"שומרי חרם" באיראן הצילו את האזור
-
מגיני המקדש לא רק הצילו את איראן אלא גם את האזור
אייתאללה חמינאי: תנועת "מגיני המקדש" האיראית (בפרסית "מודאפעאן חאראם") הצילה את איראן והאזור/ הגנת המקדש היא הגנת האידיאלים של האנושות.
אייתאללה חמינאי: תנועת "מגיני המקדש" האיראית (בפרסית "מודאפעאן חאראם") הצילה את איראן והאזור/ הגנת המקדש היא הגנת האידיאלים של האנושות.
כך אמר מנהיג המהפכה אייתאללה סיד עלי חמנאי בפגישה גם בכירי משמרות המהפכה וגורמים אחרים. יש להסביר את המונח "מגיני המקדש". המונח הפך נפוץ אחרי הופעת דאעש בעיראק וסוריה שעשו מאמצים להרוס את אתרי הדת, במיוחד, השיעים בשתי המדינות, בנוסף למטרות זדוניות נוספות של דאעש. כוח הקודס של משמרות המהפכה באיראן גייס כוחות תחת שם "מגיני מקדשים" כדי להדוף את כוחות דאעש בעיראק וסוריה בכלל ולהגן על אתרי המקדש השיעים בפרט. כך נוצר מונח מגיני מקדש. אחר כך, הפך למונח תרבותי באיראן שמצביע על אלו שלוחמים בתכפירים במיוחד דאעש. אך המונח התרחב הרבה על ידי החלל קאסם סוליימני, שהדגיש כי איראן כולה היא "חאראם" (מקדש).
פארס טודיי - מנהיג המהפכה האסלאמית, בפגישה עם חברי הקונגרס הבינלאומי של חללי ההתקוממות ומגיני המקדשים (מגיני הביטחון של מערב אסיה ומקדשי מהשושלת של הנביא), כינה את מגיני המקדש תופעה חשובה ואחד הביטויים להשקפת העולם של הרפובליקה האיסלאמית באיראן : נוכחותם של צעירים בני לאומים שונים בדמותם של מגיני המקדש הראתה שיש למהפכה האסלאמית, את הכוח לשחזר את אותה תשוקה וסאגה של המהפכה הראשונה לאחר יותר מארבעה עשורים.
אייתאללה חמינאי ראה בתנועת הגנה על המקדש, היבט סמלי של הגנה על החשיבה והאידיאלים של הבעלים של אותו מקדש ושל אהל אל-בית ואמר: האידיאלים הנעלים של אסכולת אהל אל-בית כגון צדק, חופש, לחימה נגד כוחות דיכוי ו"הקרבה למען האמת" תמיד מושכים בעלי מצפון טהור.
לפי פארס טודיי מנהיג המהפכה האסלאמית התייחס לתנועתם של סטודנטים אמריקאים באוניברסיטאות להגנה על תושבי עזה והגדיר אותה כדוגמה לקיומו של מצפון נקי בעולם כאשר אמר :
זה חשוב שהמסר הזה של הגנה על המקדש, שהוא בעצם הגנה על האידיאלים של האנושות, מגיע לאוזני אנשים עם מצפון טוב בעולם.
הוא ראה מימד נוסף בסוגיית ההגנה על המקדש, כהשקפת העולם של המהפכה האסלאמית וציין: כל תנועה ומהפכה שתזניח את סביבתה הבינלאומית והאזורית בהחלט תיפגע, בדיוק כמו תנועת האומה האיראנית, למען החוקה, ובנושא וסוגית הלאמת תעשיית הנפט שהתעכבה ולא הושלמה עקב העיסוק בנושאי פנים והזנחת התערבות זרה.
אייתאללה חמינאי ראה בנוכחותם של הלוחמים המגינים על המקדש (מגיני הביטחון של מערב אסיה ומקדש משפחת הנביא) במדינות בהן האויב ניסה לקדם תוכנית מסוכנת מאוד, ביטוי לתפיסת העולם של המהפכה האסלאמית. ואמר:
בתוכנית של האויב, היה תיכנון להשמיד את המערכת האסלאמית על ידי כיבוש האזור ובמקביל על ידי הפעלת לחצים כלכליים ופוליטיים וכן "אידיאולוגיים ודתיים" על איראן, אך קבוצה של צעירים בעלי אמונה, שבמרכזה הרפובליקה האסלאמית, הכשילו את התוכנית הזאת.
לכן, הדגיש, בהשקפה כזו יש לומר שתנועת מגיני המקדש הצילה את איראן והאזור.
בהתייחסו לאופי האלים, האכזרי והבלתי אנושי של ארגון דאעש והקבוצות המתואמות עמו, אשר נוצרו בתמיכת הנשק והתעמולה של אמריקה והמערב, הוסיף מנהיג המהפכה האסלאמית:
מטרת הארגונים הללו הייתה להפוך את האזור ובמיוחד את איראן לחסרי בטחון, אך מגיני המקדש נטרלו את הסכנה הגדולה הזו.
האייתוללה חמינאי הצביע לנוכחות הדור הצעיר שלא ראה את האימאם חומייני ואמר:
נוכחותם של צעירים שלא ראו את האימאם ואת תקופת המלחמה, בהגנת המקדש מראה את הכוח הנפלא של המהפכה האסלאמית בשחזור אותם מניעים דתיים ומהפכניים לפני ארבעה עשורים.
