Six cas des plus grands mensonges et accusations contre les Chiites dans le monde sunnite
Certains extrémistes accusent les Chiites d'introduire des innovations dans l'islam, alors que les Chiites croient aux principes fondamentaux de l'Islam tels que l'unicité de Dieu, la prophétie et la résurrection.
Pars Today - Tout au long de l'histoire, certaines divergences religieuses entre les Chiites et les Sunnites ont conduit à la propagation de malentendus et de rumeurs erronées sur les croyances chiites parmi les Sunnites. Ces malentendus et mensonges ont été principalement émis par des groupes extrémistes, ne reflètant pas l'attitude générale des Sunnites. Au cours des deux derniers siècles, et notamment à l’ère de l’emergence des médias, le colonialisme a joué un rôle majeur dans la survenue d'une telle situation, si bien qu'il est arrivé à faire circuler de nombreuses rumeurs suscitant la haine envers les Chiites dans les sociétés sunnites. La situation s'est empirée notamment à la suite de l’émergence de courants takfiristes.
Dans cet article à suivre sur le site Web PARS TODAY, nous allons examiner six des plus grands mensonges et accusations portés contre les Chiites :
1. Falsification du Coran : L'une des accusations les plus sérieuses portées contre les Chiites est leur croyance en la falsification du Coran. Une telle affirmation est complètement injuste ; tout comme les Sunnites, les Chiites considèrent le Coran comme la parole de Dieu, devant rester intact. La croyance en la modification du Coran n'a pas de place parmi les Chiites, et les livres chiites authentiques insistent également sur ce sujet. En Iran, exactement le même Coran qui est entre les mains des musulmans d’Arabie Saoudite, d’Egypte, d’Indonésie et d’Algérie est entre les mains des gens partout en Iran et dans les mosquées. Même de nombreux livres du Coran importés proviennent de pays sunnites. Il n'y a même pas un mot de différence, pas une lettre !
2. Exagération à propos des Imams chiites : Une autre accusation proférée contre les Chiites est que ces derniers exagèrent le statut des membres de la famille du Prophète, en particulier de l'Imam Ali ( Béni soit-il) et d'autres Imams de sa descendance, en les considérant comme divins. Ce malentendu provient d'une mauvaise compréhension du concept de « Wilayat » et du statut des Imams dans les croyances chiites ; cela veut dire que l'Imam est un guide et un interprète de la révélation apportée par le Prophète. Les Chiites considèrent les membres de la famille du Prophète comme des êtres innocents et purs, conformément au verset 33 de la sourate Al-Ahzab : « Dieu ne veut que vous débarrasser de toute souillure, ô gens de la maison [du Prophète], et vous purifier pleinement. » Cependant, ils ne les adorent jamais comme des dieux ou des êtres divins. Ce mensonge n'est absolument pas dans les croyances chiites. Les Imams transmettent tous les hadiths du Prophète de l'Islam.
3. Innovation dans la religion islamique : Certains extrémistes accusent les Chiites d'introduire des innovations dans l'Islam. Cependant, Ceux-ci croient aux principes fondamentaux de l'Islam tels que l’unicité, la prophétie et la résurrection, et n'ont des divergences qu'en matière de jurisprudence et d'interprétations avec les Sunnites. Ces divergences juridiques proviennent de l'Ijtihad des érudits chiites et ne signifient pas l'ajout d'innovations à la religion.
4. Intercession auprès de ceux qui ne sont pas Dieu : L'intercession dans la pensée chiite signifie prendre le Prophète de l'Islam, le vénérable Mohammad (Que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants), les Imams infaillibles ( Béni soient-ils) et les saints comme intermédiaires pour se rapprocher de Dieu. Les Chiites croient que l'intercession auprès des membres de la famille du Prophète ne signifie pas les adorer, mais demander leur intercession auprès de ceux qui sont proches de Dieu. Cet acte est enraciné dans le Coran, où Dieu dit : « Ô vous qui croyez ! Craignez Allah et cherchez le moyen de vous rapprocher de Lui » (sourate Al-Ma'idah, verset 35). De plus, le Coran fait allusion à l'intercession des fils de Jacob auprès de leur père, leur demandant de prier pour le pardon de leurs péchés : « Ils dirent : Ô notre père, demande pardon pour nos péchés, car nous étions vraiment coupables » (sourate Youssef, verset 97). Ces exemples montrent que l'intercession a une place légitime non seulement dans la tradition chiite, mais aussi dans les textes sacrés et l'histoire des prophètes, et constitue un moyen de se rapprocher de Dieu.
5. Hostilité et insulte aux compagnons du Prophète : L'une des accusations les plus répandues contre les chiites est qu'ils considèrent les compagnons du Prophète (PS) comme des ennemis et leur manquent de respect. Ce mensonge est également une campagne d'accusation délibérée. En réalité, les Chiites croient que deux catégories de compagnons se sont formées après le Prophète : ceux qui sont restés totalement loyaux et ceux qui ont pris des décisions par eux-mêmes dans certains domaines. Les Chiites critiquent certains comportements de ce dernier groupe, mais comme les érudits chiites, anciens et modernes, tels que l'Imam Khomeini et l'Imam Khamenei, l'ont dit, toute insulte à ce deuxième groupe est également interdite. Bien sûr, il ne faut pas nier que parfois un groupe déviant ou ignorant, se réclamant de la chi'isme, peut avoir tenu des propos offensants, et les ennemis de l'unité chiite-sunnite diffusent ces insultes médiatiquement en les attribuant à tous les Chiites. D'après tous les autorités religieuses chiites et les érudits, il n'est pas permis d'insulter les compagnons.
6. Insulte aux épouses du Prophète de l’Islam : Une autre accusation fausse et répandue est que les Chiites manquent de respect aux épouses du Prophète de l’Islam et leur font des reproches. Au contraire, les Chiites respectent la dignité des épouses du Prophète et ne tolèrent jamais de telles accusations dans leurs croyances. Les divergences dans l'interprétation de certains événements historiques ne signifient jamais un manque de respect envers les personnalités et le statut des femmes du Prophète dans les croyances chiites. Pour tous les Chiites, les épouses du Prophète sont considérées comme des « Mères des croyants ».
En fin de compte, de telles accusations et rumeurs ont été principalement lancées par des groupes extrémistes et provocateurs, et de nombreux Sunnites ne croient pas à de telles allégations.
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