Бандар Сираф: Парсы шығанағының қазынасы

Бандар Сираф - Парсы шығанағының орталығындағы Иранның ежелгі порттарының бірі. Археологиялық құжаттарға сәйкес, Сасанидтер дәуірінен бастап ежелгі дүниенің үлкен бөлігімен, соның ішінде Шығыс Африкамен, Үнді мұхитымен, Макран теңізімен, Үндістанмен, Қытаймен, тіпті жанама түрде Корея және Жапониямен кең көлемде сауда байланысы болған.

Тарихқа жүгінсек, Парсы шығанағы – алғашқы адамзат өркениеттерінің туған жері. Толқындарын алғаш рет ирандық желкенді кемелер бұзған су жолын және бұл акваторияның құпиясын Бандар-Конг пен Хормозган теңізшілері де ашты. Парсы шығанағының тарихи болмысын сақтау мақсатында 30 сәуір «Парсы шығанағының ұлттық күні» деп аталды. Бұл күні Парсы шығанағының жағалау тұрғындары Иранның Ормуз аралынан келген отарлаушылардың алдын алып, тонаушылардың осы аймақтағы 100 жылдан астам басып алуын аяқтады.

Парсы шығанағы елдерінің ұлттық күнімен бір мезгілде Теһрандағы өнер академиясында «Парсы шығанағындағы Сирафтың мәдени және көркем мұрасы» ұлттық конференциясының бірінші мамандандырылған отырысы өтті. Бұл кездесу Парсы шығанағындағы ирандықтардың мәдени болмысын танудағы Сирафтың мәдени және көркем мұрасының рөлін тану мақсатында өткізілді және оның барысында бірнеше зерттеушілер мен жазушылар Сирафтың тарихы мен Парсы шығанағының тарихы туралы мақалаларын ұсынды.

Педагогикалық (Тарбиат Модарес) университетінің профессорлық-оқытушылық  құрамының мүшесі Хамед Вахдати Насаб «Парсы шығанағы және тарихқа дейінгі кезеңдегі адам қозғалыстары» атты мақаласын ұсынды. Ол өз сөзін қазба қалдықтарына сүйене отырып, адамның шығу тегі мен өркениеттерді анықтаудан бастады және адамның Парсы шығанағы жағалауында болу тарихына жазба құжаттар мен дереккөздерге сілтеме жасай отырып тоқталды.  Теһран университетінің ғылыми кеңес мүшесі Мұхаммад Хасан Талебиан «Парсы шығанағы мұрасының маңыздылығы мен құндылықтары» атты мақаласымен 2021 жылға дейін Дүниежүзілік мұра тізіміне тіркелген туындылар туралы ақпарат берді. Одан кейін Парсы шығанағындағы мәдени-тарихи мұраларды, оның ішінде порттарды, карталарды, текстураларды, тарихи, мәдени және табиғи құндылықтарды тізіп өтті. Мангр ормандарынан Кешм тұзды үңгіріне және Бандар-Сирафтағы тарихи су құрылымдарына дейін бейне арқылы түсіндірді. Кездесу «Сираф; Су құрылыстарының инженерия білімі» кітабының авторы Мохиуддин Джафаридің сөзімен аяқталды.

Аумағы 237 мың шаршы шақырымнан асатын Парсы шығанағы Оман теңізі мен Араб түбегінде орналасқан және үлкен мұнай мен газ қорымен маңызды және стратегиялық су жолы болып табылады. Парсы шығанағы бүкіл тарих бойына барлық елдер мен этникалық топтардың назарында болған әлемдегі үшінші үлкен шығанағы. Хормозганда португалдық Хормоз және Кешм бекіністері сияқты қалдықтардың болуы осы халықаралық су жолында үстемдік ету үшін ұлы державалардың бәсекелестігін көрсетеді.

Бұл өлкенің байырғы тұрғындары теңізде жүзу әдісін алғаш үйреніп, кеме ойлап тауып, Шығыс пен Батысты байланыстырған адамдар. Парсы шығанағындағы ирандық ата-бабалардың байыпты және практикалық көзқарасы біздің дәуірімізге дейінгі 5 ғасырда әлемдегі алғашқы теңіз флотын құрған Дарий есімімен байланысты. Дарий алғаш рет қазіргі жерде (Суэц каналы) канал қазуды бұйырды және оның кемелері осы канал арқылы Жерорта теңізіне кірді. Парсы шығанағынан шыққан осы каналдың орнынан табылған Дарий жазбасында (Суэц жазуы) ол Парсыдан келетін теңіз деп аталады. Осы каналдың орнында Парсы шығанағынан алынған Дарий жазбасында (Суэц жазуы) ол Парсыдан келетін теңіздің атымен аталған және бұл Парсы шығанағының атауы туралы алғашқы және маңызды тарихи дәлел. Парвиз Моджтахедзаде, ирандық зерттеуші: «Парсы шығанағын мыңдаған жылдар бұрын ирандықтар емес, ирандықтармен қарым-қатынаста болған халықтар, соның ішінде гректер мен римдіктер «Парсы теңізі» деп атаған»,- деді.

Ежелгі Сираф қаласы ерекше сәулетке ие және бір жағы теңіз, екінші жағы тау болатын ені өте аз ұзын жолаққа орналасқан. Бұл халықаралық портта зороастрийлер, христиандар, манихейлер, еврейлер, буддистер сияқты әртүрлі діндер мен рәсімдерді ұстанушылар және римдіктер, гректер, қытайлар сияқты халықтар өмір сүрді. Түрлі, маталар мен ою-өрнектер, гипс сәулеттері мен өнер туындыларымен безендірілген бөлмелер мен көпқабатты үйлер Сираф өркениетінің мұрасының бір бөлігі. Бірақ хижраның 367 жылы өлімге әкелген жеті күндік жер сілкінісі. AH осы портты толығымен жерлеуге әкелді.

Сирафтан қалғаны – Исламнан кейін қабір ретінде пайдаланылған делінетін тас төбелердің баурайында қазылған тас шұңқырлар. Сол сияқты таулардың қақ ортасында қазылған тас карьерлері, құдықтар, тас төсемдер мен үңгірлер бүгінгі күнге дейін бар. Сираф  қабірлері осы көне қала тұрғындарының бұл тауларды шамамен 1400-1600 жыл бұрын қазғанын көрсетеді. Ежелгі бейіттер Сираф тауларының солтүстік беткейлеріне қарайтын биіктікте орналасқан және зерттеушілер оларды жаңбыр суын сақтау және пайдалану тоғандары деп атайды. Бұл тоғандар жаңбыр суын пайдалану және оны жерге айдау және жер асты су айдындарының бетіне қосылу және аймақтың сулы горизонттарын нығайту үшін теңізге және қалаға қарайтын тауларда болды. Бұл әдіс ғасырлар бұрын сирафтықтар қолданған жаңбыр суын жинаудың бірден-бір, ең маңызды және ең тиімді әдісі болып саналады. Тоғандар көбінесе төртбұрышты (шаршы) және бұл тоғандардың ұзындығы еңіс бағытында болады.

Сауданың адам өмірінің сан алуан жақтарымен тікелей байланысы бар екені даусыз және осыған сүйене отырып, бұл қарым-қатынастың жемісін өнер туындыларынан, сәулет өнерінен, қала құрылысы мен басқа да аспектілерден көруге болады. Шындығында, осы сауданың нәтижесінде пайда болған капиталдың көлемі және Сирафта әртүрлі саудагерлердің немесе әртүрлі тауарлардың және көмекші суретшілер, қолөнершілер мен сәулетшілердің болуы өнердің гүлденуіне әкелді. Бұл өнер туындыларын құмырашылардың, металл шеберлерінің, сылақшылардың, каллиграфтардың, жазушылардың және сәулет өнерінен көруге болады. Басқа жағынан, импортталған өнер бұйымдары да ирандық және ирандық емес суретшілер арасындағы бәсекелестікке негіз болды. Сирафта қалған кейбір туындылар, соның ішінде Сирафтағы үйлер, Сирафтағы үлкенді-кішілі мешіттер, су өткізу жүйесі, қала құрылысы, т.б., әр түрлі сызықтары бар сәндік құлпытастар, әр түрлі қарапайым өрнекті қыш және жылтыратылған қыш ыдыстар, сонымен қатар сылақ және сәндік шыны және металл және тастан жасалған заттар Иранның осы аймағында әртүрлі отандық және біріктірілген өнердің кең таралғанын көрсетеді. Бұл қаланың Иран өркениетінің тарихындағы маңыздылығына байланысты археологтар оның қирандыларын 1966 жылдан бастап қазып жатыр және олардың жұмысының нәтижесі - біздің эрамызға дейінгі 8-10 ғасырлардағы Иран қаласының пішінін сызу үшін теңдесі жоқ дереккөз болып табылатын маңызды қала кешенінің қалдықтарының табылуы. Сол тарихи кезеңде (9-10 ғасырлар) Сираф маңызды қала және сауда қызметінің орталығы болды. Сираф порты Иранды Үндістан, Қытай, Африка және Қызыл теңізбен байланыстырды.

Сираф Иранның урбанизациясын зерттеу үшін назар аударуға тұрарлық, өйткені бұл қала географиялық тұрғыдан оқшауланған және кеңейту мүмкіндіктері шектеулі. Оңтүстіктен теңіз және солтүстіктен ұзын және кең таулар, қаланың табиғи шегін анықтайды. Екі шығыс және батыс қабырғалары да оның артефакті шекарасын құрайды. Көбінесе кең жазықтарда орналасқан  және осыған байланысты қала қабырғалары мен олардың аудандары бірнеше рет өзгерген Иранның басқа қалаларынан айырмашылығы Сираф шектеулі және бекітілген табиғи түрде құрылды және кеңейтілді. Бұл мәселе қаланың алғашқы құрылысын зерттеу жұмысын жеңілдетеді. Қазіргі уақытта осы тарихи порттың жағасында әлемдегі ең үлкен газ қорының бірі табылып, оны өндіруге үлкен инвестиция салынған жағдайда, «мың жыл өткеннен кейін де  Сираф  Иран экономикасында артықшылықты орынға қол жеткізді» деп айтуға болады.

Бандар Сираф порты Иранның теңіз саудасының жарқырауы мен шарықтау дәуірінің құнды жәдігерлерінің бірі және Иранның теңіз тарихының туу туралы куәлігі болып саналады және елдің тарихи және мәдени болмысының бір бөлігін білдіреді. Исламның алғашқы ғасырларындағы Сирафтың гүлденуі – серпінді халықтың биік ұмтылысының көрінісі. Халық туа біткен ақылы мен талантына сүйене отырып ылғалы ауа-райында тынымсыз күш-жігермен сол кездегі ең бай және гүлденген қалалық орталықтардың бірін құрды және әлемдік саудада үлкен рөл атқарды. Яқут Хамави, географ және тарихшы: «Кеикавус туралы аңыз орын алған жер Сираф болды. Бұл патша көкке көтерілмек болғанда,  сүт пен су сұрап, сондықтан   қайта оралған жер. Кеикавус құлаған қаланың аты Шираб болып, кейін Сирафқа айналған. Бірақ аңыз әлемінен тыс, сабырлы да еңбекқор Сираф халқы өздерінің қажымас іс-әрекеттерімен бұл қаланы белгілі дәрежеде бедел мен атақ-даңққа жеткізді. Ол «Қытайдың дарбазасы» және «Парс пен Хорасанның қазынасы» және Парсы шығанағының қазынасы ретінде сипатталған.