Comment l'iranien Khwaja Nasir al-Din al-Tusi a-t-il évolué les mongols ?
Selon des informations historiques, l'iranien Khwaja Nasir al-Din al-Tusi a acquis une partie importante de l'éducation des prochaines générations des mongols en créant l'école de Maragheh et en développant diverses sciences grâce aux étudiants qu'il a éduqué.
Pars Today - L'évolution des mongols après leur entrée en Iran est l’un des événements historiques les plus importants, qui montre clairement l’influence culturelle et scientifique des iraniens sur cette nation. Ce développement a été principalement fait grâce à des personnalités éminentes telles que le ministre et sage à compétence, l'iranien Khwaja Nasir al-Din al-Tusi (579-672 AH) (1201-1274 après JC) et en mettant l'accent sur la création d'un équilibre et d'une modération dans la pensée et le comportement des mongols. Dans cet article, plusieurs actions clés, notamment celles de Khwaja Nasir al-Din al-Tusi dans le développement de l'attitude et de la pensée des mongols, ont été étudiées:
1. Familiariser les mongols avec la vision scientifique et la pensée des nations
Khwaja Nasir al-Din al-Tusi a joué un rôle important dans la promotion de la science en entrant à la cour mongole de Houlagou Khan. En écrivant, en rédigeant et en traduisant des ouvrages à caractère scientifique, il a jeté les bases du renouveau d'une pensée différente et scientifique chez une partie des mongols. Selon Hossein Massoumi Hamdani, chercheur en civilisation iranienne, pendant la période où la situation à la forteresse d'Alamut était chaotique, Khwaja Nasir al-Din al-Tusi a trouvé un statut parmi les Ismailis, sur la base duquel il a pu s'engager dans ses activités scientifiques et écrire des livres. Les traductions réalisées sous la direction de Khwaja Nasir al-Din al-Tusi ont également permis aux mongols de se familiariser avec la culture des autres nations. L'une des actions les plus importantes de Khwaja Nasir al-Din al-Tusi était la création de l'Observatoire de Maragheh en 657 AH. Cet observatoire est devenu un grand centre scientifique de son époque avec le soutien du mongol Houlagou Khan. En profitant de cette situation, Khwaja Nasir al-Din al-Tusi a rassemblé de nombreux scientifiques de tout le monde islamique et a établi de nouvelles bases scientifiques qui ont conduit à l'évolution de la pensée des mongols et à leur vision du monde.
2. Tracez le chemin de la modération
L'un des points clés de la pensée de Khwaja Nasir al-Din al-Tusi était le lien entre la religion et la politique et la tentative de créer un équilibre entre elles. Il croyait que le bonheur dépend de la recherche d’une ligne de modération et d’un milieu entre l'indulgence et l'excès, en particulier dans le domaine politique. Cette vision de Khwaja Nasir al-Din al-Tusi a amené certains mongols, comme Houlagou Khan qui ont été influencés par Khwaja Nasir al-Din al-Tusi, à se distancier dans une certaine mesure de l'extrême violence et de la cruauté causées par les superstitions attribuées à la religion, et à se tourner vers un gouvernement avec une approche plus modérée.
3. Connaissance de la rationalité et de l'attitude iraniennes
Khwaja Nasir al-Din al-Tusi a également joué un rôle important dans l'évolution intellectuelle des mongols en faisant revivre les œuvres philosophiques d'Ibn Sina et en promouvant la pensée rationnelle. Selon Hassan Ansari, chercheur en histoire, Khwaja Nasir al-Din al-Tusi a faire revivre l'ancienne tradition de la philosophie d'Ibn Sina en écrivant une description des références. Cela a amené les mongols à apprendre un autre type de vision du monde, ironiquement à la fois religieuse et mondaine, et à accorder plus d'importance à la réflexion plutôt qu'à la simple violence.
4. Création de l'école de Maragheh et éducation des enfants mongols
En créant l'école de Maragheh et en développant diverses sciences grâce aux étudiants qu'il a éduqué, Khwaja Nasir al-Din al-Tusi a acquis une partie importante de l'éducation des prochaines générations des mongols. Cette école est non seulement devenue un centre d’éducation et de recherche, mais a également montré que les mongols peuvent aussi être des créateurs de pensée et d’art en bénéficiant de la culture et des connaissances iraniennes.
5. Planifier la préservation et le renforcement de l'identité iranienne dans le but de changer le mode de vie des mongols
Khwaja Nasir al-Din al-Tusi a également tenté de maintenir et de renforcer l'identité iranienne contre les mongols en concevant et en mettant en œuvre un projet national. En donnant de l'authenticité à la culture irano-islamique et en mettant en valeur ses diverses dimensions et orientations de vie dans l'esprit des mongols, il a réussi à les impressionner par cette culture et à créer une profonde évolution dans leur mode de vie. Hassan Ansari a dit à ce propos: Je pense que Khwaja Nasir al-Din al-Tusi avait cultivé ces questions dans son esprit depuis des années.
6. Régulation des principes moraux et leur promotion
À leurs côtés, Khwaja Nasir al-Din al-Tusi n'a pas oublié l'éducation de base en éthique et, en écrivant l'Éthique Nasseri, il a combiné les concepts moraux et politiques d'une manière qui a eu un profond impact sur les mongols. Ce livre montre la modération intellectuelle de Khwaja Nasir al-Din al-Tusi et sa tentative de relier l'éthique à la politique. Mohammad Javad Anwari, l'un des chercheurs dans ce domaine, déclare: L'Éthique Nasseri est un écrit philosophique en langue persane, et dans ce livre, Khwaja Nasir al-Din al-Tusi a lié l'éthique à la religion et à la politique.
Enfin, ces points brièvement énoncés montrent comment les Iraniens, notamment par l’intermédiaire de Khwaja Nasir al-Din al-Tusi, ont jeté les bases d’un changement d’attitude des mongols pour les transformer d’un peuple sauvage et cruel en passionnés et politiciens culturels et scientifiques. Cette évolution a non seulement conduit les mongols vers la modération et l’équilibre en matière politique et éthique, mais a également jeté les bases de la renaissance de leur culture et de leur identité transcendante basée sur le contexte irano-islamique.
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