Pars Today

Il 14 dicembre un gruppo di studenti dell'Università Freie di Berlino ha organizzato una manifestazione di solidarietà con il popolo palestinese.

Questo incontro, senza precedenti in Germania, si è svolto in modo completamente pacifico nonostante gli sforzi di alcuni per interromperlo, ma non è finito bene! La reazione dell'università a questo incidente è stata quella di chiamare la polizia e arrestare 20 studenti che protestavano. Sebbene sia la polizia che le autorità universitarie abbiano ammesso che in questa protesta non sono state intraprese azioni antisemite o razziste, l'università ha dichiarato un crimine contro questi studenti ed è stata preparata anche una petizione firmata da 26mila persone per espellerli dal Paese. .

Gli eventi del 14 dicembre e le persecuzioni legali e mediatiche che ne sono seguiti si sono verificati mentre la società tedesca attaccava chiunque mostrasse solidarietà al popolo palestinese. L’ampia e implacabile campagna è progettata per molestare, intimidire, mettere a tacere, deportare e rimuovere persone e organizzazioni che osano protestare contro il governo tedesco e il suo ostinato sostegno a Israele. Manifestazione studentesca antisionista a Berlino Ma l'obiettivo principale di questa persecuzione è diffondere il senso di colpa in tutto il paese con il pretesto del peccato storico della Germania, l'Olocausto.

Il messaggio dei peccatori è chiaro: la Germania rappresenta un’eccezione nella sua posizione contro l’antisemitismo. Sebbene la Germania si opponga all’eccezionalismo dell’epoca nazista, oggi attua lo stesso comportamento in modo diverso e apparentemente progressista. Finora diversi scrittori e studiosi ebrei hanno ripetutamente sottolineato la natura antisemita di questo approccio all’espiazione. Emilia Roig, ricercatrice e scrittrice ebrea francese, dice a questo proposito: Abbiamo un tipo di antisemitismo a cui non si può nemmeno dare questo titolo. E questo per mettere a tacere le voci degli ebrei che non seguono il discorso dominante in Germania.

D’altro canto, secondo la scrittrice e ricercatrice ebrea Emilie Dish Becker, un terzo di coloro che sono stati esclusi in Germania a causa della falsa affermazione di antisemitismo (o meglio, di solidarietà con i palestinesi) erano essi stessi ebrei, compresi i loro figli. Sopravvissuti all'Olocausto. Fondamentalmente Guilty non si preoccupa della sicurezza degli ebrei, altrimenti, proprio in un momento in cui i crimini d’odio contro ebrei, arabi e musulmani sono in aumento ed è necessaria la solidarietà collettiva, non avrebbe cercato così coraggiosamente di imporre un discorso che ha portato in crescenti tensioni essere sociale Il senso di colpa impedisce inoltre ai tedeschi di assumere una posizione di principio contro il terrorismo di stato, il genocidio e le violazioni sistematiche dei diritti umani, cosa che dovrebbe essere responsabilità storica di qualsiasi stato, in particolare della Germania.

Il governo e le autorità militari israeliane hanno ripetutamente dichiarato apertamente e spudoratamente i loro obiettivi genocidari. Tuttavia, le autorità e i personaggi pubblici tedeschi continuano a ignorarli. Ignorano anche la sentenza della Corte Internazionale di Giustizia secondo cui Israele sta definitivamente commettendo un genocidio, e il consenso dei gruppi per i diritti umani e della maggior parte della comunità internazionale sulla natura dell'apartheid di Israele e sulle violazioni storiche del diritto internazionale. Il senso di colpa consente alla Germania di continuare a perseguire la sua politica estera espansionistica, una politica estera che riflette una visione razzista del mondo e che implica il continuo sostegno a Israele e ad altri regimi reazionari nell’Asia occidentale. L’accusa consente inoltre alla Germania di nascondere il razzismo strutturale e istituzionalizzato del paese contro vari gruppi minoritari. Sembra che l'eccezionalismo tedesco abbia semplicemente sostituito una forma di razzismo con un'altra, approfittando della compiacenza della comunità internazionale nei confronti degli odierni pregiudizi anti-islamici e anti-arabi. Di fatto, ha creato una società delle vittime alternativa. Uno spettacolo che è stato recentemente rappresentato nella città di Colonia e in un carnevale, ha mostrato molto bene questo processo. In questo carnevale è stata esposta l'immagine di una donna che indossava un velo palestinese e teneva in braccio due cani chiamati "Odio" e "Violenza". Anche il grano di questi cani proveniva dalla bandiera palestinese. La trasposizione di una metafora antisemita in ciò che è impresso nella mente tedesca come palestinese illustra bene la natura razzista della colpa. Nel frattempo, in un esempio scioccante di revisionismo storico, alle scuole di Berlino è stato detto di distribuire volantini che descrivono la Nakbat del 1948 come un “mito” – nonostante anche i legislatori israeliani utilizzino il termine.

Nel mezzo di questa massiccia invasione, la storia, le istituzioni accademiche tedesche e persino la dignità umana non hanno fatto quasi nulla. Anche se dovrebbero agire come coscienza morale della società e opporsi all’attuale discorso pubblico distorto, si sottraggono al peso della responsabilità. Questo articolo è tratto da una nota pubblicata sul sito di Al Jazeera.

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