Hajj e o desenvolvimento da humanidade (1)

O Hajj (peregrinação) é um dos pilares do Islã, e é obrigatório para todas as mulheres e homens que fazem, ao menos uma vez na vida, peregrinar a Meca e executá-lo, desde que sejam financeiramente e fisicamente capazes e não tenham outros obstáculos.

Labbaik Allahumma labbaik,

Labbaika la sharika laka labbaik Innal hamda,

wan-ni'mata,

laka wal mulk La sharika laka labbaik.

Ó meu Senhor, aqui estou ao seu serviço, aqui estou.

Não há parceiro com você, aqui estou.

Verdadeiramente o louvor e as provisões são Seus.

E também é a regra.

Não há parceiro com você, aqui estou.

Este é o chamado do monoteísmo que agora varrendo a terra de Meca. É o sussurro daqueles que vieram de lugares muito distantes para realizar a peregrinação à Casa de Deus. É a temporada de Hajj e expressão de servidão. É o momento de ver, aprender e praticar para acessar a pureza. Uma dos capítulos do Alcorão sagrado é denominada o Hajj. No início, fala do terremoto do dia da ressurreição. Em seguida, elabora a peregrinação “Hajj”.

Estudando esses versículos, parece que há uma semelhança entre o fatídico dia da ressurreição e o Hajj. Por isso, Deus todo poderoso ligou estes dois um ao outro. O fundador de Hajj foi o profeta Abraão, o Profeta escolhido, a quem Allah chamou de "Hanif", o que significa "reto", "justo", "honesto" e monoteísta.

Os versículos de surata de Hajj indicam que este importante culto é um período de corte de escravidões e pertences terrestres, auto purificação, praticando a vida de uma sociedade que é a manifestação do futuro e a realização do monoteísmo puro através da realização de uma série de rituais como o patriarca Abraão fez.

Deus ordena neste importante ato de adoração em um chamado público: "E proclamar o Hajj às pessoas: eles virão a você a pé e em camelos magros provenientes de lugares distantes, para que possam testemunhar os benefícios para eles".

Em outros lugares, Deus diz: "E o dever da humanidade em relação a Deus é fazer peregrinação à Sua Casa - para aqueles que podem pagar a jornada para ele". O significado do Hajj, por um lado, está relacionado com a santidade do lugar em que os rituais são realizados. O Criador Todo-poderoso apresenta a Sua Casa Simbólica (Kaaba) e a Mesquita Sagrada como a primeira casa para o povo a adorar a Deus nela; e concedeu-a com amplas bênçãos.

Esta Casa simbólica de Deus é um lugar em que há sinais claros de monoteísmo como Maqam-I Ibrahim (Estação de Abraão) e todos os que entrarem na Mesquita Sagrada (Masjid ul-Haram) serão seguros e imunes contra qualquer agressão e dano.

Os muçulmanos têm o dever de participar dos rituais do Hajj constantemente para fortalecer o centro do monoteísmo e lutar contra o politeísmo em todas as suas manifestações. Os rituais de Hajj são realizados em uma terra chamada Meca em um período específico de tempo. Os seres humanos de todos os cantos do mundo devem vir a peregrinar e expurgar suas almas como se os novos humanos nascessem.

Os muçulmanos podem desfrutar da chance de participar da congregação global de Hajj, apenas uma vez em sua vida. Portanto, todos os muçulmanos devem esforçar-se para aproveitar esta oportunidade única para melhorar o estatuto do Islã no mundo e reforçar os laços entre os irmãos na fé. Ao mesmo tempo, a peregrinação “Hajj” foi designada para que uma pessoa prudente possa tirar proveito dela e criar um grande desenvolvimento em si mesmo.

O Hajj é composto de uma série de rituais que introduzem o peregrino na Casa de Deus e sua longa história, o centro da revelação e as obras deixadas dos santos profetas e dos Imames. Obviamente, o avivamento da história do Islã e suas lembranças amargas e indeléveis nas regiões como Meca e Medina tornam a humanidade familiarizada com uma série de eventos. Em outras palavras, durante o período de peregrinação, a história do Islã é revisada brevemente. A presença de peregrinos em diferentes lugares; a saber, a Gruta da Hera, Planícies de Arafat e Mena, e uma série de mesquitas em Medina tornam os peregrinos conscientes dos eventos históricos e do significado desses eventos.

Então, tendo conhecimento dos acontecimentos e do seu significado, os peregrinos transmitem a mensagem desses eventos e os ensinamentos relacionados a esses rituais.

A familiaridade com a história do islamismo e a interação com muçulmanos de diferentes países proporciona o potencial ao congresso global do Hajj a promover a conscientização e planejamento adequado em benefício dos muçulmanos e atualizar a comunidade islâmica em diversas esferas.

É assim que o Hajj conecta o ser humano com a fonte da criação, o Deus único. Ele desempenha um papel magnífico e milagroso na purificação e autoconstrução do homem e leva-o a uma paz mental e psicológica. No geral, Hajj não é apenas uma adoração pessoal, mas um conjunto de atos e rituais com várias dimensões políticas, sociais, econômicas e culturais.

À medida que a peregrinação orienta o ser humano para a sublimidade e a perfeição, cria belas cenas de unidade entre o enorme encontro de servos de Deus. Estes rituais unânimes mostram que os seres humanos, independentemente da sua nacionalidade, raça e linguagem, são todos iguais diante de Deus e o único critério para a superioridade é a virtude e a piedade. Claramente, deve-se aprender a servidão de Deus para atingir o grau de piedade.

O Hajj é uma incrível exibição de servidão de humanos diante do único Senhor do universo. Nestes momentos agradáveis, os humanos rezam no tribunal divino e desfrutam das bênçãos divinas.

Este atraente para o Criador liberta o homem do jugo dos poderes tirânicos e cria dignidade, autoridade e paz no indivíduo e na sociedade. O que é de grande importância na peregrinação é que esta jornada e seus rituais fossem ensinados com o propósito de auto-construir e ganhar piedade.

Nesta jornada espiritual, um Hajj deve sempre se lembrar de Deus e considerá-lo presente em todos os lugares, embora ele se depare com a Kaaba e a Mesquita Sagrada; mas na verdade ele pretende encontrar-se com Deus e agradá-Lo.

É devido às bênçãos e à grandeza da peregrinação que uma das maiores exigências dos Imames infalíveis foi peregrinação à Casa de Deus. Nas súplicas, especialmente as do Ramadão, lemos: Ó Deus, conceda-me a oportunidade de peregrinar e realizar o Hajj este ano e todos os anos. O Hajj com seus rituais relativamente difíceis é uma ótima prova de sinceridade e fé de servos.

No sermão 192 de Nahj ul-Balagha do Imam Ali (PBUH) diz: Não vedes que Deus pôs a prova todas as pessoas anteriores, a começar por Adão (A.S.), até as últimas neste mundo, com pedras que não causavam benefícios nem danos, que não viam nem ouviam? Fez dessas pedras sua sagrada casa, a qual tornou um baluarte para os humanos. Colocou-a na parte mais rudemente pedregosa da terra, num planalto, ocupando o mínimo solo possível, no mais estreito dos vales, entre íngremes montanhas, com areia fofa, nascentes de pouca água e com poucos habitantes, onde nem camelos, nem cavalos, nem vacas, nem ovelhas poderiam se desenvolver. Ordenou a Adão e aos seus filhos que voltassem sua atenção para ela. Desse modo, tornou-se o centro para as suas viagens ao procurar pastagens e o ponto de encontro das bestas de carga, para que os humanos urgissem a ela, vindos de distantes e secos desertos e de ilhas espalhadas pelos mares. Eles sacodem os ombros humildemente, recitam a súplica de haverem ouvido o chamado de Deus, caminham rápidos, tendo os cabelos em desalinho e os rostos empoeirados. Suas peças de roupa estão em suas costas, têm alterada a beleza de suas faces, deixando os cabelos sem cortar como prova de grande provação, o teste em aberto e extremo refinamento. Deus fez dela um meio para a sua misericórdia e uma aproximação a seu Paraíso. Se tivesse colocado sua sagrada casa e os seus grandes sinais em meio a plantações, às margens de rios caudalosos, em planuras fofas com muitas árvores, abundância de frutas, densa população, habitações próximas, milharais dourados, jardins frondosos, pastagens verdes, planícies irrigadas, pomares prósperos e ruas apinhadas, o quanto de recompensa teria diminuído por causa da amenidade da provação. Se a fundação sobre a qual a Casa está colocada e as pedras com as quais foi erigida, fossem de verdes esmeraldas e vermelhos rubis, e houvesse brilho e fulgor, isso teria diminuído a ação das dúvidas em seus peitos, teria retirado o efeito da ação de Satã em seus corações e refreado as ondas de apreensão neles. Porém, Deus testa as pessoas por meio de diferentes atribulações, querendo que rendessem louvor mediante asperezas e as envolve em dissabores, tudo isso com o intuito de que retirem a vaidade de seus corações para estabelecer a humildade em seus espíritos e para fazer disso tudo uma porta aberta aos seus favores e um meio fácil para o seu perdão.