Contemplação na tragédia de Ashura
Pars Today- Manifestamos as nossas sentimos sinceras de condolências a todos os nossos ouvintes e leitores da voz em português do IRIB, em qualquer parte do nosso universo, pelo aniversário do evento mais doloroso que o mundo já viu, e que, apesar da passagem de um milênio e três séculos e meio, continua a interagir com a consciência humana em todas as épocas e era para orientar as pessoas e as nações em direção às reformas e à busca de justiça social baseada na dignidade.
" Ó Allah, exaltado é Sua posição, grande é o Seu poder, e estupendo o Seu poder! Você não tem necessidade das criaturas, Sua supremacia é abrangente, e Você tem o poder de fazer o que quiser. Sua misericórdia está próxima, Sua promessa é verdadeira, Suas bênçãos são abundantes e Suas provas são lindos ...
"Eu te chamo na hora da minha necessidade e suplico-te no momento da minha indigência! ... volto-te para a tua ajuda na minha fraqueza e ponho a minha confiança em ti como sendo suficiente para mim.
"Julgue entre nós e nosso povo [com justiça], pois de fato eles nos trataram enganosa e traiçoeiramente, nos abandonaram e nos traíram, e derramaram nosso sangue, embora nós somos a progênie de Seu Profeta e a descendência de Seu amado, Mahammad ibn Abdullah, a quem você escolheu para seu apostolado e confiou em sua revelação…! "
As passagens que você estão lendo, são trechos da famosa súplica recitado por Imam Hussein (AS) no dia de seu martírio em Karbala na 10º de Muharram 61 HL (correspondente a 680 dC).
Hoje, um milênio, três séculos e setenta e nove anos depois da tragédia mais sangrenta da história, a saga imortal do neto do Selo dos Mensageiros Divinos, continua sendo comemorada, não apenas na terra onde ele foi martirizado, mas por todo o mundo, onde são encontrados os devotos seguidores do Profeta Muhammad (que a paz esteja sobre ele).
Usamos o termo "seguidores devotos", uma vez que a devoção é o mais alto grau de amor e afeição pelos companheiros do Profeta e sua posição dada por Deus, associada à prática de seu modo de vida e ensinamentos ( isto é , Sunnah / Sirah) .
Além disso, sem devoção, a mera pretensão de ser um seguidor poderia ser duvidosa, como fica claro nas palavras de Imam Hussein (AS) na súplica acima que ele e os outros membros da família do Profeta foram vítimas da traição e do engano - não de partidários de outros credos, mas daqueles que se denominam muçulmanos convictos.
É uma ironia da história muçulmana que Imam Hussein (AS) - como um membro da Imaculada Ahl al-Bite, cuja pureza imaculada Deus atestou o Alcorão Sagrado (versículo 33 da Surata al-Ahzaab), e decretou amor e afeição por eles como sinal da gratidão de um crente ao Profeta por iluminá-lo com a mensagem do Islã (como é evidente por versículo 23 da Surata Shura) - foi morto sob as ordens de uma pessoa que alegava ser o herdeiro político do Profeta Muhammad.
Assim, embora o Dia da Ashura e as cerimônias de luto de Muharram e do mês subsequente de Safar, possam ser expressões de luto devocional pelos fiéis e renovação de sua lealdade aos ideais de justiça do Imam Hussein e recusa a se submeter à tirania, esta comemoração anual definitivamente levanta questões nas mentes de observadores conscientes não-muçulmanos.
Eles perguntam: Como Yazid e o regime de Omíada subiram ao ápice do poder do reino islâmico, desde tão tardiamente quanto 8 HL e a queda de Meca (dois anos antes após o seu falecimento do Profeta), o pai de Yazid, Mua'wiyah, e Avô, Abu Sufyan, eram pagãos incondicionais, nunca perdendo a oportunidade de atacar o Islã e os muçulmanos?
E se for alegado que o domínio de Omíada era legítimo e de acordo com os mandamentos de Deus no Alcorão Sagrado e na Sunnah do Profeta Muhammad, qual ofensa imperdoável tinha Imam Hussein (AS) cometido para merecer uma morte tão trágica com 18 outros membros masculinos da família do Profeta, incluindo seu filho de 6 meses de idade?
Tanto muçulmanos quanto não-muçulmanos devem refletir sobre essas questões. Se o veredicto é a favor da justa posição do Imam Hussein (AS) e contra Yazid e suas hordas de Omíada, então eles devem ser fiéis à sua consciência e investigar de maneira diligentemente científica o que deu errado depois do falecimento do Profeta que uma tragédia de tamanha magnitude bestial ocorreu em Karbala, que nem poupou as mulheres e os filhos da Casa do Profeta de serem presos.
É uma ironia da história islâmica que no ano 19º HL (640 dC) Mua'wiyah recebeu o cargo de governador da vasta província de Shaam (Levante) - composta hoje por Síria, Líbano, Jordânia e Palestina, incluindo a entidade ilegal chamada o Israel.
Nos anos subsequentes, Mua'wiyah, que está no poder, dizia que cada vez que ouvia o Muezzin recitar o nome do Profeta no Azan, ele sentia intenso ódio no fundo do seu coração, saia em uma rebelião armada aberta contra o Imam Ali (AS). Em seguida, ele intimidou e subornou os iraquianos para traírem Imam Hassan (AS), a fim de tomar o califado em 41 HL (661 dC). Então, violando as cláusulas do tratado com o neto ancião do Profeta - a quem ele martirizou por uma dose fatal de veneno em 50 HL (670 DC) - ele nomeou o libertino Yazid como seu sucessor em 60 HL.
Estas são as amargas realidades da história muçulmana que culminaram em Karbala 61 HL (680 dC), onde apenas o sacrifício em tão grande escala pelo neto mais jovem do profeta poderia salvar o Islã. Arrancou a máscara de hipocrisia do rosto de Yazid, pois o tirano ao ver a cabeça do Imam Hussein (AS) em uma bandeja diante dele, explodiu dizendo que vingou seus ancestrais pagãos mortos nas batalhas de Badr e Ohad , que seu avô Abu Sufyan havia imposto ao profeta e aos muçulmanos.
Agora deve ficar claro que os assassinos de Imam Hussein (AS) não eram judeus, nem cristãos, nem hindus, nem zoroastristas, nem budistas, nem xamanistas, nem pagãos, nem ateus, mas pessoas que se chamavam muçulmanos e o conheciam muito bem com pleno conhecimento de que ele era um modelo de virtude.
A maioria deles tinha ouvido - direta ou indiretamente de seus anciãos - a frase imortal do Profeta "Inn al-Husain Misbah al-Huda wa Safinat an-Najah", cuja tradução em português é: "Na verdade, Hussein é o Farol da Orientação e o Arca da Salvação ".
Para os verdadeiros crentes, isso não era o amor de um avô de meia-idade, especialmente quando Deus diz que Seu Profeta não erra nem fala por desejo, e não é nada além de revelação revelada - como dito no versículos 2 a 4 da Surata Al-Najm.
Talvez, alguns dos companheiros do Profeta, que antes de se tornarem muçulmanos tivessem passado a maior parte de sua vida adorando ídolos e idólatras se entregando a todos os tipos de pecados capitais, talvez não tenham medido adequadamente as palavras do Selo dos Mensageiros Divinos em relação ao seu neto ou ao resto da sua imaculada Ahl al-Bite, cuja pureza imaculada aprova o Alcorão Sagrado.
Se tivessem, a história islâmica teria sido poupada da maior discórdia de todos os tempos como resultado de sua violação dos Mandamentos Divinos. Se tivessem, 50 anos depois da partida do Profeta, Imam Hussein (AS) não teria sido tão tragicamente martirizado.
Agora, entendemos por que o Profeta costumava dizer em palavras tão explícitas: "Husainun minni wa ana min al-Husain" (Hussein é de mim e eu sou de Hussein).
Também começamos a compreender sua outra frase imortal a respeito de seus dois netos: "Hasan wa'l-Husain Seyyedai Shabab ahl al-Jannah" (Hassan e Hussein são os principies da Juventude do Paraíso).
Assim, torna-se óbvio para nós o que Imam Hussein (AS) significa e a quem ele se refere em sua súplica a Deus (citada no início deste programa) quando ele fala da traição, engano e traição da Ahl al-Bite.
As frases que recitamos neste dia traçaram a linha mais clara entre verdade e falsidade para a orientação das sociedades humanas. Pois neste dia o sangue triunfou sobre as espadas afiadas para sacudir a consciência humana e apresentar à humanidade o barômetro mais suportável para averiguar a fé de alguém.
O Dia da Ashura, assim, refresca nossas memórias a cada ano da posição heroica do neto do Profeta que se recusou a dar sua mão em lealdade a um tirano, preferindo a glória do martírio a uma vida abjeta sob um sistema opressivo e corrupto. Aqui está uma passagem da famosa Ziyarat ou saudação a Imam Hussein (AS) neste dia:
“Ó Abu Abdullah! Verdadeiramente teu sofrimento é evidente e imenso, e imenso e evidente é teu sacrifício, tanto por nós... Como para todos os muçulmanos. Evidente e imenso é teu sacrifício para os habitantes dos céus Que Deus amaldiçoe a nação que estabeleceu as bases da opressão e da tirania sobre vós, ó Ahlul Bait! Que Deus amaldiçoe aos que vos expulsaram de vossa posição e que vos apartaram da posição que Deus havia estabelecido para vós. Por Deus e por vós me aparto deles, de seus seguidores, de seus companheiros e de seus amos.
Ó Abu Abdullah! Certamente estou em paz com aqueles que estão em paz contigo e estou em guerra contra aqueles que estão em guerra contra ti até o Dia da Ressurreição.
Ó Abu Abdullah! Certamente estou em paz com aqueles que estão em paz contigo e estou em guerra contra aqueles que estão em guerra contra ti até o Dia da Ressurreição.(...)
Ó meu senhor! Faça-me honrado ante ti por Hussein (A.S.) nesta vida e na outra, e entre seus próximos”.
