La medicina degli Imam 1a P.
Gli Imam dell’Ahl al-Bayt si preoccupavano molto della cura del proprio corpo così come si preoccupavano di quella dell’anima.
Essi erano ritenuti medici sia dell’anima che del corpo ed i musulmani li consultavano spesso per curarsi dalle malattie. Gli insegnamenti degli Imam, infatti, non riguardavano solamente la legge religiosa (shari’ah) bensì essi si preoccupavano anche della salute del corpo ed esortavano le genti ad imparare la medicina sacra.
L’Imam ‘Ali (as) ha detto: “Esistono quattro tipi di conoscenza: la comprensione della religione, la medicina del corpo, la grammatica delle lingue e lo studio delle stelle per riconoscere le stagioni”. Molte istruzioni inerenti alla disciplina del benessere sono state riportate nelle raccolte di tradizioni degli Imam. Per esempio è stato riportato che il Principe dei Credenti (as) abbia detto a suo figlio al-Hasan (as): “Vuoi che ti insegni quattro principi universali affinché tu non abbia bisogno di medicine?”. L’Imam al-Hasan (as) rispose affermativamente e, quindi, il Principe dei Credenti (as) aggiunse: “Non mangiare a meno che tu non sia affamato, smetti di mangiare quando hai ancora fame, mastica bene il cibo e vai in bagno non appena ti sei svegliato. Se ti atterrai a ciò, non avrai bisogno di medicine”. In un’altra tradizione l’Imam ‘Ali (as) afferma: “Il Corano include un versetto che rappresenta ogni medicina:- Mangiate e bevete ma non eccedete!- (7:31)”. In un’altra tradizione ancora l’Imam al-Sadiq (as) dice: “Mangia al mattino e alla sera ma non mangiare niente frammezzo poiché si tratta di corruzione del corpo. Non hai letto [il versetto] ove iddio afferma:- E verranno sostentati al mattino e alla sera- (19:62)?”.
L’Imam al-Baqir (as) invece ha riportato quanto segue: “La medicina degli arabi è di sette tipi: il taglio di una vena particolare (hijamah), il clistere (huqnah), la sauna (hammam), le inalazioni attraverso il naso (su’ut), il vomito (qay’), il miele e la cauterizzazione (kayy)”. Si narra comunque che l’Imam al-Kazim (as) abbai detto: “State lontano dai trattamenti dei medici fintanto che state bene”. Anche l’Imam al-Ridha (as) esortò le genti alla medesima disciplina: “Evitate le cure mediche fintanto che il vostro corpo può sopportare la malattia. Quando non la può più sopportare, assoggettatevi pure a medicamenti”. In effetti in un’altra tradizione l’Imam al-Kazim (as) ha detto:“Non vi è niente di più benefico per il corpo che farlo astenere da ogni cosa all’infuori di ciò che necessita veramente”.
In una Tradizione si narra che un uomo, il quale soffriva di impotenza sessuale, si recò dall’Imam al-Sadiq (as) per chiedergli consiglio. L’Imam gli disse di fare soffriggere una intera cipolla nell’olio, rompere un uovo per poi metterlo in un piccolo contenitore, aggiungervi sale e unirlo alla cipolla. In altre tradizioni l’Imam dice di fare uso del kuhl e di bere molto latte. Anche l’Imam al-Baqir (as) afferma di dover mangiare molte uova per risolvere il problema dell’impotenza.
Per quanto concerne l’attività sessuale, essa non dovrebbe essere compiuta la notte della prima luna di un mese e quella di metà mese, né la notte prima di partire per un viaggio. Il rapporto sessuale compiuto davanti a un bambino mentre guarda, invece, rischia di influenzarlo negativamente e di renderlo un trasgressore quando sarà più grande.
Al contrario di chi proibisce a sé stesso il mangiar carne, l’Inviato d’Iddio (S) ha detto: “Iddio odia coloro che mangiano la carne delle genti nelle loro case e ciò vale a dire chi compie maldicenza. Quale è il loro problema? Che Iddio non abbia misericordia di questi individui! Essi rendono lecito ciò che è illecito attraverso i loro innumerevoli detti”. L’Imam al-Sadiq (as) ha invece detto: “La carne produce carne e accresce l’intelletto. Chi se ne astiene per un determinato periodo di tempo, danneggerà il proprio intelletto”. In un’altra tradizione l’Imam fa menzione del “determinato periodo di tempo” dicendo: “Chiunque si astiene dal mangiar carne per quaranta giorni danneggerà la propria costituzione interiore e il suo intelletto. A chi ha danneggiato la propria costituzione itneriore, recitagli l’iqamah nell’orecchio”. Certo, anche mangiare troppa carne non è abitudine tanto sana ed infatti l’Imam ‘Ali (as) ha detto: “Non fate del vostro stomaco il cimitero degli animali”.
Carne e latte risultano essere particolarmente efficaci nei casi di debolezza. L’Inviato d’Iddio (S): “Nuh si lamentò innanzi a Iddio a causa della sua debolezza ed Egli gli disse:- Cucina carne con latte e mangiali, poiché ho dato forza ad entrambi-”. L’Imam al-Sadiq (as) ha detto: “Chi è afflitto da debolezza nel cuore e nel corpo, mangi carne di montone col latte. Ciò eliminerà ogni pericolo e malattia, rafforzerà il corpo e indurirà le gengive. Poi dica:– Non vi è altro dio all’infuori d’Iddio. Egli dà la vita e dà la morte (al-A’raf:158)-. E aggiunga:- Egli dà la morte e dà la vita-. Lo ripeta dieci volte prima di andare a dormire, poi reciti il tasbih di Fatimah al-Zahra, l’ayah al-kursi e la sura al-ikhlas”.
L’Imam ‘Ali (as) cita poi una tradizione sui benefici del melograno e dice al riguardo: “Ogni chicco [di melograno] che raggiunge lo stomaco è vita per il cuore e luce per l’anima e le tentazioni di Satana saranno placate per quaranta mattine. [Ricorda inoltre che] il melograno è uno dei frutti del paradiso. Iddio afferma:– Ivi sono frutti, palme e melograni- (al-Rahman:68)-”. L’Imam al-Sadiq (as) afferma: “Chi mangia un melograno prima di andare a dormire, si rende sicuro fino al mattino [seguente]”.
Fonte: https://islamshia.org/la-medicina-degli-imam/
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