יהדות פוליטית ישראלית מול "יהדות מאוזנת"
באחרונה נערך בתל אביב כנס ה-GA – המפגש השנתי של ראשי הקהילות (הפדרציות היהודיות) של צפון אמריקה (GENERAL ASSEMBLY).
ראשי הקהילות היהודיות של צפון אמריקה באו להשתתף בכנס תחת כותרת "אנחנו חייבים לדבר". על רקע זה כתב הרב מייקי גולדשטיין מאמר על יחסים בין ישראל ויהדות ארה"ב.
הרב הישראלי מייקי גולדשטיין, נשיא כנסת הרבנים, בתנועה המסורתית בישראל, ורב קהילת עדת שלום־עמנואל ברחובות, יצא להגנתה של יהדות אמריקה והגיב במאמר שלו ב"ישראל היום" (אוק,22) ל-איזי ליבלר. הוא מתנגד לנתוק הקשר עם יהדות אמריקה ומחשיב אותה הון לזהות היהודית.
להבדיל מליבלר שטוען כי מפני התרחקות של צעירי הקהילות היהודית בארה"ב מישראל על ישראל שתעזוב אותם, גולדשטיין סבור כי לא נכון "להזניח 90% מיהודי ארה"ב, ולהתמקד בקומץ האורתודוקסי".
הוא מודה ש "צעירים יהודים שנולדו בחו"ל מתקשים להזדהות עם מדיניות ממשלה השוללת את קיומם כיהודים, מחוקקת חוקים הנראים להם גזעניים, ולדעתם לא עושה די למען השלום". אבל דוחה את הקביעה כי "ליברליות יהודית בארה"ב כרוכה במיאוס מישראל ובהתרחקות מזהות יהודית".
מבחינתו של גולדשטיין האשמה היא על ממשלת ישראל כי "דווקא המדינה, בהתנהגותה, פוגעת בתמיכת היהודים הליברלים. ההתנערות ממתווה הכותל, אי ההכרה בטקסי נישואים קונסרבטיביים ורפורמיים, גיבוי האפליה המונהגת על ידי הרבנות הראשית, שלילת תקציבים ממשלתיים מזרמים לא־אורתודוקסיים - כל אלה מאותתים ליהודים ליברלים שהם אינם רצויים כאן".
מדבריו של הרב גולדשטיין מתברר כי הוא מודאג מטיפוח הממשלה בישראל לקבוצה הקטנה של האורתודוקסים ומרגיש צורך ב"יהדות מאוזנת" כאשר כותב כי "כדי לחזק את הזהות היהודית בישראל, אנו זקוקים לקשר חזק עם אחינו ואחיותינו בחו"ל, שמציעים לנו גשרים ליהדות מאוזנת, המאמינה בערכים פלורליסטיים ובאורח חיים מודרני".
בהמשך לדבריו של הרב גולדשטיין אפשר לומר כי הזהות היהודית זקוקה ליהודית מאוזנת בחו"ל אבל הממשלה בישראל לא מבינה את זה ונוטשת את יהדות העולם. זו אירוניה גדולה כי ישראל זקוקה ותלויה בכל ממדיה לארה"ב, אבל חושבת עצמה לא זקוקה ליהודים שגרים וחיים שם את חייהם היהודיים ומודרניים ביחד.
כאילו הזהות שהממשלה חשה ומאמינה בה, שונה מהזהות היהודית המסורתית שמאמינים בה כל היהודים בעולם. אפשר לכנות את הראשון "זהות דתית נטה" ואת השניה "זהות יהדות פוליטית" שלפעמים (ואחר כך "לפעמים" האלה הופכות ל"תמיד") סותרת את הזהות היהודית האמיתית.