Neste programa vamos referir ao que aconteceu com o profeta do Abraão; um dia caminhava a beira do mar, observando um animal morto em que uma parte do seu corpo estava no mar e a outra parte na terra e os outros animais estavam o comendo,

Abraão ao ver este situação pensou que, se isto acontecer com o corpo humano, a seu cadáver pode se formar de uma parte de outros seres vivos, em seguida, como iria ressuscitar e como se reavivará este corpo, mas ele era profeta e acreditava no dia do julgamento, no entanto, pediu a Deus que lhe mostrarsse o modo da ressurreição dos mortos.

O versículo 260 da surata Bácara define seu diálogo com Deus assim:

 وإذ قال إبراهيم رب أرني كيف تحيي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي قال فخذ أربعة من الطير فصرهن إليك ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا ثم ادعهن يأتينك سعيا واعلم أن الله عزيز حكيم

E de quando Abraão implorou: Ó Senhor meu, mostra-me como ressuscitas os mortos; disse-lhe Allah: Acaso, ainda não crês? Afirmou: Sim, porém, faze-o, para a tranquilidade do meu coração. “Disse-lhe: Toma quatro pássaros, treina-os para que voltem a ti, e coloca uma parte deles sobre cada montanha; chama-os, em seguida, que virão, velozmente, até ti; e sabe que Allah é Poderoso, Prudentíssimo.” (260).

 Abraão fez isso, despedaçou quatro aves diferentes e misturou as suas carnes e colocou as partes sobre cada montanha, em seguida, chamou os quatro aves e graças à bondade e poder divino eles reuniram-se e aproximaram dele, Abraão recebeu a resposta da sua pergunta. A ressurreição é física e o poder de Deus governa as normas naturais e não obriga a segui-las, pois não há problema na coleta das partes de um corpo e moldá-lo na Ressurreição.

A lógica e a razão podem convencer o intelecto, mas o coração não pode alcançar sua tranquilidade, então é melhor que buscamos a segurança interior, cujo caminho é prestar atenção às bondades e poder divino.

Agora vamos ler o versículo 261 da surata de Bácara:

مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم

O exemplo daqueles que gastam os seus bens pela causa de Allah é como o de um grão que produz sete espigas, que irão produzir cada espiga, cem grãos. Allah multiplica mais ainda a quem Lhe apraz, porque é Munificente, Sapientíssimo. (261)

Este versículo, juntamente com os 14 versículos subsequentes, fala sobre a doação e a usura, tal como sabem em todas as comunidades, naturalmente, são diferentes trabalhos, nestas comunidades os desastres naturais, como enchentes, terremotos, incêndios, as lantejoulas, roubo, doença e velhice motivam partes da comunidade a perder seus empregos e não poder obter os meios para a sua vida corânica e subsistência; o que pode ser feito com eles? Devem sofrer essas pobres pessoas pela sua necessidade, porventura estender a mão para os ricos e receber empréstimos com juros, isto destruirá a sua vida com o pagamento do empréstimo juntamente com os juros, este problema é chamado de usura, é uma das enfermidades económicas da comunidade, já que os ricos ficariam mais ricos, com os juros que recebem do seu dinheiro emprestado e os pobres ficariam mais pobres como o resultado e, assim, aumentaria a distancia e fissura entre as classes. Mas o Islã proíbe a usura porque mudaria vivacidade do espírito de fraternidade e igualdade entre os muçulmanos e em contrapartida os convida a doação pela causa de Allah, sabendo que o motivo por pessoas que dão empréstimos é pela usura e o desejo de acumulando de dinheiro, então Deus neste versículo diz aqueles que gastam a sua riqueza por Deus, Ele multiplicará a sua riqueza, inclusive até 70 vezes mais, e assim você desenvolve e a sua finança aumentará e assim se acabaria com a pobreza da comunidade.

A partir deste versículo aprendemos que:

-A doação e ajuda aos necessitados na comunidade se forem feitas meramente pela intenção divina e por dinheiro licito, não só não reduz a riqueza, como incentivará o desenvolvimento do indivíduo e da comunidade.

"A graça de Deus não é limitada e cada pessoa aproveita a bondade divina, de acordo com o seu esforço e habilidade”.

Agora vamos ler os versículos 262 e 263 da surata de Bácara:

 الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله ثم لا يتبعون ما أنفقوا منا ولا أذى لهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون

Aqueles que gastam os seus bens pela causa de Allah, sem acompanhar a sua caridade com exprobração nem injúria, terão a sua recompensa ao lado do Senhor e não serão presas do temor, nem se angustiarão. (262)

 قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها أذى والله غني حليم

Palavras cordiais e perdão são preferíveis à caridade seguida de injúria, porque Allah é, por Si, Tolerante, Opulentíssimo. (263)

Seguindo o versículo anterior que recomenda ao povo a doar pela causa de Allah, esse versículo define o método correto de doar e diz: Se tem gastado algo por oprimidos ou desfavoráveis pela satisfação a Deus não deve fazê-lo publicamente ou de forma ofensiva, sabendo o que tem dado a eles não tem sido de você, para que se queixar seguidamente, mas sim tem sido o Deus que lhes deu e são os necessitados que aceitam a sua doação, assim tem sido preparado o terreno para a chegada da sua recompensa divina. Principalmente, se a doação for por Allah, o homem não espera a recompensa ou gratidão e não queixaria essas pessoas não se arrependem de sua boa ação e nunca fiquem tristes porque Deus tem garantido aqueles que gastam a sua riqueza por Ele. Mesmo se não tem que doar fazendo encontrar aos necessitados com uma cara sorridente, cujo comportamento é muito melhor do que uma doação seguida do sofrimento e da molestar os oprimidos. A partir destes versículos aprendemos que:

1. Temos de proteger a obra que começamos por Allah para que não enfrentasse com problemas tais como, a honra, a exceção, a ofensa, já que assim a nossa obra perde o seu valor.

2. A proteção de reputação do crente é muito mais importante do que resolver suas necessidades pessoais, devemos tentar não ignorar o caráter dos outros.