Il Profeta (SAW) scelse un successore? 2a p.

I sapienti Sunniti considerano questo evento autentico?

Il numero di autorità Sunnite che narrano questo evento, sia in maniera dettagliata che generale, è sorprendente! Questo fatto storico fu narrato da 110 Compagni del Profeta (S), da 84 successori della generazione seguente e poi da molte centinaia di studiosi del mondo islamico, dal primo al quattordicesimo secolo AH (dal settimo al dodicesimo secolo AD).

Queste statistiche includono soltanto i narratori che compaiono in tradizioni riportate dagli studiosi Sunniti!

Una selezione molto ristretta di queste fonti è fornita in seguito. Molti di questi studiosi non soltanto citano la dichiarazione del Profeta (S), ma la dichiarano anche autentica:

al-­Hakim al-­Naysaburi, al­Mustadrak `ala al-Sahihayn (Beirut), volume 3, pp. 109-110, p. 133, p. 148, p. 533. Egli dichiara espressamente che la tradizione è sahih in conformità ai criteri di al­-Bukhari e di Muslim; al­-Dhahabi ha confermato il suo giudizio

al-Tirmidhi, Sunan (Cairo), vol. 5, p. 633

Ibn Majah, Sunan, (Cairo, 1952), vol. 1, p. 45

Ibn Hajar al-‘Asqalani, Fathal-Bari bi Sharh Sahih al-Bukhari, (Beirut, 1988), vol. 7, p. 61

Al-‘Ayni, ‘Umdat al-Qari Sharh Sahih al-Bukhari, vol. 8, p. 584

Ibn al-‘Athir, Jami` al-‘usul, p. 277, n. 65

Al-Suyuti, al-Durr al-Manthur, vol. 2, p. 259 and p. 298

Fakhr al-Din al-Razi, Tafsir al-Kabir, (Beirut, 1981), vol. 11, p. 53

Ibn Kathir, Tafsir Qur’an al-‘Azim, (Beirut), vol. 2, p. 14

Al-Wahidi, Asbab al-Nuzul, p. 164

Ibn al-‘Athir, Usd al-Ghaba fi Ma’rifat al-Sahaba, (Cairo), vol.3, p. 92

Ibn Hajar al-‘Asqalani, Tahdhib al-Tahdhib, (Hyderabad, 1325), vol. 7, p. 339

Ibn Kathir, al-Bidayah wa al-Nihayah, (Cairo, 1932), vol. 7, p. 340, vol. 5, p. 213

Al-Tahawi, Mushkil al-Athar, (Hyderabad, 1915), vol. 2, pp. 308-9

Nur al-Din al-Halabi al-Shafi’i, al-Sirah al-Halabiyya, vol. 3, p. 337

Al-Zurqani, Sharh al-Mawahib al-Ladunniyya, vol. 7, p. 13

Ma il termine Mawla non significa amico?

Sebbene un gran numero di studiosi sunniti di tutte le epoche e di diverse vedute abbia confermato l’evento e le parole storiche del Profeta (S), essi hanno trovato difficile conciliarlo con ciò che in realtà accadde dopo il decesso del Profeta (S).  Il dettagliare tali avvenimenti esula dallo scopo di questo breve documento. Il punto importante è che molti studiosi sunniti affermarono che il Profeta (S) desiderava semplicemente dichiarare °Ali (AS) amico e sostegno dei Musulmani!

Ci sono molti aspetti di questo evento che mostrano come esso fu molto più significativo. La rivelazione dei diversi versetti del Santo Corano, la grande folla, gli ultimi stadi della vita del Profeta (S), la conferma da parte della gente che il Profeta (S) fosse superiore in autorità, le conseguenti congratulazioni da parte di °Umar, così come molti altri fattori, che sono difficili da elencare in questo breve documento, puntano tutti verso un evento di designazione del successore da parte del Profeta (S). E’ evidente che il termine Mawla fu usato nel senso di autorità assoluta inferiore solo a quella del Profeta (S), compreso, ma non solo, il potere temporale.

Una parola finale

Se rimane ancora un dubbio sull’importanza storica di questa dichiarazione e sugli sforzi compiuti da alcune persone allo scopo di occultarla, lasciate che questa sia l’ultima parola:

Quando l’Imam °Ali (AS), durante il periodo del suo califfato e decenni dopo il fatto di Ghadir, disse ad Anas bin Malik, un Compagno del Profeta (S): “Perché non ti alzi in piedi e non testimoni ciò che hai udito dal Messaggero di Allah nel giorno di Ghadir?”, egli rispose: “O Amir al-Mu’minin! Sono diventato vecchio e non ricordo”. Subito dopo, Ali (AS) disse: “Possa Allah marchiarti con una macchia bianca (di lebbra) che tu non possa nascondere con il tuo turbante, se stai nascondendo intenzionalmente la verità”. E, prima che Anas si alzasse in piedi, aveva una grande macchia bianca sul viso.

NOTE

Ibn Qutaybah al-Dinawari, Kitab al-Ma’arif, (Cairo, 1353 AH), p. 251

Ahmad bin Hanbal, al-Musnad, vol. 1, p. 119

Abu Nu`aym al-‘Isfahani , Hilyat al-Awliya’, (Beirut, 1988),  vol. 5, p. 27

Nur al-Din al-Halabi al-Shafi’i, al-Sirah al-Halabiyya, vol. 3, p. 336

Al-Muttaqi al-Hindi, Kanz al-‘Ummal, (Halab, 1969-84), vol. 13, p. 131

Fonte: http://islamshia.org/il-profeta-s-scelse-un-successore-2/

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