Pars Today

Pars Today- A IRIB, apresenta a sinceras condolências a todos os seus leitores e ouvintes em língua portuguesa, o aniversário da epopeia da Ashura, o evento mais trágico do mundo.

Na véspera deste fatídico 10^º de Muharram em 61 HL, quando o comandante Omíada, Omar ibn Saad reiterou a sua exigência de que Imam Hussein (AS) devia prestar a lealdade ao libertino governador Yazid, ou arriscar sua vida por um ataque imediato, o Imam pedira uma noite de descanso para orar e suplicar a Deus. De fato, o Imam deu um folego às forças inimigas para contemplar sua decisão blasfema de se unir contra a abençoada família profética (Ahl al-Bite).

Na manhã do dia 10 de Muharram ou mais conhecido o dia de Ashura, o comandante do exercito inimigo, Horr ar-Riahi, junto com algumas pessoas conscienciosas e despertadas, depois de passar uma noite perturbada que em suas próprias palavras, ele encontrou-se pairando na beira do fogo do inferno, tomou a corajosa decisão de se libertar das garras de Satanás, decidindo deixar o comando de 30 mil soldados das forças omíadas e se juntar ao pequeno grupo de Imam Hussein (AS). Seu movimento não foi em busca de qualquer ganho material, mas para cortejar o martírio glorioso pela causa de Deus e do Islã.

Na noite anterior deste evento, Shimr Zi'l-Jowshan, que havia chegado em Karbala em 9º de Muharram com instruções do governador tirânico do Iraque, Obaidullah ibn Ziyad a Omar Ibn Saad, para entregar o comando de tropa ou atacar e matar neto do Profeta anunciou que ele havia trazido uma carta de salva-conduta para o irmão do Imam, mais conhecido com lua de Bani-Hashemi, o Abbas ibn-Ali (AS), mas foi frustrado a sua tentativa.  Abbas (AS) rejeitou a oferta de Shimr, dizendo que nunca deixaria o Imam, oferecendo até a última gota de seu sangue.

Na manhã de Ashura, Imam Hussein (AS), que era “Alcorão an-Nateq” ou Alcorão falante e em Ação, preparou-se para o martírio, juntamente com 72 companheiros inegáveis, incluindo filhos, irmãos, sobrinhos, parentes, e amigos, todos os quais se recusaram a endossar o governo ilegítimo do tirano, Yazid bin Muawieh.

O Imam, recitando os versículos do Alcorão Sagrado, montou sua montaria em direção ao campo de batalha e invocou os covardes hipócritas, lhes  perguntando por que queriam seu sangue inocente, enquanto soubessem muito bem que ele era o sucessor do Profeta e seu benquerente, tanto na vida deste mundo mortal como no outro.

Houve silêncio durante a fala do discurso do Imam, que disse às forças desencaminhadas: A razão pela qual minhas palavras não têm efeito sobre você é porque seus corações estão selados com crueldade e seus estômagos estão cheios de haraam - isto é, proibido alimentos e bebidas, ou mesmo comida permitida, mas adquirida através de meios ilegais, como suborno, usura, roubo, usurpação das prosperidades dos outros, e as doações dadas por governantes ilegais e opressivos para obedecer às suas instruções.

O Imam disse: Vocês são as mesmas pessoas ignorantes desta Ummah e são dos partidos corruptos que deixaram o Alcorão para trás; você é do grupo de criminosos que matam os descendentes dos profetas de Deus.

O Imam então recitou os versículos 54, 55 e 56 da Surata Houd:

“Ele (o profeta Houd) disse: 'Eu chamo Allah para testemunhar - e você também é [minha] testemunha - que eu repudio o que você toma como [Seu] parceiro,”

“Além dele. Agora, tente seus estratagemas contra mim, juntos, sem me conceder qualquer descanso.

“De fato, confiei em Allah, meu Senhor e seu Senhor. Não há ser vivo, mas Ele o segura por seu topete. Na verdade, meu Senhor está em um caminho reto.

Quando um dos soldados inimigos perguntou: Qual é a base da sua afirmação de que os profetas e sua progênie são superiores aos outros? Imam Hussein (AS) respondeu recitando o versículo 33 da Surata Al-Imran:

“De fato, Allah escolheu Adão e Noé, e a progênie de Abraão e a progênie de Imran acima de todas as nações”;

Os soldados inimigos foram atingidos pelo remorso e é relatado que as palavras do Imam foram tão impressionantes que até alguns começaram a chorar. Esse estado criou pânico entre os comandantes do exército de Omíada, seu comandante chefe, Omar ibn Sa'd, a quem foi prometido o governo de Rei no norte do Irã- se ele matasse o neto do Profeta- deu ordens para bater de tambores para perturbar o discurso do Imam. Ele então disparou a primeira flecha em direção aos campos do Imam, que foi seguido por uma saraivada dos inimigos.

No entanto, Imam Hussein (AS) e seus seguidores se recusaram a ceder e lutar bravamente contra os 30 mil soldados contra todas as probabilidades, cortejando o martírio em combate. Entre os mártires estavam homens valentes como irmão do Imam, o Abbas (AS), que amputaram as duas mãos enquanto tentava levar água para o campo da família sedenta do Hussein do rio Eufrates. O Imam também viu o assassinato trágico de outros queridos entes diante de seus olhos, não apenas o seu filho de 18 anos, Ali Akbar, que se parecia muito com o Profeta, mas também o seu bebê de seis meses, o Ali Asghar, cuja garganta foi selvagemente cortado por uma flecha quando o Imam levava a criança e pedia aos inimigos de coração de pedra que pelo menos oferecesse água ao bebê inocente. Depois de cruelmente martirizar o Imam Hussein e decapitá-lo enquanto vivo, os inimigos covardes saquearam o campo e tomaram como prisioneiros, as mulheres e netos do seu próprio Profeta. O martírio de Imam Hussein (AS) desmascarou, assim, a hipocrisia e tornou-se um ponto de convergência para a justiça e a liberdade. Ela serve até hoje como um catalisador de reformas e revoluções, e firmeza contra a opressão e os projetos colonialistas, como demonstrados pelos movimentos da Resistência Islâmica em todo o mundo.

Quando Imam Hussein (AS) estava fazendo sua última parada em meio à chuva de flechas, o arremesso de lanças e a espada, com seu sangue inocente derramando sobre as areias ardentes de Karbala, continuou com o seu sermão, na esperança de pelo menos salvasse alguns desses elementos desviados do fogo do inferno. Ele disse: “Ó povo, este é Hussein, filho de Ali, a respeito de quem o Profeta disse: Hussein é da minha parte e eu sou a parte do Hussein; Ó Deus, eu o dedico a você para o benefício de sua criação”.

Com o martírio de Imam Hussein (AS), sua alma, junto com as almas daqueles que sacrificaram sua vida por causa de Deus, voou para os céus etéreos, mas a fragrância de seus corpos permaneceu no solo de Karbala para servir como símbolos eternos de fé e resistência contra a injustiça.

Mesmo quando os inimigos covardes decapitaram os mártires e cruelmente montaram suas cabeças em lanças para levá-los como troféus à corte de Obaidollah ibn Ziyad, o governador tirânico do Iraque que ordenou a morte de Imam Hussein (AS), o tom agradável da recitação de Alcorão por Imam ecoava na cidade de Kufa para o total espanto e medo dos Omíadas.