Eleições do Irã 2017: Participação Política no Sistema Islâmico Sagrado

A contagem regressiva começou na véspera de próximas eleições altamente dinâmicas. A 12ª eleição presidencial será realizada em simultâneo com a votação para os Conselhos islâmicos Munnicípios e d vilarejos e eleições parlamentares, em 19 de maio.

Um número de diferentes grupos e correntes políticos participar nestas eleições. Há duas coisas importantes quando se trata de eleições. O primeiro princípio é uma participação do povo nas eleições, que legitima como eleições e como transformar em uma corrente influente no destino político do país.

Enquanto isso, o segundo princípio das eleições é uma participação de candidatos que anunciam sua agenda no sentido de uma aceitação de  responsabilidade assumir um compromisso com a nação.

De facto, o estabelecimento de um vínculo entre estas duas correntes de participação molda uma base e pedra angular das eleições democráticas.

A experiência de 38 anos do sagrado sistema islâmico ea participação das pessoas nas eleições mostram que quanto maior a participação nas eleições, mais forte será uma influência das eleições na força do sagrado estabelecimento islâmico e da credibilidade da nação iraniana.

O líder da Revolução Islâmica assinalou: "Quanto maior a participação das pessoas nas eleições, maior será uma credibilidade do sagrado sistema islâmico e do Irã islâmico. Isso ocorre porque o sistema sagrado é um sistema governante popular, que depende dos sentimentos das pessoas em Relação às eleições ".

Nos sistemas democráticos, as eleições dependem do princípio da participação. No entanto, a extensão da participação não é a mesma em sistemas governativos diferentes, e é materializada através de uma série de abordagens diferentes. Não sagrado sistema islâmico, a participação mantém um aspecto de desenvolvimento político, além de dois sociais, é um símbolo de solidariedade e simpatia religiosa, o que, por sua vez, deixa um enorme impacto não dinamismo da democracia religiosa; E ainda mais sagrado estabelecimento islâmico.

De facto, a participação é importante na realização de eleições saudáveis ​​e influentes; E na ausência de participação; Não se pode esperar um resultado eleitoral de acordo com os princípios democráticos. Sempre que há baixa participação nas eleições, o resultado das eleições também não reflete os pedidos e demandas da comunidade.

O analista político, Dr. Matin Anjam Rouz, observa: "Uma participação política é um dos referenciais da democracia". No entanto, o tipo de qualitativos e qualitativos não são os únicos elementos de avaliação qualitativa e qualitativa. E quantitativos da participação variável com bases nas estruturas de estruturas políticas e comunidades ".

História das eleições não Irã remonta a 110 anos atrás. De acordo com a história, o primeiro parlamento iraniano foi estabelecido em agosto de 1906. No entanto, um olhar sobre o passado mostra que as eleições ea participação não manteve um significado real. Quando, pela primeira vez após o Movimento Constitucional, realizaram-se eleições parlamentares no Irão; Apenas alguns estratos da comunidade mantiveram o direito de ter representantes no parlamento. As seguintes condições políticas não são adequadas para uma interpretação das eleições como um dos direitos civis das pessoas.

Baseado nas regras e regulamentos que foram estabelecidos pelo Rei Qajarid, Mozafar Ed-Din Shah, como mulheres não têm o direito de votar. Os eleitores deveriam ter mantido uma série de condições. Por exemplo; Cortesãos, aristocratas, comerciantes e latifundiários foram os grupos que, por ordem do rei, podiam eleger seus representantes. Entre as pessoas comuns; Aqueles que possuem terras valiosas, mantiveram o direito de votar, enquanto que os estratos de baixa renda não podiam votar.

No entanto, um comentário para os olhos das pessoas depois de uma vitória da Revolução Islâmica do Irã, revelou uma experiência diferente para as pessoas. Após a vitória da Revolução Islâmica, um primeiro referente aos votos do povo iraniano ocorreu para uma fundação do sagrado sistema islâmico.

Após este referendo, o povo iraniano considerou uma participação nas eleições como uma legítima e legítima responsabilidade pela determinação do destino político da sociedade; De modo que o resultado das eleições é o símbolo da determinação das pessoas na administração dos.

Não existem processos de participação. A primeira corrente é uma manutenção de eleições saudáveis ​​por funcionários executivos; E supervisão sobre eleições saudáveis ​​e transparentes. A segunda corrente é o papel que como desempenham na determinação do seu destino no âmbito da Constituição; Que por sua vez o reforço do sistema político e executivo do país, enquanto que as pessoas manifestam sua grande confiança em seu sistema eleitoral eleito e sobre a alta participação nas eleições.

De acordo com os direitos civis, a participação nas eleições equivale à participação na administração dos sistemas de governo, com base em uma abordagem democrática; Dentro do qual todos ou parte dos membros da comunidade eleger um indivíduo ou indivíduos para uma carga. Enquanto isso, uma participação vigilante e entusiasta das pessoas nas eleições, juntamente com a manutenção dos valores da ética islâmica, deixam imensos impactos sociais e promovem uma política ética na comunidade, resultando no poder do estabelecimento islâmico.

A participação de pessoas em eleições mostra que, como pessoas acreditam na influência das eleições na gestão da pobreza, e, portanto, o resultado das eleições é apoiado por pessoas. Assim, os que cumprem seus objetivos essenciais, políticos e deveres religiosos.

De acordo com a Líder da Revolução Islâmica; República Islâmica do Irã, através da confiança não poder divino, e força na presença das pessoas na cena, não tem medo de qualquer poder global.