En cambio, repele lo que considera que está en su perjuicio, ya sea material, espiritual, individual o social.

 

 

Por eso, los profetas han utilizado estas dos fuerzas para educar y perfeccionar a la gente. Recurriendo a este método, ellos han podido dejar el mayor impacto educativo sobre la gente.

 

 

También desde el punto de vista de los expertos en asuntos educativos, el ser humano debe ser animado a hacer buenas obras como ser castigado por sus malas obras, y así estar más preparado para tomar el primer camino y no equivocarse.

 

 

Una de las ciencias alentadoras y esperanzadoras son los buenos augurios y las buenas nuevas que Dios ha dado a los creyentes a través del Corán. El hombre cuando ve un dulce y feliz futuro o una situación mejor que Dios le ha prometido en forma de buenas noticias, se vuelve optimista, especialmente al tratarse de buenas nuevas anunciadas por un Dios cuyas promesas no son falsas y cuyo poder para cumplirlas va más allá de todos los otros poderes.

 

 

Lo importante en las buenas noticias coránicas es tener fe en Dios, el Altísimo, como un prometedor sincero. En los versos y los relatos islámicos se recomienda ser optimista respecto a Dios. El optimismo significa pensar positivamente y mirar a otros sin inquietud y sin ser negativo.

 

 

Como Dios es el Todopoderoso y el bien puro, está lleno de cariño hacia sus siervos y no está limitado por el tiempo ni el lugar, el ser optimista respecto a Él conduce a la calma y la esperanza en el futuro.

 

 

El Profeta del Islam (la paz sea con él) dijo: “Juro por Dios que el Señor responde con cariño a un ser humano que se siente optimista respecto a Él. Ser optimista respecto a Dios, el Glorioso, es el precio del paraíso”.

 

 

Dios anuncia la buena noticia junto con las advertencias al hombre para su prosperidad, educación y perfección, y aplica este buen método a todos sus siervos sin importar la posición que ocupen.

 

Las promesas divinas dadas a los creyentes se refieren tanto a las de este mundo (como por ejemplo disfrutar de las bendiciones, la victoria sobre los enemigos, etc.) como a las que se cumplirán en el otro mundo, como por ejemplo el paraíso eterno, jardines llenos de bendiciones, etc.

 

El Corán es una fuente de buenas nuevas para los creyentes y los virtuosos y asegura a los creyentes que hacen buenas obras, que pueden tener esperanza en un futuro brillante, ya que ésta es la buena noticia que les ha anunciado Dios, y nadie puede cumplir mejor que Dios con su promesa.

 

En la sura Fussílat del Noble Corán, Dios dice. “Realmente los que hayan dicho: Mi Señor es Alá y hayan sido rectos, los ángeles descenderán a ellos: No temáis ni os entristezcáis y alegraos con la buena nueva del Jardín que se os había prometido”.

 

 

“Somos vuestros protectores en esta vida y en la Última, allí tendréis lo que deseen vuestras almas y todo cuanto pidáis”.

 

Como se nota en estos dos versículos, la promesa de apoyo divino no se limita al mundo del más allá, ya que Dios también ayudará a sus siervos en este mundo.

 

También en el verso 51 de la sura Ghafir del Corán, Dios dice: “Por cierto que damos apoyo a Nuestros Enviados, y a los creyentes en la vida mundana para vengarse de sus enemigos; y en la Otra para levantarse como testigos contra ellos”.

 

Este versículo es una interpretación completa e interesante que, de hecho, abarca todas las virtudes y atributos sobresalientes; en primer lugar, tener amor hacia Dios y tener una firme fe en Él; luego, hacer que toda la vida tome el color de la fe y ponerla en su eje.

 

Hay mucha gente que afirma amar a Dios, pero en la práctica no es persistente; son personas débiles e incapaces que abandonan la fe al afrontar la tormenta de pasiones y lujurias convirtiéndose en politeístas. Y cuando sus intereses peligran, pierden esa fe débil que tenían.

 

En uno de sus sermones, publicados en el libro Nahj al-Balaghah (“La cumbre de la elocuencia”), el Imam Ali (La Paz sea con él) interpreta el citado verso con una frase significativa y después de recitarlo, dice: “Ustedes dijeron que su Dios es Alá. Ahora insistan en esto y no dejen de cumplir con las instrucciones dadas por Él en su libro (el Corán), no dejen de seguir el camino trazado por Él y de adorarlo tal y como lo merece; no salgan del círculo de sus órdenes, no hagan innovaciones en sus rituales y nunca se opongan a los mismos”.

 

El Islam pide a los creyentes que depositen esperanza en un futuro brillante con la fe y la piedad. Desde el punto de vista del Corán, la esperanza en el futuro se refiere a la providencia divina. De acuerdo con la tradición divina, solo aquellos que tomen el camino de la fe y realizen buenas obras, pueden depositar su esperanza en la victoria y la verdadera salvación.

 

En el Corán, la esperanza en el futuro se basa en la adquisición de virtudes y el abandono de las fealdades. El mundo es un lugar de prueba para el hombre y una oportunidad para recoger material para el otro mundo. El hombre recibirá recompensa por sus buenas obras y será castigado también por sus malas acciones.

 

Por otra parte, creer en el hecho de que el universo de la Creación se fundamenta en la justicia divina, conduce a la piedad, y ésta, a la salvación.

 

En el Corán se ha anunciado reiteradas veces la buena nueva de que un buen destino aguarda a los piadosos. A los mismos también se les ha prometido que en el mundo del más allá, estarán en los jardines del paraíso disfrutando de muchísimas bendiciones y estarán felices de lo que su Señor les ofrece.

 

En el Sagrado Corán, de los 17 casos de las buenas noticias junto con las advertencias, 13 casos de buenas nuevas tienen prioridad sobre las advertencias. Algunos expertos dicen que esta prioridad indica que Dios  se refiere de manera especial al anuncio de buenas noticias.

 

En cualquier caso, lo que está claro es que la tradición de anunciar buenas noticias junto con advertencias se considera la esencia de la misión del gran Profeta del Islam y, por tal razón, se ha mantenido de forma  constante y se ha mencionado como la meta educativa del Profeta.

 

 

 

P/FE/JP