ضرورت بازخوانی حکمت نبوی و عقل صادقی در جهانی پرآشوب

پارس‌تودی- جهان امروز، با همه پیشرفت‌های فناورانه‌اش، از خلأ معنا رنج می‌برد. بازگشت به حکمت نبوی و عقل صادقی، نه به‌عنوان نوستالژی تاریخی، بلکه به‌مثابه راهی برای بازسازی انسان معاصر، ضرورتی است.

پیامبر اکرم محمد مصطفی (ص)، بنیان‌گذار تمدنی بود که بر پایه رحمت، عقلانیت و کرامت انسانی بنا شد؛ شخصیتی که نه‌تنها در تاریخ اسلام، بلکه در تاریخ بشریت نقطه عطفی بی‌بدیل به شمار می‌رود. امام جعفر صادق (ع)، ششمین امام پیروان اهل بیت پیامبر و فرزند راستین این میراث نبوی، در دوران تلاقی اندیشه‌ها و مکاتب، با تأسی از سیره پیامبر، مدرسه‌ای از عقل، علم و عرفان بنیان نهاد که تا امروز الهام‌بخش جویندگان حقیقت است. نسبت امام صادق با پیامبر، نه صرفاً نسب خونی، بلکه امتداد معنوی و معرفتی است؛ او حامل ژرفای نگاه محمدی در عصر پیچیده‌ای بود که نیازمند بازتعریف ایمان و عقلانیت بود.

در روزگاری که جهان در گرداب بحران‌های معنوی، اخلاقی و معرفتی دست‌و‌پا می‌زند، بازگشت به سرچشمه‌های اصیل اندیشه و معنویت ضرورتی حیاتی یافته است. میلاد پیامبر اکرم (ص) و امام صادق (ع) فرصتی است برای تأملی ژرف در میراثی که نه‌تنها مسلمانان، بلکه بشریتِ خسته از خشونت و بی‌معنایی را می‌تواند به ساحل آرامش و خرد رهنمون سازد.

نگاه محمدی، نگاهی است مبتنی بر رحمت، گفت‌و‌گو، و کرامت انسان. پیامبری که در عصر جاهلیت، انسان را از اسارت قبیله، خون، و تعصب رهانید و افق‌هایی از همزیستی، عدالت و معنا را گشود. در جهانی که مرزهای جغرافیایی در حال فروپاشی‌اند اما دیوارهای ذهنی بلندتر شده‌اند، بازخوانی این نگاه می‌تواند راهی برای عبور از بحران‌های هویتی و فرهنگی باشد.

در امتداد این مسیر، تفکر امام صادق (ع) همچون پلی میان عقل و ایمان، علم و عرفان، و تجربه و شهود، جایگاهی بی‌بدیل دارد. او در عصر تشتت فکری، مدرسه‌ای بنا نهاد که در آن عقلانیت دینی با پرسشگری حقیقی درآمیخت؛ الگویی که امروز، در عصر پساحقیقت و اطلاعات سطحی، بیش از هر زمان دیگر نیازمند احیای آنیم.

جهان امروز، با همه پیشرفت‌های فناورانه‌اش، از خلأ معنا رنج می‌برد. بازگشت به حکمت نبوی و عقل صادقی، نه به‌عنوان نوستالژی تاریخی، بلکه به‌مثابه راهی برای بازسازی انسان معاصر، ضرورتی است که باید با جسارت و ژرف‌اندیشی بدان پرداخت. این دو میلاد، دعوتی‌اند به بازاندیشی در انسان، جهان، و نسبت ما با حقیقت.

X