No programa anterior terminamos a exegese dos versículos da surata de Bácara (a vaca) e neste programa, iniciamos com o terceiro capitulo do Alcorão sagrado e aos comentários da Surata Al-Imran, (a família de Imran).

Esta surata que tem 200 versículos foi revelada em Medina e seu nome significa a família de Imran que se tem formado a partir do versículo 33 do presente Surata e o objetivo da família de Imran é a família de profetas Moisés e Jesus Cristo.

Desde logo, neste surata somente se conta a história do nascimento de Santa Maria, suas orações e o seu filho, Jesus Cristo e a família de Imran foi apreciada e glorificada como família escolhida de Deus.

Segundamente vamos ouvir os versículos da surata de Al-Imran:

 الم ،

Alef, Lam, Mim (1)

اللّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ

Allah! Não há mais divindade além d'Ele, o Vivente, o Auto-Subsistente (2)

Previamente, discutimos sobre Alef-Lam-Mim no início da surata de  Bácara e dissemos que essas palavras provêm do início de 29 suratas que são os segredos do Alcorão e entre Deus e seu profeta e talvez que se refira a este ponto que o Alcorão, é  milagre divino e se tem escrito com estas mesmas letras do alfabeto, que estão disponíveis a todos, pois, as outras pessoas podem escrever um livro igual ao Alcorão.

O versículo seguinte refere-se a certas características de Deus; Ele desfruta de todas as perfeições e não tem nenhum defeito; Ele que não apenas na natureza, mas do ponto de vista das características é único e incomparável e sem igual.

Seu conhecimento e poder ao contrário à nossa ciência e poder é infinito e ilimitado e sua vida é uma vida permanente e para sempre.

Nós não fomos anteriormente e não estaremos no futuro, sem embargo, Ele sempre foi e será. Portanto, somente Ele é digno de glorificar e adorar-se e nada e ninguém sem Ele merece ser adorado.

A partir deste versículo aprendemos que, em vez de humilhar as pessoas pela sua fortuna, por sua posição ou poder, devemos adorar somente a Deus, porque é a fonte de todas as bênçãos, pois, se algumas pessoas simplesmente desfrutam de uma bênção, Ele tem tudo, além de que não sofre os defeitos que os seres humanos têm. Em seguida, ouviremos os versículos 3 e 4 do surata família de Imran:

نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنزَلَ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ

Ele te revelou (ó Mohammad) o Livro (paulatinamente) com a verdade, corroborante dos anteriores, assim como havia revelado a Tora e o Evangelho, (3).

مِن قَبْلُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَأَنزَلَ الْفُرْقَانَ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِآيَاتِ اللّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَاللّهُ عَزِيزٌ ذُو انتِقَامٍ Anteriormente, para servir de orientação aos humanos, e revelou ainda o Discernimento. Aqueles que negarem os versículos de Allah sofrerão um severo castigo, e Allah é Punidor, Poderosíssimo. (4).

Alguns dos seguidores de outras religiões divinas, no tempo do profeta expressavam sua surpresa pela revelação de um livro divino após a Tora e o Evangelho, e por esta razão não se convertiam ao islamismo. Estes versículos são, de facto, uma resposta a essas pessoas e dizer que Deus ao longo da história escolheu vários profetas dotados de livros divinos e uma nova religião, a fim de conduzir o povo, mas esses profetas e esses livros se confirmam, porque se procedem de do mesmo Deus e são baseadas na verdade, não é surpreendente que o mesmo Deus que revelou a Tora e o Evangelho a Moisés e Jesus (saudações são para eles) havia revelado um livro chamado o Alcorão ao profeta do Islã.

Em seguida, os versículos dizem: se estiver em busca da verdade deve manter a crença em versículos do Alcorão, sob pena de sofrer punição divina neste e no outro mundo.

A partir destes versículos ficamos sabendo que:

O objetivo da chegada dos profetas e da revelação dos livros divinos tem sido a orientação do povo e sua unidade no caminho da justiça e da verdade e não a separação, divergência e a luta entre os seguidores de cada um destes livros sagrados, também entendemos que quando sofremos incerteza, quando o reconhecimento da verdade, temos de consultar com o sagrado Alcorão, porque é um meio para conhecer a verdade da falsidade.

Então ouvimos o versículo 5 e 6 de Surata de Al-Imran.

 إِنَّ اللّهَ لاَ يَخْفَىَ عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاء

 De Allah nada se oculta, tanto na terra como nos céus. (5).

هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ

Ele é Quem vos configura nas entranhas, como Lhe apraz. Não há mais divindade além d'Ele, o Poderoso, o Prudentíssimo(6).

Uma das raízes de culpa é o esquecimento da lembrança de Deus, às vezes, o homem se esquece de estar na presença do seu Senhor, esquece que tudo o que faz e diz para um onipresente e onipotente que é Deus, inclusive quando outros não podiam ver-nos quando estávamos no ventre de nossa mãe, Deus não foi visto e nos formou de acordo com a sua vontade e de acordo com a sua sabedoria. Mesmo os elementos e fatores que herdamos de nossos pais não estão fora do poder divino e tornar-se parte de sua sabedoria, o engraçado é que a questão da formação do homem e seu rosto por Deus, porque vem entre os versículos sobre a revelação dos livros divinos.

Ao melhor Deus desta maneira, quer dizer que o mesmo Deus que no ventre de suas mães treinou-o e ofereceu esse cara é que estabeleceu leis, revelando livros sagrados, faz desenvolver e formar seu espírito e razão e estabiliza a sociedade.

A partir destes versos ficamos sabendo que:

A variedade de pessoas, os seres, os lugares e os tempos ninguém pode esconder nada de Deus, também entendo, embora Deus seja onipotente pode fazer o que quiser seu ato não contradiz a sabedoria. Então ouvimos o versículo 7 do Surata Al-Imran:

هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا  والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل عند ربنا وما يذكر إلا أولوا الألباب

Ele é quem você Escritura revelou. Alguns dos seus versos não são ambíguos e são a Escritura Mestre, outros são enganosos. Aquele coração perdeu ainda equívoco, buscando discórdia e querendo dar a sua interpretação. Mas ninguém, mas Deus sabe a interpretação. O conhecimento entrincheirado diz: Cremos nele. Todos do nosso Senhor. Mas não me lembro exceto aqueles de entendimento (7).

Aqui se refere aos versículos unívocos e equivocas. Versículos unívocos são aqueles que têm um conteúdo claro como  قل هو الله احد “Deus é único”.

Estes versículos são à base do Alcorão, ou seja, são pontos referentes que explicam outros versos, mas os versículos equívocos têm um significado complicado e se apresentam múltiplas as probabilidades para interpretar um fim, por exemplo, o versículo que diz: "a mão de Deus está por chegar de outras mãos".

É óbvio que Deus não tem um corpo, uma vez que tem uma mão e a mão aqui é uma metáfora e refere-se ao poder e domínio, especialmente Deus tem aplicado uma linguagem simples até o ponto do possível no Alcorão para falar dos conhecimentos profundos e grandes verdades deste mundo.

No entanto, a compreensão de algumas verdades como os atributos e atos divinos são difíceis para a maioria das pessoas e só os sábias e corações purificados podem perceber o sentido profundo que contêm por acima dos vogais do Alcorão, mas aqueles que tentam desviar as pessoas deixam os versículos explícitos e inequívocos e se recorrem aos versículos equívocos para colocar a verdade em questão e chegar a seus próprios interesses e objetivos, apresentam interpretações do Alcorão de acordo com as suas ideias e quer provar que o Alcorão diz o que eles dizem e, assim, tentam documentar-se no Alcorão para provar a veracidade de suas opiniões.

Isso é quando o Deus a fim do versículo recorda que só dotados de sabedoria, ou seja, os profetas e os amigos de Deus conhecem a interpretação dos versículos divinos e pode expressar ao povo, então a palavra divina precede de suas ciências ilimitadas e exigem interpretadores dotados de ciência divina que podem entender o propósito de Deus.

A partir destes versículos ficamos, a saber, que:

Alguns dos versículos do Alcorão são tão profundos que apenas verdadeiros cientistas e buscadores da verdade podem perceber, porque não há como negar ou deturpar o que sabemos interpretar ou entender.

Outro ponto é que algumas pessoas em nome do Islã e abusando do Alcorão difundam suas opiniões desviadas na sociedade.

Assim, há que ser inteligente e receber as explicações corânicas unicamente do profeta e os membros da casa profética.

Outra questão é que provoca tensão não contempla somente um aspecto material como o caso das rebeliões e as tensões mais serias é a distorção das verdades religiosas.