Perché gli sciiti si prosternano sulla Turbah?- 2a P.
Perché la terra di Karbala? Le caratteristiche speciali della terra di Karbala (Irak) erano conosciute ed erano oggetto di una attenzione speciale durante i tempi del Profeta (S) così come in epoche posteriori:
Umm Salama dice: “Vidi Husain (AS) seduto sul lembo della tunica di suo nonno, il Profeta (S), che aveva una manciata di fango rosso in mano. Il Profeta (S) baciava quell’argilla e singhiozzava. Gli chiesi cos’era quel fango. Il Profeta (S) disse: “Gabriele mi ha informato che questo mio figlio, Husayn, sarà assassinato in Irak. Ho preso questo fango per me da quella terra. Sto singhiozzando per il dolore che sopporterà il mio Husayn”. Poi il Profeta (S) diede quell’argilla a Umm Salama e le disse: “Quando vedrai questo fango trasformarsi in sangue, saprai che il mio Husayn è stato assassinato”. Umm Salama conservò l’argilla in una bottiglia e la tenne in vista fino a che vide, nel giorno di ‘Ashura, il 10 di Muharram dell’anno 61 dell’Egira, che si trasformava in sangue. Allora seppe che Husayn ibn ‘Ali (S) era stato martirizzato.
[al-Hakim, al-Mustadrak, vol. 4, p. 398]
[al-Dhahabi, Siyar a`lam al-nubala‘, vol. 3, p. 194]
[Ibn Kathir, al-Bidayah wa’l-nihayah, vol. 6, p. 230]
[al-Suyuti, Khasa’is al-kubra, vol. 2, p. 450; Jam` al-Jawami, vol. 1, p. 26]
[Ibn Hajar al-Asqalani, Tahdhib al-tahdhib, vol. 2, p. 346]
Ali ibn Abi Talib (AS) passò per Karbala dopo la battaglia di Siffin. Raccolse un pugno di terra e esclamò: ‘Ahi, ahi, in questo luogo degli uomini saranno assassinati ed entreranno nel Paradiso senza dover render conto!’ [Ibn Hajar al-Asqalani, Tahdhib al-tahdhib, vol. 2, p. 348]
Perché è obbligatorio prosternarsi su terra di Karbala?
No, non lo è! Ma la Shi’a preferisce prosternarsi su terra di Karbala a motivo dell’importanza che le diede il Profeta (S) e gli Imam della sua Famiglia (Ahl al-Bayt). Dopo il martirio dell’Imam Husayn (AS), suo figlio, l’Imam Zayn al-‘Abidin (AS) raccolse un po’ di terra di Karbala, dichiarò che era sacra e la conservò in una borsa. Gli Imam (AS) usavano genuflettersi su di essa, recitarvi il tasbih e celebrarvi le lodi a Dio (SWT).
[Ibn Shahrashub, al–Manaqib, vol. 2, p. 251]
Esortavano poi gli sciiti a prosternarsi su di essa, sapendo bene che non era obbligatorio, ma con il proposito di ottenere una maggior ricompensa. Gli Imam (AS) insistevano solo sul fatto che la prosternazione davanti a Iddio deve compiersi su terra pura e che era preferibile farla su terra di Karbala.
[al-Tusi, Misbah al-Mutahajjad, p. 511]
[al-Saduq, Man la yahduruhu’l faqih, vol. 1, p. 174]
Gli sciiti, per lungo tempo, usarono conservare questa speciale terra. Poi, temendo che potesse essere profanata, presero ad impastarla in piccole tavolette, quelle che oggi son chiamate mohr o turbah. Durante le preghiere ci prosterniamo su di esse, non come atto obbligatorio, bensì tenendo in conto la loro speciale natura. D’altronde, quando non disponiamo di esse, ci prosterniamo su terra pulita o su ciò che ha origine da essa.
E’ una maliziosa insinuazione che alcuni insistano a dire che noi sciiti adoriamo una pietra o che adoriamo l’Imam Husayn (AS). La verità è che ci prosterniamo sulla turbah solo per adorare Iddio, non certo la turbah. E mai sia che adoriamo l’Imam Husayn (AS), l’Imam Ali (AS) o il Profeta Muhammad (S). Adoriamo soltanto Iddio, ed è in accordo con i Suoi ordini che facciamo la prosternazione solo su terra pura.
Conclusione:
E’ questa la ragione per la quale noi musulmani sciiti usiamo queste piccole tavolette, spesso fatte con terra di Karbala, che ci permette di compiere le nostre prosternazioni su questi oggetti altamente raccomandati, e seguire la Sunnah del Profeta (SAW).
Fonte: https://islamshia.org/perche-gli-sciiti-si-prosternano-sulla-turbah-2/
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