Pars Today

Para today- Estado com o sexto episódio da nossa série diária intitulada: “A manifestação do Alcorão na revolta do Imam Hussein”.

Hoje na 6 dia de Muharram, o Imã Hussein (AS), quase cercado pelos exércitos dominados que se concentravam em Karbala, comprando seu companheiro leal Habib ibn Mazaher al-Asadi, para as áreas tribais do clã de Bani Asad, para exortar- los a reunir-se em seu auxílio.

Cerca de 90 membros da tribo têm recebido o chamado para fazer o profeta Maomé (deidades sobre a sua ea sua descendência).

Eles cavalgaram em direção a Karbala, mas o comando das forças Omíadas, Omar ibn Sa'd, ao ser informado da situação, teve uma força de 400 soldados sob o comando de Azraq-Shami para a sua entrada.

Quando você se separou, vendo as probabilidades em que se encontravam, os membros da tribo Banana se dispersaram quando Habit retornou ao Imame Hussein (AS), o que foi o menos perturbado e disse: A 75 anos de idade Habib, que teve a honra da companhia do Profeta e do Imã Ali e Imam Hasan, foi morto em 10º Muharram, o Ashura, lutando contra as hordas Omiadas para a sua própria gota na defesa do Islã, justiça e todas as outras virtudes.Como o "Alcorão an-Nateq" ou o Alcorão Falante, Imam Husain (AS) era uma personificação da Palavra.

Cada passo que ele deu estava de acordo com as versículos esclarecedoras da Escritura Celestial.No 6 ° do Muharram, o Imam escreveu uma breve carta a seu irmão Mohammad al-Hanafiiia, e seguidores do Profeta Ahl al-Bayt em Medina, enfatizando: “Na verdade, ninguém se juntarem a mim (em Karbala) vai atingir o martírio, enquanto quem não se juntar a mim não alcançará a vitória ”.A carta do neto do profeta tem várias mensagens.

Em primeiro lugar, mostra que Imam Husain (AS) estava ciente de seu martírio iminente, juntamente com seus companheiros leais, em sua posição épica contra o domínio tirânico de Yazid.

Em segundo lugar, depois de explicitamente declarar o destino de todos que estão ao seu lado, ele explícita que todos aqueles que desejassem qualquer outro objetivo ao lado dele deveriam partir - como poderia ser claro por sua ênfase em várias ocasiões que ele estava renunciando penhor de fidelidade a ele por seus companheiros para que eles fossem livres para deixá-lo sem qualquer hesitação.

Em terceiro lugar, não há vitória para seus assassinos, mesmo que eles celebram sua morte e a prisão de crianças e mulheres da Casa do Profeta com festividades, como logo seria evidente pelo fim ignominioso dos perpetradores da tragédia de Karbala, como os comandantes do campo de batalha Omar ibn Sa'd, Shimr, etc .; bem como Obaidullah ibn Ziyad, o cruel governador do Iraque em Kufa, e Yazid, o próprio governador sem Deus e tirano em Damasco.

Em quarto lugar, a mensagem do Imam pode também referir-se às numerosas revoltas lançadas pelos seguidores da Ahl al-Bait para vingar o sangue inocente dos mártires de Karbala com vários graus de sucesso, mas nunca totalmente vitoriosos apenas pela espada.Karbala era um campo complexo de batalha. Imagina-se que o encontro estava entre as forças da verdade e as forças da falsidade, a voz de Azaan ou o chamado para as orações rituais diárias, reverberando de ambos os lados, isto é, o pequeno grupo de Imam Husain (AS) e o grande exércitos do regime Omaiada.

Os dois grupos opostos estavam orando em direção ao mesmo Qibla, isto é, a Santa Kaaba em Meca, o ponto focal do culto islâmico. Eles estavam testificando a Oneness of God Almighty e a missão do Profeta Mohammad (bênçãos de Deus sobre ele e sua descendência).

Foi surpreendente que o exército de Omaiada em suas orações estivesse enviando saudações ritualmente ao Profeta e a sua prole, e ainda assim essas almas desencaminhadas se reuniram em Karbala para capturar ou matar o neto do Profeta, violando a letra e o espírito das orações diárias. .   

Por outro lado, o pequeno grupo de companheiros leais tinha plena fé no Sagrado Alcorão e estavam cientes do fato de que a verdade e a retidão, assim como o caminho para o paraíso estavam com o Imam Husain (AS), e assim a morte em sua companhia significa alcançar o prazer e satisfação de Deus Todo-Poderoso.

Eles também estavam cientes de que Yazid, seu regime e seu exército eram as hordas de Satanás e, portanto, era incumbência dos verdadeiros crentes confrontar essas forças da falsidade.Enquanto Imam Husain (AS) estava a caminho de Karbala, ele estava frequentemente recitando em sua voz agradável os versículos e suratas do Alcorão que atrairiam qualquer ouvinte. Quando uma pessoa chamada Bashr ibn Ghalib al-Asadi chegou ao Imam e descreveu a situação de Kufa como perturbada, o Imam concordou. E quando Bashr perguntou-lhe sobre o significado de versículo 71 da surata Al-Isra ', onde Deus diz: "O dia Convocaremos todo grupo de pessoas com seu Imam", Imam Husain (AS) disse: Aqui Deus quer dizer que Imames ou Líderes são de dois tipos. Os líderes que convidam as pessoas para o caminho certo que leva à felicidade do paraíso, e os líderes que enganam as massas e acabam no fogo do inferno.

Era óbvio que enquanto Imam Husain (AS) era o líder da humanidade com base nos mandamentos de Deus no Alcorão Sagrado e no hadith do Profeta, Yazid e todo o regime Omaiada não tinha autoridade legítima para governar, e reivindicando a liderança dos muçulmanos. , estavam liderando quem os seguiu para o caminho de Satanás e, eventualmente, o fogo do inferno.

Antes de chegar a Karbala, um destacamento de tropas Omiiada lideradas por Horr ar-Riyahi recebeu instruções de Obaidullah ibn Ziyad, o cruel governador de Kufa, para bloquear o caminho do Imam Husain (AS). O Imam da misericórdia, ao ver a sede das forças de Horr, imediatamente forneceu água para eles e suas montarias.

Quando Horr informou ao Imam sua intenção, ele descreveu o regime de Yazid e Omiada como os faraós que enganam as pessoas em relação ao fogo do inferno, e recitou a surata Qasas: “Nós os fizemos líderes que convidam ao fogo e o Dia da Ressurreição eles não receberão nenhuma ajuda. ”Em Karbala, enquanto o exército de Yazid intensificava o bloqueio das águas do rio Eufrates, a jovem filha do Imam,  Sakinah, com lágrimas nos olhos, queixou-se dela sobre os sofrimentos infligidos pelos Omiadas  sobre o Ahl al-Bait do profeta.

O Imam a acalmou recitando versiculo19 da Surata Mujadilah, na qual Deus descreve o mal e a miséria dos inimigos da verdade:“Satanás prevaleceu sobre eles, então ele os fez esquecer a lembrança de Allah. Eles são confederados de Satanás.

Veja! De fato, são os confederados de Satanás que são os perdedores! ”Assim, ao lançar o épico imortal de Ashura, Imam Husain (AS) expôs para sempre uma face feia da falsidade, enquanto revelava um rosto radiante da verdade e da justiça que sempre triunfam sobre o mal e a injustiça.