Comment être impliqué dans les opérations iraniennes contre les crimes israéliens ? Les philosophes, de Platon et de Nietzsche à Levinas répondent
(last modified Sat, 05 Oct 2024 04:06:46 GMT )
Oct 05, 2024 04:06 UTC
  • Comment être impliqué dans les opérations iraniennes contre les crimes israéliens ? Les philosophes, de Platon  et de Nietzsche à Levinas répondent

Les philosophes tels que Friedrich Nietzsche ont souligné l'importance de la volonté de puissance et, à l'ère du numérique, la volonté de vérité doit être considérée comme faisant partie de cette volonté.

Pars Today - L'Opération " Vraie Promesse II " était un symbole évident de la réaction stratégique de l'Iran au terrorisme, au militarisme et à l'occupation du régime factice sioniste. Ladite opération a été lancée en réponse à l'assassinat d'Ismail Haniyeh à Téhéran, à l'acte terroriste contre le martyr Seyyed Hassan Nasrallah et le martyr Abbas Nilforoushan à Beyrouth, et aux récents crimes du régime occupant israélien contre le front de la Résistance; et l'opération a démontré diverses dimensions de représailles.

A cet égard, le cyberespace, en tant que terrain illimité d'échange de communication et de discours, peut jouer un rôle vital pour orienter l'opinion publique et renforcer l'esprit de la résistance contre la domination et l'oppression coloniale. Par conséquent, les utilisateurs du cyberespace peuvent jouer de multiples rôles pour soutenir cette grande opération. Pars Today a traité des différentes dimensions de ce soutien et du rôle que les utilisateurs peuvent jouer dans la grande bataille du siècle.

Première dimension : la publication de la réalité comme outil de résistance

dans La République, Platon définit la justice comme un serviteur constant de la réalité. En publiant des informations précises et documentées sur l'opération " Vraie Promesse II ", les utilisateurs du cyberespace sont en fait engagés dans une sorte de quête de la réalité ; une réalité qui, contrairement à la propagande sioniste et occidentale, doit être publiée par les nations libres. Ce type d'activité est une sorte de résistance contre la déformation et la censure de la réalité qui a été mentionnée par des philosophes comme Hannah Arendt. En d’autres termes, la réalité en tant qu’outil de lutte contre l’oppression et l’ignorance joue un rôle central dans le cyberespace.

Deuxième dimension : la production de contenus artistiques et visuels ; une manifestation de l’idée de la résistance dans l’art

Selon Georg Wilhelm Friedrich Hegel, l’art accompagne les idées. Les utilisateurs du cyberespace, par la production de contenus graphiques et vidéo sur les opérations et la résistance récentes, font passer l’idée de la résistance de la théorie au sens. Ces productions artistiques sont capables de transmettre le message et de susciter des sentiments collectifs ; des sentiments qui sont étroitement liés au concept élevé de justice et de résistance et peuvent conduire à des changements sociaux plus profonds. Tout comme l’art est connu comme l’une des manifestations de l’esprit absolu dans la philosophie hégélienne, la production de ce type de contenu est une manifestation de l’esprit de résistance dans le cyberespace.

Troisième dimension : le dialogue comme méthode dialectique pour percevoir les réalités

D'un point de vue philosophique, le climat de dialogue est un lieu d’échange d’idées et de génération de réalité, tout comme la méthode dialectique de Socrate. Les utilisateurs du cyberespace, en participant aux discussions et aux analyses liées à l'Opération Vraie Promesse II, peuvent parvenir à une perception plus profonde de cet événement et de son importance dans le cadre de la résistance. Ce type de négociation, surtout lorsque l'information est largement manipulée, joue un rôle essentiel dans la clarification des dimensions réelles de l'événement et contribue d'une certaine manière à la formation de l'intellect collectif.

Quatrième dimension : affronter la propagande de l'ennemi ; une bataille dans le climat de la vérité et du mensonge

Les philosophes, comme Friedrich Nietzsche, ont souligné l'importance de la volonté de puissance et, à l'ère du numérique, la volonté de vérité doit être considérée comme faisant partie de cette volonté. Les utilisateurs du cyberespace, confrontés à la propagande des médias hostiles, se trouvent en fait sur le front intellectuel et du renseignement. Cette confrontation n'est possible que par la publication de documents valides et la défense de la réalité, car une fois la propagande laissée sans réponse, elle entraînera l'opinion publique dans l'erreur. La défense de l'Opération Vraie Promesse II contre les distorsions des médias est un devoir moral et philosophique aussi important que la confrontation militaire.

Cinquième dimension : l'empathie numérique ; promotion de valeurs communes sur le cyberespace

Selon Emmanuel Levinas, l'empathie et la responsabilité envers les autres font partie des principes moraux les plus importants. En faisant preuve de solidarité et de soutien aux forces de résistance, les utilisateurs du cyberespace renforcent en fait des valeurs humaines communes comme la justice et la confrontation contre l'oppression. Cette empathie numérique peut se manifester sous la forme de messages de soutien ou de publication des paroles des leaders de la résistance et comme une voix collective contre l'oppression.

Sixième dimension : Encouragement de la participation active ; invitation à la solidarité en pratique

Dans une perspective pragmatique, la vérité est prouvée dans la pratique. Les utilisateurs peuvent faire preuve d'une sorte de pragmatisme moral, en encourageant les autres à participer à des campagnes de soutien ou en envoyant des messages de reconnaissance aux forces armées et aux familles des martyrs. Ce pragmatisme signifie non seulement une réaction numérique mais aussi une action sociopolitique qui peut être visible sur le cyberespace.

Septième dimension : promotion du discours de résistance ; reconstruction de la morale collective contre l'oppression

Enfin, les utilisateurs du cyberespace peuvent aider à reconstruire la morale collective, en promouvant le discours de résistance par le biais de citations, d'articles et d'analyses. Dans un monde où les intérêts matériels sont souvent préférés à la justice, ce discours encourage la fermeté contre l'oppression et la renaissance des valeurs humaines, et renforce le salut collectif mondial.

Mots clés: Puissance de l'Iran, Seyyed Hassan Nasrallah, opération de l'Iran contre les crimes du régime occupant israélien.

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