O ritual de Yalda, uma homenagem à luz e vida (Especial por ocasião da Noite de Yalda)

Yalda é a noite de boas-vindas, de boa chegada. Yalda é a noite de saudação da luz e do sol. Yalda é a noite dos amantes à espera do amanhecer brilhante no lindo céu da manhã. Yalda é a noite de celebração e celebração. A noite de Yalda é a noite da tradição mais antiga da cultura persa.

Os iranianos e todas as pessoas que vivem nos territórios persas e sob a sua cultura celebram durante séculos o início do solstício de inverno, que é a maior noite do ano, com várias festas e atos rituais e simbólicos. A noite de Yalda é o resultado da visão da cultura iraniana sobre este evento natural e é considerada a mais importante celebração iraniana após Nowruz (celebração do início do Ano Novo persa).

A celebração do festival de inverno tem uma longa história e pode coincidir com a história da celebração do nascimento do sol no primeiro dia do início do inverno ou "Jorram Roz". Esta celebração de inverno foi de grande importância para aqueles cujo modo de vida foi baseado em agricultura e pecuária e, portanto, tem sido o feriado iraniano mais popular entre os  rurais.

O mistério da noite de Yalda permanece até hoje depende de vários fatores, principalmente, a seguinte: a conexão de Yalda com a natureza e o início da nova temporada que se repete com a eterna ordem todos os anos; a dependência desta celebração natural com o estilo de vida e o tipo de trabalho e sustento da comunidade camponesa iraniana e, a terceira, a continuação e reflexão da antiga identidade cultural iraniana nesta celebração.

O termo Yalda na língua siríaca significa "nascimento" nessa cultura, esta festa comemorou o nascimento do deus Mitra, o fim da estação fria e o triunfo do sol sobre a escuridão, para que ele permaneça por mais tempo luz no céu. O cientista iraniano do décimo  primeiro século e o antropólogo Abu Reihan Al-Biruni chamaram a celebração de Yalda "Milad Akbar", que significa "Nascimento do sol". O tempo exato deste Milad Akbar pode ser visto no livro intitulado "Al-Tanbih e Al-Ashraf", escrito por Masoudi. Masoudi, um historiador e estudioso muçulmano do século X.

No livro mencionado, a questão das divisões das quatro estações e a terceira estação chamada Paeez (outono) lê: "A última noite do outono ou o solstício de inverno é 22 de dezembro ou primeiro dia de Dey. " Al-Biruni chama o primeiro dia do mês Dey "Jor", no entanto, em outras fontes, eles o chamam de "Jorram Roz". O poeta persa Ferdowsi assegurou que o acontecimento de Yalda foi celebrado desde a época de Hushang, o rei da dinastia Pishdadian. Outro nome para este dia designado é Shabe Chele (a noite da Quaresma), uma vez que os antigos iranianos dividiram os dois meses mais frios do inverno, Dey e Bahman, em duas partes: Cheleye Bozorg, a Grande Quaresma (que inclui os primeiros  dias do mês branco), e Cheleye Kuchik, a pequena Quaresma (os próximos vinte dias). Nesta festa, parentes e amigos se reuniram ao redor do fogo na tentativa de banir o diabo, comeram frutas, passaram a noite felizes, esperando por um novo amanhecer. Nos tempos mais modernos, são lidos poemas de Hafez e histórias de Shahname (Livro dos Reis).

Outro elemento crucial nesta noite é adivinhar o futuro por Hafez. Entre os iranianos, há um hábito de fazer perguntas a este grande poeta sobre sua vida e seus problemas. A pessoa que quer obter Hafez responde a essas dúvidas existenciais pode fazê-lo através de seus versos. Para fazer isso, você deve abrir seu livro de poemas ao acaso, ler o poema que aparece e, dessa forma, você pode interpretar a resposta. A leitura de Shahnameh e a narração de histórias épicas composta por Ferdowsi é outra prática comum da noite de Yalda. Além disso, outros rituais e crenças são comuns entre diferentes grupos locais iranianos que são particulares e diferem de uma região para outra.

Mas o que é comum entre todos os iranianos é a reunião de parentes, amigos e conhecidos na noite de Yalda para passar a última noite do outono. Nesta noite, as pessoas espalham sua toalha de mesa para a tradição de seus antepassados e sentam-se ao lado da toalha de mesa para celebrar a passagem do antigo para o novo.

O conteúdo desta toalha de mesa, que em algumas áreas é chamada "Jan Shab Chereh", é diferente em cada região do Irã e depende das qualidades climáticas, sociais e culturais das comunidades indígenas, dos diferentes habitats e tradições. Mas, em geral, é costume comer romãs e melancias, frutos  secos, uma vez que cada um deles é um símbolo de saúde, vitalidade e felicidade. Comer melancia e romã nesta noite tem um significado misterioso. A melancia e a romã são o símbolo do sol e acredita-se que se você comer um pouco dessas frutas na noite de Yalda em todas as horas de inverno você superará o resfriado e  doença. Um dos alimentos da noite de Yalda são as sementes de girassol, que devido à semelhança desta flor com o sol, comer suas sementes traz sorte. Na verdade, no Irã, devido à semelhança das flores de Helianthus annuus com o sol e a circulação  do sol, elas as chamam de "Aftab Gardan" (girassol em português ).

A noite de Yalda tem um grande reflexo na arte e literatura persa e os artistas abordaram diversos costumes e aspectos deste costume em diferentes períodos. Por exemplo, o termo Yalda tem sido usado por poetas e escritores desde tempos antigos, entre eles Onsori, Rumi, Hafez, Saadi, Attar, Naser Josro Ghobadiani, Saeb Tabrizi e Masoud Saad Salman. Esses poetas usaram o termo Yalda em seus poemas no sentido figurativo de "longo e escuro". Além disso, alguns poetas compararam os cabelos longos e pretos de mulheres bonitas com a noite de Yalda.

Com todas as descrições feitas sobre essa tradição iraniana, talvez essa questão passe por sua mente: no século 21 em que vivemos, que mensagem você tem para as celebrações de hoje, como a festa noturna de Yalda ou a celebração de Noruz? ? Qual pode ser o papel e a função dessas celebrações na vida das pessoas?

A realidade é que, no mundo em que vivemos, estamos tão ocupados e acorrentados por diferentes grilhões da vida mundana que quase às vezes é muito difícil desatar. Mesmo as afirmações de que as redes sociais aproximam as pessoas, não são mais muito válidas e ao longo do tempo mostraram que essas redes exacerbam a solidão humana. De acordo com as últimas pesquisas, as pessoas nessas redes apenas fingem se sentir bem. O resultado deste estudo revela que as pessoas que verificam todas as redes sociais mais de 58 vezes por semana são três vezes mais propensas a se sentir sozinhas do que aquelas que verificam essas redes menos de nove vezes por semana.

Em tal situação, se alguém quer uma vida calma e espiritual no mundo lógico de hoje, é preciso entender o contexto da cultura antiga das sociedades que construíram o homem tradicional de ontem com o moderno de hoje. A celebração da noite de Yalda entre outras celebrações iranianas, tudo isso, provenientes da antiga cultura iraniana e simbolizando a continuidade da vida no local e no tempo.

O papel e a menor função dessas celebrações é talvez reunir famílias, parentes e amigos para consolidar os laços entre si e promover relações sociais e, assim, evitar a solidão. Mas o papel e a função mais fundamentais e importantes dessas festividades é criar unidade e coesão cultural entre todos os grupos étnicos, linguísticos e religiosos que vivem no território sob a cultura persa, bem como consolidar a identidade cultural-nacional iraniana em todos os Região de língua persa. Desta forma, a celebração da noite de Yalda é necessária nas condições de vida do homem de hoje.